من هو القدّيس تيخون الموسكوي؟
وُلد القدّيس تيخون باسم فاسيلي إيفانوفيتش بيلافين في 31 كانون الثاني 1865 (19 كانون الثاني بالتقويم القديم)، ابناً لكاهن قرية قرب توروبيتس في منطقة بسكوف. درس في المعهد اللاهوتي في بسكوف وفي الأكاديمية اللاهوتية في سان بطرسبرغ، ونذر النذور الرهبانية عام 1891 باسم تيخون، وصار معلّماً ورئيس معهد قبل أن يُرسَم أسقفاً على لوبلين في تشرين الأول 1897.
وتقوم شهرته على ثلاثة أمور: خدمته أسقفاً مرسلاً في أمريكا الشمالية، وانتخابه أول بطريرك لموسكو بعد قرنين، ودفاعه الصبور عن الكنيسة في ظل البلاشفة. ويُدعى في النصوص الليتورجية الأرثوذكسية معترفاً، وهو لقب يُمنح لمن تألموا من أجل الإيمان ولم ينكروه، سواء قُتلوا أم لا. وهو من القدّيسين الذين نتناولهم في ما الذي يصنع القدّيس في الأرثوذكسية. كان راعياً على مثال قول المسيح في الراعي الصالح (يوحنا 10:11 استمع في الكتاب المقدس الصوتي)، ووصية بولس لشيوخ أفسس بأن يرعوا القطيع (أعمال 20:28 استمع في الكتاب المقدس الصوتي).
وتذكره الكنيسة اليوم راعياً وديعاً بلا تكلّف، اشتُهر بتواضعه ولطفه مع عامة الناس. وهذا تذكير مفيد بأن القداسة في التقليد الأرثوذكسي ليست دائماً صاخبة: فقد تبدو في رجل يلزم موقعه ببساطة حين يصبح خطراً.
ماذا فعل تيخون أسقفاً في أمريكا؟
في عام 1898 عُيّن تيخون أسقفاً على جزر ألوشيان وألاسكا، وخدم في أمريكا الشمالية حتى 1907، وصار رئيس أساقفة عام 1905. وكانت الإرسالية الروسية، التي بدأت في ألاسكا في القرن الثامن عشر، تنتشر آنذاك في أنحاء القارة بين سكان ألاسكا الأصليين والمهاجرين الروس والمسيحيين الأرثوذكس القادمين من العالم العربي والبلقان وأوروبا الشرقية.
نقل مقرّه من سان فرانسيسكو إلى نيويورك عام 1905، وسافر كثيراً لزيارة الجماعات المتفرقة، ودعم الرعايا التي كانت تتأسس في المدن الجديدة. وفي عام 1904 رسم رفائيل هواويني أسقفاً للأرثوذكس السوريين (العرب) في بروكلين، ويُعدّ على نطاق واسع أول أسقف أرثوذكسي يُرسَم في أمريكا الشمالية، ويرتبط اسمه بتأسيس دير القدّيس تيخون في بنسلفانيا عام 1905.
ولهذه الأسباب تكرّمه الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا (OCA) منوّراً لأمريكا الشمالية، وتعدّه شفيعها، وقد نالت هذه الكنيسة استقلالها الذاتي من الكنيسة الروسية عام 1970. وفي عام 1907 عاد إلى روسيا رئيس أساقفة على ياروسلافل. وفي عام 1913 نُقل إلى فيلنيوس في ما هو اليوم ليتوانيا. ويمكنكم قراءة المزيد عن حياة الكنيسة الأوسع في شرح التسلسل الرسولي.
كيف صار بطريرك موسكو عام 1917؟
في عام 1917، عام الثورتين، انتُخب تيخون رئيس أساقفة موسكو في حزيران، ورُفع إلى رتبة مطران في آب. وفي السنة نفسها اجتمع المجمع الكنسي لعموم روسيا في موسكو، وهو الأول منذ أكثر من مئتي عام، لإعادة ترتيب حياة الكنيسة. وكان من قراراته إعادة البطريركية التي ألغاها بطرس الأكبر عام 1721 وأحلّ محلها مجمعاً مقدّساً.
اختار المجمع ثلاثة مرشحين، وفي مطلع تشرين الثاني 1917 (5 تشرين الثاني بالتقويم القديم، 18 بالجديد) سُحب اسم تيخون بالقرعة من بينهم بعد الصلاة. وبحسب شهادة الحاضرين قبل على كره ومن غير أي علامة ابتهاج. وتم تنصيبه بعد ذلك بوقت قصير في كاتدرائية الرقاد في الكرملين.
وتولّى المنصب في أسوأ وقت ممكن. فقبل أيام فقط كان البلاشفة قد استولوا على السلطة في بتروغراد، وشهدت موسكو نفسها قتالاً. وفي غضون أسابيع بدأت الحكومة الجديدة تنزع عن الكنيسة وضعها القانوني وممتلكاتها ومدارسها. وكانت مهمة البطريرك حماية حياة الكنيسة مع تجنّب العنف، وأن يكون أباً لشعب في اضطراب.
كيف تعامل مع الاضطهاد ومع الدولة السوفياتية؟
في مطلع عام 1918 أصدرت الحكومة الجديدة مرسوماً بفصل الكنيسة عن الدولة وتأميم ممتلكات الكنيسة. فأصدر تيخون نداءً يدين العنف والاستيلاء على ممتلكات الكنيسة؛ وكثيراً ما يُتذكَّر على أنه حرم بحق المضطهِدين، وإن كان المؤرخون يتجادلون في صياغته الدقيقة وقصده. وفي السنة نفسها أدان علناً قتل العائلة الإمبراطورية. وفي بقية حياته حاول أن يسلك خطّين معاً: أن يرفض ما يضرّ بالكنيسة، وأن يتجنّب عملاً سياسياً قد يُتّخذ ذريعة لمزيد من الدمار.
