رقاد والدة الإلهالكنيسة الأرثوذكسية الروسية · سنغافورة
الحياة الروحية

ما هو الأب الروحي الأرثوذكسي (الستاريتس)؟ كيف يرشد الشيوخ النفوس

الشيخ الروحي (ستاريتس) ليس عرّافًا ولا سلطة فوق الكنيسة. إنه مرشد مختبَر، وللتقليد له مهمّة واضحة وحدود واضحة.

حُدِّثت 2026-10-26 · 7 دقيقة قراءة

كُتبت هذه المقالة بالإنكليزية ثم تُرجمت. وإذا التبس موضع منها، فالأصل الإنكليزي هو المعتمد.

باختصار

الأب الروحي الأرثوذكسي مسيحي مختبَر، وعادة كاهن، يرشد الحياة الداخلية لشخص آخر بالنصح والتقويم والصلاة. والشيخ الروحي (ستاريتس) مرشد من هذا النوع معروف بنضجه الروحي، على خط آباء البرّية وأوبتينا بوستين والقدّيس سيرافيم ساروفسكي. وهو ليس معصومًا ولا يتنبّأ بالمستقبل عند الطلب، ويعمل إلى جانب كاهن الرعيّة والاعتراف.

ما هو الأب الروحي في الكنيسة الأرثوذكسية؟

الأب الروحي هو الشخص الذي يلجأ إليه المسيحي طلبًا لإرشاد متواصل في الحياة الداخلية: كيف يصلّي، وكيف يجاهد في خطيئة بعينها، وكيف يقرأ الكتاب المقدّس، وأحيانًا كيف يزن قرارًا كبيرًا. وفي معظم الرعايا يكون هذا الشخص أب الاعتراف، أي الكاهن الذي يعترف إليه المرء بانتظام، مع أن الدورين ليسا متطابقين. فالاعتراف سرّ لا يؤدّيه إلا كاهن. أما الإرشاد الروحي فعلاقة تحتاج إلى خبرة وصبر وثقة، ويمكن من حيث المبدأ أن يأتي من راهب أو راهبة أو علماني حكيم أيضًا، شرط ألّا يحلّ محلّ السرّ.

ويستعمل القدّيس بولس لغة الأبوّة عن اهتمامه بأهل كورنثوس، فيكتب أنه ولدهم في المسيح يسوع بالإنجيل (1 كورنثوس 4:15 استمع في الكتاب المقدس الصوتي). وتطلب الرسالة إلى العبرانيين من المسيحيين أن يطيعوا مرشديهم ويخضعوا لهم، فهم يسهرون على النفوس وسيعطون حسابًا (عبرانيين 13:17 استمع في الكتاب المقدس الصوتي). والخصي الحبشي الذي كان يقرأ إشعياء أجاب فيلبّس بأنه لا يستطيع أن يفهم إن لم يرشده أحد (أعمال 8:31 استمع في الكتاب المقدس الصوتي). ووراء هذه النصوص مبدأ بسيط: من تُرك لحكمه الخاصّ وحده فهو قاضٍ رديء لنفسه. وللجانب السرّي انظر لماذا نعترف بخطايانا للكاهن؟

ما هو الستاريتس، أو الشيخ؟

الكلمة الروسية starets (وجمعها startsy) تعني رجلًا مسنًّا، وفي الاستعمال الكنسي تصف راهبًا، عادة راهبًا كاهنًا، اكتسب من الخبرة الروحية ما جعل الآخرين يطلبون مشورته. ومقابلها اليوناني geron، وللمرأة بالروسية staritsa وباليونانية gerontissa. واللقب يخصّ وظيفة لا سنًّا ولا رتبة. فالراهب الشاب ليس شيخًا لمجرّد أنه أُعطي سلطة، والإنسان يُسمّيه المؤمنون شيخًا لأنهم وجدوا أن نصحه يثمر، لا بسبب تعيين.

