ข้อคัดค้าน เมื่อรับฟังอย่างเต็มน้ำหนัก
สำหรับคริสตชนจำนวนมาก ความคิดที่จะเล่าบาปของตนให้ชายอีกคนฟังไม่เพียงแปลกประหลาด แต่น่าคัดค้าน และข้อคัดค้านนั้นก็จริงจัง พระคัมภีร์กล่าวว่ามีคนกลางแต่ผู้เดียวระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ (1 ทธ 2:5) มันเชิญผู้เชื่อให้เข้าไปใกล้พระที่นั่งแห่งพระหรรษทานด้วยความมั่นใจ (ฮบ 4:16) มันสัญญาว่าถ้าเราสารภาพบาปของเรา พระเจ้าทรงซื่อสัตย์และเที่ยงธรรม และจะทรงยกโทษบาปนั้น (1 ยน 1:9) ไม่มีบาทหลวงปรากฏอยู่ในประโยคใดเลย
นอกจากนั้นยังมีความทรงจำที่ปัดทิ้งไม่ได้ ได้แก่ นักบวชที่นำสิ่งที่ได้ยินไปใช้ ระบบที่ปันส่วนการเข้าถึงพระเจ้า และการถกเถียงอันยาวนานสมัยการปฏิรูปว่าการอภัยบาปจะถูกทำให้ขึ้นอยู่กับสถาบันได้หรือไม่ ใครที่เติบโตมากับความทรงจำเหล่านั้นก็มีสิทธิ์จะระวังตัว ผู้อ่านที่มาถึงหน้านี้ด้วยความแคลงใจไม่ได้กำลังดื้อ เขากำลังรับผิดชอบ และบทความนี้เขียนขึ้นเพื่อเขา ไม่ใช่เขียนอ้อมเขา
จุดที่ออร์โธดอกซ์เห็นตรงกับคุณ
เริ่มจากจุดที่เห็นตรงกันก่อน เพราะมันกว้างกว่าที่คนส่วนใหญ่คาด พระศาสนจักรออร์โธดอกซ์สอนว่าบาปได้รับการยกโทษโดยพระเจ้า และโดยผู้อื่นไม่ได้เลย ไม่มีบาทหลวงคนใดยกบาปด้วยอำนาจของตนเอง และไม่มีคำสอนออร์โธดอกซ์ฉบับใดอ้างเป็นอย่างอื่น หนังสือพิธีภาษาสลาโวนิกกล่าวประเด็นนี้ตั้งแต่ต้นพิธี ก่อนจะพูดอะไรทั้งนั้น บาทหลวงบอกผู้สารภาพบาปว่าพระคริสต์ประทับอยู่ที่นี่อย่างที่ตาไม่เห็น ทรงรับคำสารภาพนั้น และตัวท่านเองเป็นเพียงพยาน ผู้ให้การต่อพระเจ้าถึงทุกสิ่งที่ผู้สารภาพบาปกล่าว
ออร์โธดอกซ์ยังเห็นตรงกันด้วยว่าคริสตชนควรสารภาพบาปต่อพระเจ้าโดยตรง อย่างสม่ำเสมอ โดยไม่ต้องรอใคร คำอธิษฐานประจำวันของฆราวาสออร์โธดอกซ์แน่นไปด้วยเรื่องนี้ ระเบียบคำอธิษฐานเช้าและค่ำรวมถึงการยอมรับบาปอย่างเปิดเผย คำอธิษฐานก่อนรับศีลมหาสนิทแทบทั้งหมดคือการสารภาพบาป และคำอธิษฐานพระเยซูเองก็ลงท้ายด้วยคำว่า “คนบาป” ไม่มีใครถูกขอให้เก็บสะสมบาปไว้รอนัดหมายรายเดือน คุณพ่อเซราฟิม โรส เมื่อเขียนถึงผู้กลับใจคนหนึ่งที่เริ่มเคร่งครัดเกินไปกับเรื่องทำนองนี้ ได้จัดลำดับความสำคัญไว้ในแบบที่ควรจดจำ
ความเห็นต่างจึงแคบกว่าที่เห็นตอนแรก มันไม่ใช่เรื่องว่าพระเจ้าทรงยกโทษหรือไม่ หรือว่าคริสตชนพูดกับพระองค์โดยตรงได้หรือไม่ มันเกี่ยวกับคำถามข้อเดียวเท่านั้น คือชีวิตคริสตชนตามปกติรวมถึงการพูดสิ่งนั้นออกมาดัง ๆ สักครั้ง ต่อหน้าคนที่พระศาสนจักรแต่งตั้งให้มารับฟังด้วยหรือไม่
