Apa itu orang bodoh demi Kristus?
Seorang bodoh demi Kristus adalah orang Kristen yang, karena kerendahan hati, menerima rupa kebodohan atau kegilaan di mata dunia, dan dalam tradisi Ortodoks panggilan ini disebut yurodstvo, dari kata Rusia yurodivy. Kata Yunaninya adalah salos. Ini termasuk bentuk kekudusan yang paling langka. Kebanyakan orang bodoh kudus tidak memiliki sekolah dan pengikut; yang mereka tinggalkan hanyalah beberapa perbuatan yang dikenang, sering kali membingungkan, dan keyakinan para tetangga bahwa mereka lebih dari yang tampak.
Intinya bukan keanehan demi keanehan. Orang bodoh kudus yang klasik menyembunyikan kehidupan doa yang tersembunyi di balik topeng yang mengundang cemooh, agar tak seorang pun memujinya. Dalam dunia yang memberi ganjaran pada reputasi, ia menolaknya. Ini kebalikan dari mengejar ketenaran, dan itulah sebabnya tradisi menegaskan bahwa kebodohan demi Kristus yang sejati tidak tampak bagi orang yang mengklaimnya: orang yang mengumumkan dirinya orang bodoh kudus hampir pasti bukan. Lihat juga apa yang menjadikan seseorang santo dalam arti Ortodoks.
Dari mana ungkapan ini berasal dalam Kitab Suci?
Paulus menulis kepada jemaat Korintus yang sombong dan mapan: “Kami bodoh oleh karena Kristus, tetapi kamu orang-orang yang berakal budi dalam Kristus” (1 Korintus 4:10 dengarkan di Alkitab audio). Ia baru saja menggambarkan para rasul sebagai tontonan bagi dunia, lapar, tak punya rumah, dan dicaci. Sedikit sebelumnya ia berargumen bahwa “apa yang bodoh bagi dunia, dipilih Allah untuk memalukan orang-orang yang berhikmat” (1 Korintus 1:27 dengarkan di Alkitab audio), dan bahwa “jika ada di antara kamu yang menyangka dirinya berhikmat di dunia ini, biarlah ia menjadi bodoh, supaya ia berhikmat” (1 Korintus 3:18 dengarkan di Alkitab audio).
Injil menyediakan akar yang lain. Kristus menempatkan seorang anak kecil di tengah para murid dan berkata bahwa kecuali mereka bertobat dan menjadi seperti anak kecil, mereka tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Surga (Matius 18:3 dengarkan di Alkitab audio). Seorang anak tidak memiliki reputasi yang harus dibela. Para penulis Ortodoks juga menunjuk pada Salib itu sendiri, yang oleh Paulus disebut kebodohan bagi mereka yang akan binasa, sebagai pola di balik semua kebodohan kudus: Allah tampak lemah dan menggelikan untuk menyelamatkan. Gereja membaca nas-nas ini dalam terang tradisinya sendiri; tentang caranya, lihat bagaimana para Bapa membaca Kitab Suci. Untuk mendengar surat Paulus dibacakan, gunakan Alkitab Audio.
Siapa saja orang bodoh kudus yang paling terkenal?
Sosok paling awal yang biasanya disebut adalah Isidora, seorang biarawati di biara perempuan di Tabennisi, Mesir, pada abad keempat. Menurut Sejarah Lausiak karya Palladius, yang ditulis sekitar 419-420, ia berpura-pura gila, makan sisa-sisa, dan diolok-olok serta dipukul oleh saudari-saudari lainnya. Seorang pertapa yang berkunjung, Pitirim, membungkuk di hadapannya, dan para saudari mengetahui siapa yang hidup di antara mereka; ia kemudian pergi dan lenyap dari catatan. Hari rayanya 10 Mei.
Andreas dari Konstantinopel hidup pada abad kesepuluh. Menurut Riwayat Hidup-nya, yang dinisbahkan kepada seorang Nikeforus, ia adalah budak Skithia di rumah seorang pejabat istana pada masa Kaisar Leo VI. Ia dan muridnya Epifanius dikatakan melihat Bunda Allah membentangkan selubungnya atas mereka yang berdoa di Blachernae. Ia diperingati pada 2 Oktober. Di Moskwa, Basilius yang Diberkati lahir pada 1468, dilatih sebagai tukang sepatu, dan wafat pada 2 Agustus 1557. Riwayat hidupnya mengatakan ia menegur Ivan yang Mengerikan karena memikirkan pembangunan istana selama kebaktian. Katedral di Lapangan Merah, yang dibangun pada 1554 sebagai katedral Perlindungan (Protection), kemudian dinamai menurut namanya, dan ia dimuliakan pada 1588.
Xenia dari Petersburg adalah seorang janda abad kedelapan belas. Ketika suaminya, seorang perwira tentara, wafat mendadak dalam sebuah pesta ketika ia berusia dua puluh enam tahun, ia membagikan hartanya dan mengenakan pakaian suaminya, dan selama sekitar empat puluh lima tahun hidup sebagai pengembara. Tradisi mengatakan ia berdoa semalaman di ladang di luar kota dan diam-diam mengangkut batu bata ke sebuah gereja yang sedang dibangun. Orang-orang mencari berkatnya bagi anak-anak mereka, dan kini ia dipanggil untuk kesembuhan dan pertolongan mencari pekerjaan. Hari rayanya 24 Januari. Sebagian besar kisah ini berasal dari riwayat hidup tradisional dan paling baik dibaca sebagai demikian.