وفي 1921-1922 ضربت مجاعة مروّعة منطقة الفولغا. فناشد تيخون العون وسمح للكنيسة بأن تقدّم بعض مقتنياتها لإغاثة المنكوبين، لكنه اعترض حين طالبت السلطات بمصادرة جميع الأواني المقدّسة بالقوة. وفي عام 1922 وضعته السلطات السوفياتية قيد الاعتقال، فاحتُجز في دير دونسكوي حتى حزيران 1923. وفي الوقت نفسه دعمت الدولة ما سُمّي «الكنيسة الحيّة»، وهي مجموعة من الإكليروس حاولت الاستيلاء على إدارة الكنيسة.
وفي حزيران 1923، بُعيد إطلاق سراحه، أصدر بياناً أعلن فيه أنه لم يعد عدواً للسلطة السوفياتية. ومنذ ذلك الحين يتجادل المؤرخون والمؤمنون حول ذلك: فيراه بعضهم تسوية تمت تحت الضغط للإبقاء على الرعايا مفتوحة، ويراه آخرون تنازلاً مؤلماً. وفهمه كثير من المؤمنين حينئذ ومن بعد عمل راعٍ يقدّم قطيعه أولاً. وتُروى هذه القصة بتفصيل أكبر في الكنيسة الأرثوذكسية في ظل الحكم السوفياتي.
كيف رقد، ولماذا يُدعى معترفاً؟
رقد تيخون في موسكو في 7 نيسان 1925 (25 آذار بالتقويم القديم، عيد البشارة)، بعد أن خدم القدّاس قبل يومين. ودُفن في 12 نيسان 1925 في الكاتدرائية الصغيرة في دير دونسكوي.
المعترف في الاستعمال الأرثوذكسي هو من اعترف بالمسيح أمام المضطهِدين واحتمل الألم من أجله، لكنه لم يُقتَل بسبب ذلك. ولم يكن اعتراف تيخون عملاً درامياً واحداً، بل أمانة طويلة تحت الضغط: بقاؤه في موقعه، وصلاته من أجل قطيعه، ورفضه أن يتخلى عنهم. وقد قال الرب: «الذي يصبر إلى المنتهى فهذا يخلص» (متى 10:22 استمع في الكتاب المقدس الصوتي).
ويكتب القدّيس بولس قرب نهاية حياته: «جاهدتُ الجهاد الحسن» (2 تيموثاوس 4:7 استمع في الكتاب المقدس الصوتي). وكانت رسالة الرب إلى كنيسة سميرنا: «كن أميناً إلى الموت فسأعطيك إكليل الحياة» (رؤيا 2:10 استمع في الكتاب المقدس الصوتي). ويقرأ أرثوذكس كثيرون هذه الآيات في ضوء حياة تيخون، وكذلك حياة كثيرين من الشهداء والمعترفين الجدد في روسيا.
متى أُعلنت قداسته؟
أعلنت الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا قداسة البطريرك تيخون عام 1981 في نيويورك، وفعلت ذلك بطريركية موسكو في 9 تشرين الأول 1989 (26 أيلول بالتقويم القديم). وتحتفل الكنيسة بتذكاره في 7 نيسان، يوم رقاده؛ وفي الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا يُذكر في هذا التاريخ أيضاً.
وقد جرى إعلان القداسة والاتحاد السوفياتي ما زال قائماً، وكان علامة على أن الكنيسة صار بوسعها من جديد أن تتحدث عن تاريخها. وفي الممارسة الأرثوذكسية لا «تصنع» الكنيسة قدّيساً؛ بل تعترف بما صنعه الله فعلاً في حياة ما وتثبّته. وهذا مشروح باستفاضة أكبر في ما الذي يصنع القدّيس في الأرثوذكسية.
ويمكنكم معرفة القدّيسين الذين يُحتفل بتذكارهم في يوم معيّن من التقويم الكنسي.
كيف اكتُشف رفاته عام 1992؟
بعد دفنه بقي قبر تيخون في الكاتدرائية الصغيرة في دير دونسكوي في موسكو، لكن الدير كان قد أُغلق واستُعملت مبانيه لأغراض أخرى. وحين كانت الكاتدرائية تُرمَّم بعد حريق في مطلع التسعينيات، أزال العمال أنبوب تدفئة، فظهر القبر تحت الأرضية. وفُتح الرفات يوم السبت 22 شباط 1992 بحضور البطريرك ألكسي الثاني والإكليروس.
وبحسب رواية الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا، احتوى سرداب القبر على نعش عليه لوحة تعريف، ووُجد الرداء الذي يغطي الجسد سليماً بشاراته المطرّزة بالذهب. ثم نُقل الرفات لاحقاً إلى الكاتدرائية الرئيسية في الدير حيث يُكرَّم. وتعليم الكنيسة في الرفات مبحوث في لماذا يكرّم الأرثوذكس الرفات، وينبغي القول إن الكنيسة تتعامل مع الاكتشاف على أنه حدث تاريخي ومصدر صلاة، لا برهان على شيء.
ويبقى رفات القدّيس تيخون في دونسكوي مكان حج، ويزوره كثير من الأرثوذكس الروس عند سفرهم إلى موسكو. وفي سنغافورة نستطيع أن نتذكره في الصلاة في 7 نيسان، وأن نصغي إلى الإنجيل في الكتاب المقدّس المسموع، وأن ننضم إلى الخدم المذكورة في صفحة القدّاس. إنه يعلّمنا أن الأمانة غالباً أمر عادي، وأنها قد تكفي.