สิ่งแรกและสิ่งสำคัญไม่ใช่ 'ความถูกต้อง' เลย แต่เป็นความรักและความปรองดองแบบคริสตชน
คุณพ่อเซราฟิม โรส, จดหมายลงวันที่ 5/18 มิถุนายน 1979, อ้างใน ฮีโรมองก์ ดามัสซีน, Father Seraphim Rose: His Life and Works (คุณพ่อเซราฟิม โรส: ชีวิตและผลงาน), บทที่ 84 (St. Herman Press, 2003)
ยก 5:16 และ ยอห์น 20:23
ข้อพระคัมภีร์สองตอนรับน้ำหนักไว้เกือบทั้งหมด ตอนแรกมาจากยากอบ และอนุประโยคสุดท้ายของมันคือส่วนที่นักเขียนออร์โธดอกซ์ขีดเส้นใต้ “เพราะฉะนั้นท่านทั้งหลายจงสารภาพบาปต่อกันและกัน และจงอธิษฐานเผื่อกันและกัน เพื่อท่านทั้งหลายจะได้รับการรักษาโรค” (ยก 5:16, ฉบับ RSV) จุดประสงค์ที่ให้ไว้ไม่ใช่การเคลียร์บัญชี แต่เป็นการรักษา ข้อนี้อยู่ถัดจากคำสั่งเรื่องการเชิญผู้ปกครองของคริสตจักรมาอธิษฐานเหนือคนป่วยและเจิมเขาทันที ซึ่งเป็นเหตุที่พระศาสนจักรไม่เคยอ่านมันเป็นคำแนะนำเรื่องการคุยกันเล่น ๆ ระหว่างเพื่อน
ตอนที่สองมาจากเย็นวันคืนพระชนม์ พระคริสต์ทรงระบายลมหายใจเหนือบรรดาอัครทูตและตรัสว่า “จงรับพระวิญญาณบริสุทธิ์เถิด ถ้าท่านจะยกโทษบาปของผู้ใด บาปนั้นก็จะถูกยก ถ้าท่านจะไม่ยกโทษบาปของผู้ใด บาปนั้นก็จะไม่ถูกยก” (ยอห์น 20:22-23, ฉบับ RSV) มีบางสิ่งถูกมอบไว้กับคนบางคนตรงนั้น และพระศาสนจักรออร์โธดอกซ์เข้าใจว่าสิ่งที่มอบไว้นั้นถูกส่งทอดต่อมา ไม่ว่าวลีนี้จะหมายถึงอะไร ก็ยากที่จะทำให้มันไม่หมายถึงอะไรเลย
เคียงข้างข้อเหล่านี้คือคำบรรยายตรงไปตรงมาถึงธรรมเนียมยุคแรก ผู้คนมาหายอห์นที่แม่น้ำจอร์แดน “พร้อมกับสารภาพบาปของตน” (มธ 3:6) ที่เมืองเอเฟซัส “คนจำนวนมากที่เชื่อแล้วก็มาสารภาพและเปิดเผยการปฏิบัติของตน” (กจ 19:18, ฉบับ RSV) การสารภาพบาปต่อหน้าชุมชนมีหลักฐานยืนยันชัดเจนในคริสต์ศตวรรษแรก ๆ ส่วนรูปแบบส่วนตัวที่ใช้กันทุกวันนี้เติบโตออกมาจากรูปแบบนั้น โดยผ่านทางอารามเป็นส่วนใหญ่ ในฐานะการจัดการที่อ่อนโยนขึ้น ไม่ใช่เข้มงวดขึ้น
การรักษา ไม่ใช่การพิพากษาลงโทษ
ภาพที่ธรรมประเพณีออร์โธดอกซ์หยิบมาใช้เป็นภาพทางการแพทย์มากกว่าทางกฎหมาย โบสถ์คือโรงพยาบาล บาทหลวงคือแพทย์ที่เคยป่วยเองมาก่อน และบาปที่เอ่ยชื่อออกมาคืออาการ ไม่ใช่ข้อกล่าวหา ไม่มีอะไรเกี่ยวกับชะตานิรันดร์ของผู้สารภาพบาปถูกตัดสินในห้านาทีนั้น มีบางสิ่งกำลังถูกรักษาอยู่