Apa bedanya kebodohan kudus dengan penyakit jiwa?
Berbeda dalam setiap hal yang penting. Orang bodoh kudus memainkan sebuah peran; orang yang sakit menderita peran itu. Kisah-kisah menggambarkan orang bodoh kudus sebagai jernih pikirannya, sering kali berwawasan tajam, sabar di bawah penghinaan, dan tidak merusak diri. Ketika ia ditampilkan bertindak aneh, tindakan itu memiliki tujuan: membuka kedok kemunafikan, melindungi orang miskin, atau menyembunyikan doanya. Tak ada dalam tradisi yang menyarankan bahwa mereka yang sakit parah adalah santo karena penyakitnya, dan tak ada yang menyarankan bahwa mereka harus dibiarkan tanpa perawatan.
Hal itu penting, karena Gereja tidak pernah mencampuradukkan keduanya. Penyakit jiwa adalah penyakit, yang harus ditangani dengan belas kasihan dan, bila perlu, dengan dokter; seorang imam dapat berdoa bersama orang semacam itu tetapi tidak menggantikan pertolongan medis. Benar pula bahwa sebagian orang yang sederhana dan sakit pernah dikaruniai kekudusan secara tak terduga. Itu urusan Gereja untuk mengakuinya kemudian, kalau pun ada, dan jelas bukan kesimpulan yang boleh diambil pengamat di muka. Jika ini kekhawatiran pribadi, mohon bicaralah dengan imam Anda dan seorang dokter yang berkualifikasi.
Mengapa Gereja memperingatkan agar tidak menirunya?
Karena panggilan itu adalah karunia, bukan metode. Orang yang memutuskan berperilaku aneh agar tampak kudus telah menukar satu kesia-siaan dengan yang lain, yang merupakan kebalikan dari apa yang dilakukan orang bodoh kudus. Gereja sejak lama mengajarkan bahwa kehidupan rohani paling mudah tersesat di tempat seseorang mengagumi kerendahan hatinya sendiri; para Bapa menyebutnya prelest, dan artikel tentang penyesatan rohani membahasnya panjang lebar.
Nasihat sang rasul untuk menguji segala sesuatu berlaku di sini. “Janganlah percaya akan setiap roh, tetapi ujilah roh-roh itu, apakah mereka berasal dari Allah” (1 Yohanes 4:1 dengarkan di Alkitab audio). Orang bodoh kudus yang sejati dikenali dari buahnya: kerendahan hati, kasih kepada orang miskin, kesabaran, kejujuran, dan kesetiaan kepada Gereja serta sakramen-sakramennya. Kekasaran, penghinaan terhadap orang lain, dan penolakan ketaatan bukan buah Roh. Orang beriman yang merasa tertarik pada jalan yang luar biasa hendaknya berbicara dengan imam, dan menurut kebiasaan lama tidak memilih jalan semacam itu sendirian.
Apakah kekudusan yang sederhana tampak berbeda?
Sebagian besar orang kudus sama sekali bukan orang bodoh. Mereka adalah yang sunyi: nenek yang berdoa setiap malam, laki-laki yang terus menjalani pekerjaan yang tidak glamor tanpa mengeluh, tetangga yang selalu hadir ketika ada yang sakit. Persekutuan para kudus, yang mencakup tokoh yang dikanonisasi dan tak terhitung banyaknya orang beriman yang tak dikenal, jauh lebih besar daripada kalender para santo yang disebut namanya; lihat penjelasan persekutuan para kudus.
Di negara-negara tempat Gereja dianiaya pada abad kedua puluh, banyak iman dijaga tetap hidup oleh orang-orang seperti itu, dan lazim dikatakan bahwa perempuan lanjut usia adalah tulang punggung banyak jemaat. Mereka mengajarkan Doa Bapa Kami kepada anak-anak, menyimpan ikon di rumah, dan datang ke gereja ketika itu berbahaya. Nama mereka biasanya tidak tercatat. Kekudusan mereka tidak memiliki tanda yang kelihatan, dan dalam hal itu menyerupai kekudusan orang bodoh kudus: keduanya tersembunyi dari orang-orang yang akan mengagumi mereka.
Mengapa orang-orang kudus begitu sering tampak biasa?
Injil memberikan alasannya. Kristus berkata kepada murid-murid-Nya agar jangan melakukan kebenaran di hadapan orang supaya dilihat mereka (Matius 6:1 dengarkan di Alkitab audio), dan seluruh tradisi askese Gereja dibangun di atas peringatan itu. Orang yang berusaha dilihat, sejauh itu, belum kudus. Karena itu kekudusan sering ditemukan kemudian, oleh mereka yang mengenal orang itu, dan sering hanya setelah kematian.
Inilah sebabnya orang beriman Ortodoks tidak mencari santo yang spektakuler. Tugasnya lebih kecil dan lebih sulit: menaati perintah-perintah, berdoa, menghadiri Liturgi, dan mengampuni. Masing-masing hal itu biasa, dan tak satu pun memerlukan kegilaan maupun kejeniusan. Kebaktian dan hari raya tahun gerejawi, termasuk hari raya para santo yang disebut di atas, tercantum di kalender gereja dan di halaman kebaktian. Di antara para santo ada orang bodoh dan raja; yang mempersatukan mereka adalah kerendahan hati yang tidak menemukan apa pun untuk dibanggakan.
