なぜ土曜日なのか
教会はいつも亡くなった人々のために祈ってきましたが、それを皆で共に行う特別な日々を定めています。土曜日はその自然な日です。ハリストスが墓に横たわっておられた日であり、また教会が週の周期の中で、永眠者とすべての聖人を覚える日だからです。
これらの日は「父母の土曜日」（ロシア語でロディーチェルスキエ・スッボートゥイ）と呼ばれます。多くの人がまず両親や祖父母を思い浮かべるからです。しかしその意味はそれより広く、土曜日の記憶は、信仰のうちに亡くなったすべての人のために捧げられます。思い出してくれる人がもう誰もいない人々、その名を知る生きた人がいない人々も含まれます。
一年の中の土曜日
この記憶を担う土曜日はいくつかあります。肉の週の主日（最後の審判の主日）の前の土曜日は「万人の永眠者の土曜日」と呼ばれ、大斎の第二、第三、第四週の土曜日も永眠者を記憶する日として守られます。聖神降臨祭の前の三位一体の土曜日もその一つです。スラヴの慣習では、トマの主日の後の火曜日のラドニツァが復活大祭後の最初の本格的な記憶であり、ドミトリイの土曜日が秋を締めくくります。
日付は復活大祭に応じて動きますが、固定された祭日に結び付いたドミトリイの土曜日は例外です。今年の正確な日付は教会の暦でご確認いただき、ご不明な点は司祭にお尋ねください。
ドミトリイの土曜日
ドミトリイの土曜日は、教会暦の10月26日、すなわち聖大致命者テサロニケのドミトリイの祭日の前の土曜日です。新暦では11月8日に当たるため、2026年の記憶は11月7日土曜日になります。
ロシアの伝統では、この日は14世紀以後に今の名前と形を得ました。クリコヴォの戦いに勝利した大公ドミトリイ・ドンスコイが、戦死した兵士たちを名前を挙げて記憶させ、伝承によれば、自らの守護聖人の祭日の前の土曜日に彼らのために祈ったといいます。その後、この時期に共同の記憶を行う習慣がロシア教会全体に広がりました。けれども大多数の信徒にとって、理由は単純で、歴史よりも古いものです。教会は亡くなった人々を記憶する、そしてこの日はそのために定められた日の一つだ、ということです。
教会で行われること
朝に聖体礼儀が行われ、聖体礼儀の準備式（プロスコミディア）では、信徒が持参した名簿の名前ごとに、司祭がパンの小片を一つずつ取り分けて永眠者を記憶します。聖体礼儀の後には通常、短い永眠者の祈祷であるパニヒダが行われ、しばしば十字架の前にコリヴォ（蜂蜜を加えた煮た麦）を供えた台が置かれます。
前日の金曜日の晩には、伝統的に大パニヒダを含む永眠者のための奉神礼が行われます。時間は年によって異なることがあるため、教会で司祭に尋ねるか、奉神礼の予定をご覧ください。
どのように参加するか
記憶してほしい永眠者の名簿を、洗礼名を属格で（「イワン、マリヤの安息のために」）書き、蝋燭売り場か司祭に渡します。準備式の名簿に記されるのは正教会の信徒の名前だけです。洗礼を受けていない方や正教徒でなかった方のためには、個人的に祈ることができます。これについては司祭が助言してくれます。
できれば聖体礼儀に参祷し、パニヒダまで残ってください。家では蝋燭を灯し、ご存じなら聖詠経の第17カフィズマを読むか、ただ「主よ、あなたの僕の霊魂を記憶したまえ」と言って名前を唱えてください。故人を偲んで貧しい人々に施しをすることは、古くからの良い慣習です。
生きている者にとっての意味
教会は、永眠者のための祈りは聞かれ、彼らを助けると教えます。また教会の中では誰も他の誰からも切り離されないとも教えます。死者のために祈る人は、自分もいつか死ぬことを、そして愛はその境で止まらないことを思い起こします。だからこれらの土曜日は、厳粛でありながら希望がないわけではありません。奉神礼は繰り返し復活へと立ち戻ります。
