パスハとは
パスハ（ヘブライ語のペサハ、すなわち過越に由来）は、ハリストスの復活、すなわち死から生命への過越を祝う祭日です。教会はこれを「祭日の中の祭日」と呼び、一年のほかのすべてがこれに向かうか、これから出てきます。使徒パウェルは言います。「もしハリストスが復活しなかったなら、わたしたちの宣教は空しく、あなたがたの信仰も空しい」（コリンフ前書 15:14）。
正教会の復活大祭は、教会暦と第一全地公会の規定に従って計算されます。春分の後の最初の満月の後の最初の主日で、かつユダヤ人の過越の後です。そのため、西方の復活祭と一致しないことがよくあります。2027年は、西方の復活祭が3月28日で、正教会の復活大祭が5月2日です。
夜の奉神礼
奉神礼は土曜日の夜遅く、半夜課で始まります。このとき聖堂はほとんど暗く、ハリストスの埋葬の布である聖衣（プラシャニツァ）が至聖所へ運ばれます。真夜中の少し前に灯りが消され、聖職者と信徒は蝋燭を持って、「救世主ハリストスよ、主の復活を」と歌いながら聖堂の外へ出ます。
聖堂を一周し、閉ざされた扉の前で止まります。司祭が「ハリストス死者の中より復活し」と歌うと扉が開き、人々は光に満ちた聖堂に入ります。続いて、ダマスコの聖イオアンの復活の大カノンと聖イオアン・ズラトウストの説教のある復活の早課、そして聖体礼儀が行われます。
挨拶
その夜から昇天祭まで、正教徒は互いに「ハリストス復活！」と挨拶し、「実に復活！」と答え（教会スラヴ語ではハリストス・ヴォスクレセ！ ヴォイスチヌ・ヴォスクレセ！）、頬に三度接吻するか握手を交わします。どの言語でも言うことができます。
復活の讃詠は繰り返し歌われます。「ハリストス死者の中より復活し、死をもって死を滅ぼし、墓にある者に生命を賜えり。」教会は奉神礼の中で復活を論証せず、宣言します。
それに伴う伝統
聖体礼儀の後、信徒は祝福された復活の食べ物で斎を解きます。赤く染めた卵（マグダリナの聖マリヤに結び付く伝統）、クリーチ（復活の菓子パン）、パスハ（甘いチーズの料理）です。食べ物は聖堂で、通常は奉神礼の後か聖大土曜日に祝福されます。人々はしばしば共に食事をするために残ります。
復活大祭の後の週である光明週間は、一続きの祭日として扱われます。聖障の聖門（王門）は一週間開いたままで、水曜日と金曜日にも斎はなく、奉神礼は復活の様式で歌われます。
聖大週間がまず求めるもの
パスハは道の終わりです。大斎、とりわけ聖大週間が先に来ます。聖枝祭の入城、花婿の奉神礼、聖大木曜日の受難の福音、聖大金曜日の埋葬の奉神礼、そして聖大土曜日の徹夜の奉神礼です。多くの正教徒は、聖大週間を通ってこなければパスハを正しく受け取れないと言います。
すべてに参祷できなくても、できるだけ多く来てください。聖大金曜日の奉神礼とパスハの夜を優先してください。
初めて来られる方へ
どなたでも来られ、訪問者は歓迎されます。夜の奉神礼は長く、通常は三、四時間かかり、聖堂が満員になることもよくあります。立って祈りますが、必要なら座っても構いません。蝋燭をお持ちになり、慎みのある服装で来て、他の人の炎から光を分けてもらうことになると思っていてください。何をすればよいかわからなければ、隣の人を見て、後で尋ねてください。聖職者は喜んでご説明します。
正確な時間は、教会の暦とWhatsAppグループでご確認ください。聖大週間の前に告知されます。