والكنيسة لا ترسم الشيوخ رسميًّا ولا تجري امتحانًا لنيل اللقب. ويرى التقليد أن الموهبة تُعرف مع الزمن بالتواضع والسلام والتمييز والمحبة، وأن الشيخ الذي يدّعي اللقب لنفسه يفعل عكس ما ينبغي للشيخ. ويقول سفر الأمثال في تقليد السبعينية إن الذين بلا قيادة يسقطون كالورق، وفي كثرة المشورة سلامة (أمثال 11:14 استمع في الكتاب المقدس الصوتي). ولموضوع متصل انظر ما هي الطاعة في الدير الأرثوذكسي؟

من أين جاء تقليد الشيوخ؟

يبدأ التقليد مع آباء البرّية في مصر وفلسطين وسورية في القرن الرابع وبعده. فقد كان الناس يسافرون إلى رهبان البرّية مثل القدّيس أنطونيوس الكبير ويطلبون، في الواقع، كلمة تعينهم على الحياة. والأقوال التي حُفظت، المجموعة في أقوال آباء البرّية، قصيرة وعملية، وتتمحور على التواضع والصمت وعدم الدينونة. والنمط نفسه، تلميذ يضع نفسه تحت مرشد مخضرم، يسري في السلّم إلى الله للقدّيس يوحنا السلّمي، وهو دليل من القرن السادس يعالج الطاعة في الدرجة 4 والتمييز في الدرجة 26.

وفي روسيا ازدهرت خدمة الشيخ في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. فاستقبل القدّيس سيرافيم ساروفسكي (1754-1833) الجموع في صومعته بعد سنوات طويلة من العزلة، ويُذكر بتحيّته للناس بعبارة «فرحي». وصارت أوبتينا بوستين، دير جنوب موسكو، بيتًا للشيوخ، منهم القدّيس مكاريوس (1788-1860) والقدّيس أمبروسيوس (1812-1891)، الذين قصدهم الفلاحون العاديون والأدباء المشاهير على السواء طلبًا للمشورة. والتقويم الكنسي يسرد أعياد هؤلاء القدّيسين على مدار السنة.

مثال حديث: الأرشمندريت يوحنا (كريستيانكين)

وُلد الأرشمندريت يوحنا (كريستيانكين) في أوريول سنة 1910 وتنيّح في 5 شباط 2006 وهو في الخامسة والتسعين. اعتُقل سنة 1950 بسبب عمله الرعائي وحُكم عليه بسبع سنوات في معسكرات العمل، ثم ارتبط لاحقًا بدير بسكوف-بيشيرسكي حيث قصده كثيرون للاعتراف وطلب المشورة. وفي سنة 2021 أعلنت أبرشية بسكوف بدء العملية المؤدية إلى إعلان قداسته، وفي ذلك دليل على نهج الكنيسة المتأنّي البطيء في مثل هذا الإقرار، لكنه لم يصل بعد إلى التمجيد.

وكثير من إرشاده وصل إلى الناس عبر الرسائل، وقد نُشر كثير منها منذ ذلك الحين وتُرجم. وهي بسيطة وقصيرة، وتتكلم أساسًا عن الصبر والتوبة والثقة بالله والواجبات العادية. وكثيرًا ما يلاحظ القرّاء ما هو غائب: لا نبوءات ولا أوامر دراماتيكية ولا تقنيات سرّية. وهذا توضيح جيّد لكون موهبة الشيخ رصينة. وللدير نفسه انظر دير بسكوف-بيشيرسكي، أحد أشهر المراكز الأرثوذكسية للأبوّة الروحية في روسيا.

ما ليس هو الشيخ

الشيخ ليس عرّافًا. فبعض الشيوخ يُروى عنهم من المحيطين بهم أنهم كانت لهم بصيرة في قلوب الناس، وتتلقّى الكنيسة هذه الروايات بحذر، كشهادة شهود لا كضمان. ومن يذهب إلى شيخ منتظرًا تنبّؤًا بشأن الزواج أو المال أو الصحة يستعمله كعرّاف، ويعدّ التقليد هذا خطرًا روحيًّا لا خدمة. وتحذير الرب من طلب ألقاب التكريم بين تلاميذه (متى 23:8-10 استمع في الكتاب المقدس الصوتي) تذكير بأن المرشد يجب ألّا يحلّ محلّ المسيح.