เรื่องนี้เปลี่ยนน้ำเสียงของทุกอย่าง ผู้พิพากษาต้องการคำรับสารภาพ แพทย์ต้องการคำบรรยายอาการที่แม่นยำ ผู้พิพากษาเสร็จงานเมื่ออ่านคำพิพากษา แพทย์ขอให้คุณกลับมาอีก เมื่อบาทหลวงกำหนดบทปฏิบัติให้ ซึ่งภาษากรีกเรียกว่าเอพิติเมีย (epitimia) มันมุ่งหมายให้เป็นใบสั่งยามากกว่าค่าปรับ อาจเป็นระเบียบคำอธิษฐาน การทำกิจเมตตา นิสัยที่ต้องเลิก บางครั้งก็เป็นช่วงเวลาที่งดรับศีลมหาสนิท และเป็นสิ่งที่เล็งไปที่โรคที่อยู่เบื้องล่างเสมอ
นักบุญเกรกอรีนักเทววิทยา เมื่อเทศน์เรื่องศีลล้างบาป นับศีลล้างบาปแห่งน้ำตาไว้ในบรรดาการชำระที่พระเจ้าประทาน และบรรดาปิตาจารย์ก็มักพูดถึงการกลับใจว่าเป็นศีลล้างบาปครั้งที่สอง นั่นคือระดับเสียงของเรื่องนี้ การสารภาพบาปไม่ใช่การถูกหยามที่ต้องทนให้รอด แต่เป็นวิธีปกติที่คริสตชนได้รับการชำระอีกครั้ง แล้วอีกครั้ง ตราบเท่าที่เขายังต้องการ ซึ่งก็คือตลอดชีวิต คุณพ่อเซราฟิม โรส ยืนกรานว่ามิติภายในข้อนี้สำคัญกว่าความถูกต้องภายนอกใด ๆ
การเป็นคนถูกต้องคือด้านภายนอกของศาสนาคริสต์ มันสำคัญ แต่ไม่ใช่สิ่งสำคัญอันดับแรก
คุณพ่อเซราฟิม โรส, การบรรยายเรื่องความเรียบง่าย, 1979, อ้างใน ฮีโรมองก์ ดามัสซีน, Father Seraphim Rose: His Life and Works (คุณพ่อเซราฟิม โรส: ชีวิตและผลงาน), บทที่ 87 (St. Herman Press, 2003)
แล้วทำไมยังต้องมีพยานอยู่ด้วย
ถ้าพระเจ้าทรงยกโทษและบาทหลวงไม่ได้ยก คำถามก็ยิ่งคมขึ้นแทนที่จะหายไป ทำไมต้องพูดถ้อยคำเหล่านั้นให้คนฟัง คำตอบของออร์โธดอกซ์ในชั้นแรกไม่ใช่เรื่องอำนาจ แต่เป็นเรื่องว่าบาปทำอะไรกับคนคนหนึ่ง และต้องใช้อะไรจึงจะแก้มันได้
บาปเติบโตงอกงามในความลับ พวกเราส่วนใหญ่รักษาคำสารภาพส่วนตัวที่จริงใจทั้งหมดไว้ได้ ขณะที่เงียบ ๆ ตัดสองสามเรื่องที่เราไม่ตั้งใจจะเลิกออกไป และรักษาไว้ได้หลายปีโดยไม่ทันสังเกต การพูดสิ่งหนึ่งออกมาดัง ๆ ให้มนุษย์อีกคนฟังทำให้การตัดต่อนั้นพัง มันมีราคาที่ต้องจ่าย และราคานั่นเองคือประเด็น ความอับอายที่ต้องเดินผ่านเป็นส่วนหนึ่งของการรักษา และมันถูกจ่ายครั้งเดียวแทนที่จะแบกไว้ไม่รู้จบ
ยังมีเรื่องของการไม่ถูกทิ้งให้อยู่กับมันลำพังอีกด้วย คนที่สารภาพเพียงภายในใจจะไม่มีวันได้รับคำตอบกลับมา เขาถูกถามคำถามไม่ได้ ถูกแก้ไขไม่ได้ หรือได้รับการยืนยันไม่ได้ว่าสิ่งที่เขาทรมานตัวเองมาสิบห้าปีนั้นที่จริงไม่ใช่บาปที่ให้อภัยไม่ได้ พระศาสนจักรคงพยานไว้เพื่อให้ผู้สารภาพบาปได้ยินเสียงมนุษย์บอกว่าเขาได้รับการยกโทษแล้ว และไปเป็นสุขเถิด
และพยานผู้นี้ถูกแต่งตั้งขึ้น ไม่ใช่เลือกมาสุ่ม ๆ ก็เพราะเขาจะได้ถูกผูกมัด เขาต้องรับผิดชอบต่อพระสังฆราชของตน ถูกฝึกให้พูดน้อย และถูกผูกไว้ด้วยความลับอันเด็ดขาด การสารภาพกับเพื่อนที่เห็นอกเห็นใจไม่มีการคุ้มครองแบบนั้น และมิตรภาพก็เคยพังเพราะเรื่องที่เบากว่านั้นมาแล้ว
เกิดอะไรขึ้นจริง ๆ ทีละขั้น
รูปแบบในทางปฏิบัติธรรมดากว่าที่คนคิดมาก และในโบสถ์รัสเซียก็ไม่มีตู้ ไม่มีตะแกรงกั้น และไม่มีการปกปิดตัวตน ตามปกติมีการรับฟังการสารภาพบาประหว่างพิธีตื่นเฝ้าเย็นวันเสาร์ ก่อนพิธีศักดิ์สิทธิ์เช้าวันอาทิตย์ หรือโดยนัดหมายในเวลาอื่น
สิ่งที่ตามมาคือลำดับตามปกติที่โบสถ์ของเราย่านโกวัน ควรอ่านสักรอบไว้ล่วงหน้า เพราะความกังวลส่วนใหญ่ที่คนพกมาในการสารภาพบาปครั้งแรกกลายเป็นความกังวลเรื่องท่าทีและลำดับขั้นตอน มากกว่าเรื่องบาป และลำดับขั้นตอนนั้นใช้เวลาเรียนรู้ราวหนึ่งนาที
การสารภาพบาปครั้งแรกอาจใช้เวลานานกว่านั้น ซึ่งเป็นเรื่องที่คาดไว้อยู่แล้ว บอกไว้ตอนมา และขอเวลาที่บาทหลวงไม่ต้องรีบเริ่มพิธีไปด้วย ที่นี่รับฟังการสารภาพบาปทั้งภาษารัสเซียและภาษาอังกฤษ
- คุณยืนกับบาทหลวงที่อานาโลยอน คือแท่นตั้งพื้นเอียง ซึ่งมักอยู่ด้านข้างของโบสถ์ บนแท่นวางไม้กางเขนและหนังสือพระวรสาร ทั้งคุณและบาทหลวงหันหน้าไปทางนั้น บาทหลวงยืนอยู่ข้างคุณ ไม่ใช่ตรงข้ามคุณ
- คนอื่นที่รออยู่จะเว้นระยะห่าง และการสนทนาก็เป็นไปอย่างเบา ๆ ถ้าโบสถ์แน่น ให้ขอเวลาอื่นที่ไม่แน่น
- บาทหลวงอาจอ่านคำอธิษฐานสั้น ๆ รวมถึงคำเตือนว่าพระคริสต์ประทับอยู่ที่นี่อย่างที่ตาไม่เห็น และบาทหลวงเป็นเพียงพยาน
- คุณกล่าวบาปของคุณอย่างเรียบง่าย ด้วยถ้อยคำของคุณเอง ไม่มีสูตรให้ท่องและไม่มีคำศัพท์บังคับ เอ่ยชื่อสิ่งนั้นแล้วหยุด ไม่ต้องมีพฤติการณ์แวดล้อม คำอธิบาย หรือความผิดของคนอื่น
- บาทหลวงอาจถามคำถามหรือให้คำแนะนำสั้น ๆ บางครั้งท่านกำหนดบทปฏิบัติให้ ซึ่งเข้าใจกันว่าเป็นยา ไม่ใช่การลงโทษ
- ท่านวางแถบผ้าคลุมคอ (stole) ของท่านเหนือศีรษะคุณและอ่านคำอธิษฐานอภัยบาป จากนั้นคุณให้ความเคารพไม้กางเขนและหนังสือพระวรสาร การสารภาพบาปส่วนใหญ่ใช้เวลาไม่กี่นาที
การเตรียมตัว และควรไปบ่อยแค่ไหน