والشيخ ليس معصومًا أيضًا. فقد يخطئ في حكمه، وتعليم الكنيسة والإنجيل والقوانين فوق نصيحته. فإن طلب منك أي مرشد أن تفعل ما يخالف الوصايا، أو أن تقطع علاقتك بأسرتك، أو أن تتخلّى عن رعايتك الطبية، أو أن تسلّمه مالًا لا تستطيع الاستغناء عنه، أو أن تخفي شيئًا عن أب اعترافك أو أسقفك، فالجواب لا، ومن الحكمة أن تستشير كاهن رعيّتك. وكثيرًا ما يستشهد الكتّاب الأرثوذكسيون في هذا الموضوع بنصيحة الرسول أن نمتحن كل شيء ونتمسّك بالحسن. انظر ما هو البريليست؟ وتمييز الأرواح للخلفية الأوسع.

كيف أختار أبًا روحيًّا أو أب اعتراف؟

الجواب عند معظم الناس أبسط مما يتوقّعون: ابدأ بكاهن رعيّتك. فهو يعرف الجماعة، وهو تحت أسقف، ويستطيع أن يمنح السرّ كما يمنح النصح. ويوصي كثير من الرعاة بألّا يبحث الإنسان عن أشهر شيخ في البلاد، وألّا يبدّل آباء اعترافه كل بضعة أشهر طلبًا لجواب أيسر. فالثقة تنمو ببطء، وعادة التوبة تُبنى بالانتظام لا بالجِدّة.

وثمّة علامات عملية قليلة يستحقّ أن تراقبها. فالمرشد الجيّد رصين ولطيف، ويوجّهك إلى الكنيسة والأسرار وأسرتك وواجباتك لا إلى نفسه. ولا يطلب طاعة عمياء من العلمانيين، لأن الطاعة الكاملة في الدير تخصّ النذر الرهباني. وهو مستعدّ أن يقول إنه لا يعرف. فإن كنت في شكّ فاسأل كاهنك. وإن شعرت بعجزك عن التحدّث إلى الكاهن فيمكنك أن تطلب اسم أب اعتراف آخر بمباركته. وفي شؤون الصحة أو القانون اطلب مساعدة مؤهَّلة، لأن الأب الروحي ليس بديلًا عن طبيب أو محامٍ.

كيف يرتبط الإرشاد الروحي بالرعيّة والكنيسة؟

الأبوّة الروحية لا تقف قطّ خارج الكنيسة. فالشيخ عضو في الجسد نفسه الذي فيه من يأتي إليه، وهو تحت الإنجيل نفسه. وحتى في العصر الذهبي لشيوخ أوبتينا كان الآتون يُشجَّعون على العودة إلى رعيّتهم وتناول القدسات وحفظ الأصوام والعيش في أسرهم. فالغاية ليست ربط الناس بشخص بل إيصالهم إلى المسيح. وحيث تتكوّن عبادة أشخاص، بأتباع يعاملون كاهنًا بديلًا عن الكنيسة أو يتنافسون على من شيخه أعظم، فهذا علامة على أن خللًا قد وقع، وقد قال التقليد ذلك دائمًا.

ويمكنك أن تبدأ ببساطة. احضر القدّاس الإلهي، وصلِّ بالمزامير، واستمع إلى الأناجيل في الكتاب المقدّس المسموع لتعرف الكلمة التي يخدمها كل أب روحي. ثم تحدّث إلى الكاهن. وغالبًا يكفي حديث صادق واحد لتعرف هل يستطيع من أمامك أن يكون مرشدًا. وموضوع متصل هو طريقة قراءة الآباء للكتب المقدّسة في كيف يقرأ آباء الكنيسة الكتاب المقدّس.

أسئلة متكرّرة

ما هو الستاريتس في الكنيسة الأرثوذكسية؟

الستاريتس، أي الشيخ، راهب، عادة راهب كاهن، اكتسب خبرة روحية عميقة ويطلب الآخرون مشورته. واللقب ليس وظيفة ولا يُمنح بامتحان. بل يعترف به المؤمنون مع الزمن، بالتواضع والتمييز والمحبة. ويمتدّ التقليد من آباء البرّية إلى أوبتينا بوستين.

هل الأب الروحي هو أب الاعتراف نفسه؟

ليس تمامًا. فأب الاعتراف كاهن يسمع الاعتراف ويمنح الحلّ، وهو سرّ لا يؤدّيه إلا كاهن. والأب الروحي مرشد للحياة الداخلية وقد يكون الشخص نفسه. ولدى كثير من المسيحيين الأرثوذكسيين كاهن واحد يقوم بالدورين، وغالبًا كاهن الرعيّة.

هل أحتاج إلى ستاريتس لأكون أرثوذكسيًّا؟

لا. فمعظم المسيحيين الأرثوذكسيين ليس لهم شيخ بالمعنى الرهباني. وما تطلبه الكنيسة هو أن تشارك في الأسرار وتحفظ الوصايا، وأن يكون لك، على الأفضل، أب اعتراف منتظم في رعيّتك. والشيخ المشهور عطيّة لقلّة، وليس شرطًا لأحد.

هل يستطيع الشيخ أن يتنبّأ بالمستقبل؟

يقول شهود إن بعض الشيوخ كانت لهم بصيرة غير عادية، لكن الكنيسة تتعامل مع هذه الروايات بحذر ولا تعلّم أن الشيوخ أنبياء عند الطلب. ويحذّر التقليد الناس من طلب التنبّؤات. وعمل الشيخ الحقيقي هو مساعدة الناس على التوبة والصلاة والمحبة، وهذا لا يستلزم معرفة سابقة بالغيب.

من كان القدّيس سيرافيم ساروفسكي؟

القدّيس سيرافيم ساروفسكي (1754-1833) راهب ناسك روسي استقبل الزوّار في صومعته بعد سنوات طويلة من العزلة وأرشدهم. ويُذكر بسلامه وبتحيّته «فرحي». وهو من أحبّ القدّيسين الروس، وتذكره الكنيسة في 15 كانون الثاني بحسب التقويم الحديث.

كيف أميّز الشيخ الكاذب من الصادق؟

من علامات التحذير طلب طاعة مطلقة من العلمانيين، وادّعاء إعلانات خاصة، والضغط لقطع الصلة بالأسرة أو الرعيّة، وطلب المال، والكتمان، والاستخفاف بالأسقف أو بتعليم الكنيسة. والمرشد السليم يدلّك على الأسرار وعلى واجباتك وعلى التواضع. وعند الشكّ تحدّث إلى كاهن رعيّتك.

المصادر ومطالعات إضافية

  1. Starets (Wikipedia) — نظرة عامة على المصطلح وأصوله والشيوخ الروس.
  2. John Krestiankin (Wikipedia) — وقائع سيرة شيخ بسكوف-بيشيرسكي، منها اعتقاله ووفاته وبدء عملية إعلان القداسة.
  3. A Century of Archimandrite John (Krestiankin) (Pravmir) — تكريم يتضمّن تاريخ وفاته وصورة عن عمله الرعائي.
  4. St Seraphim of Sarov (1754-1833) (ACROD) — سيرة قصيرة للقدّيس سيرافيم من كنيسة أرثوذكسية قانونية.
  5. St Macarius of Optina (1788-1860) (Pravoslavie.ru) — سيرة أحد أوائل شيوخ أوبتينا من الكنيسة الروسية.
  6. The Ladder of Divine Ascent (OrthodoxWiki) — مدخل إلى عمل يوحنا السلّمي في الطاعة والتمييز.
  7. Everyday Saints and Other Stories (Wikipedia) — مذكّرات عن الحياة الرهبانية تمسّ هذا الموضوع في فصول عدّة؛ فاقتنِ نسخة أو استعرها لتقرأها كاملة.

مطالعات ذات صلة

الرعية

تستأجر الرعية مكانها ولا تتلقّى أيّ دعم حكومي. ويلزمها شهريًّا نحو S$18,000 للإيجار ونفقات التشغيل. إن كانت هذه الصفحات قد نفعتكم، فساهموا من فضلكم في إبقائها وإبقاء الرعية قائمة.

ادعم الرعية