การเตรียมตัวไม่ต้องอาศัยเทคนิค เย็นวันหนึ่งที่เงียบสงบก็พอ ได้แก่ คำอธิษฐานก่อนการสารภาพบาปที่พิมพ์อยู่ในหนังสือบทอธิษฐานออร์โธดอกซ์ทุกเล่ม การอ่านพระบัญญัติหรือบทผู้เป็นสุขอย่างช้า ๆ และความซื่อตรงว่าสัปดาห์ที่ผ่านมาของคุณไปลงเอยตรงไหนจริง ๆ บางคนพบว่าการเขียนรายการสั้น ๆ แล้วฉีกทิ้งภายหลังช่วยได้ บางคนพบว่าการเขียนกลายเป็นการแต่งเรียงความ ซึ่งเป็นกิจกรรมคนละอย่างไปเลย
มีข้อควรระวังสองข้อที่ควรบอกต่อ อย่าสารภาพบาปของคนอื่น ซึ่งเป็นวิธีที่พบบ่อยที่สุดที่ทำให้การสารภาพบาปเสียรูป และอย่าแสดงการวิเคราะห์ตัวเอง บาทหลวงไม่ต้องการทฤษฎีของคุณว่าทำไมคุณจึงเป็นแบบนี้ ท่านต้องการเพียงว่าคุณทำอะไรลงไป และคุณอยากให้อะไรได้รับการรักษา
ความถี่แตกต่างกันไประหว่างพระศาสนจักรออร์โธดอกซ์ต่าง ๆ และแม้แต่ระหว่างโบสถ์แต่ละแห่ง ในธรรมเนียมรัสเซีย การสารภาพบาปตามธรรมเนียมมาก่อนการรับศีลมหาสนิท ผู้ที่รับศีลเป็นประจำจึงสารภาพบาปบ่อย ส่วนธรรมเนียมกรีกโดยทั่วไปห่างกว่านั้น ทั้งสองอย่างไม่ใช่กฎที่แต่ละคนตั้งเองตามลำพัง ควรถามบาทหลวงว่าจังหวะแบบใดเหมาะกับสถานการณ์ของคุณ และบาทหลวงที่มีวิจารณญาณย่อมไม่กำหนดจังหวะเดียวกันให้กับนักพรต พยาบาลที่เข้าเวรสลับกะ และแม่ลูกสามคน
ถ้าคุณไม่เคยทำสิ่งนี้มาก่อน
มีสามเรื่องที่มักควรบอกคนที่กำลังพิจารณาจะสารภาพบาปครั้งแรก ไม่มีอะไรที่คุณนำมาจะเป็นเรื่องใหม่สำหรับบาทหลวง นักบวชประจำโบสถ์ได้ยินมาแล้วทั้งช่วงกว้างของความเป็นมนุษย์ และสนใจเป็นหลักว่าคุณอยากเป็นอิสระจากมันหรือไม่ ความลับนั้นเด็ดขาด ไม่มีข้อยกเว้นให้ครอบครัว ตำรวจ พระสังฆราช หรือบทสนทนาบนโต๊ะอาหาร และคุณจะหยุดตรงไหนก็ได้ จะถามคำถามก็ได้ หรือจะบอกว่าเปลี่ยนใจแล้วและอยากแค่คุยเฉย ๆ ก็ได้
ออร์โธดอกซ์ถือธรรมเนียมนี้เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตคริสตชนตามปกติ และไม่ได้เสนอมันเป็นข้อพิสูจน์ว่าคำอธิษฐานของใครอื่นไม่ได้รับการฟัง การที่ใครยืนอยู่ตรงไหนเฉพาะพระพักตร์พระเจ้าเป็นธุระของพระเจ้า สิ่งที่พระศาสนจักรเสนอคือพยานหนึ่งคน คำอธิษฐานหนึ่งบท และประตูออกจากห้องที่คุณเถียงกับตัวเองอยู่ คุณพ่อเซราฟิม โรส ปิดท้ายจดหมายถึงผู้กลับใจคนหนึ่งด้วยคำอวยพรซึ่งใช้เป็นบรรทัดปิดตรงนี้ได้ดีพอ ๆ กับอะไรทั้งนั้น
ถ้าคุณอยากคุยเรื่องใดในนี้ โดยไม่ต้องผูกมัดตัวเองกับอะไรเลย คุณติดต่อบาทหลวงที่โกวันได้ผ่านเว็บไซต์ของโบสถ์ และการคุยกันระหว่างดื่มน้ำชาหลังพิธีศักดิ์สิทธิ์ก็เป็นการเริ่มต้นที่ปกติอย่างยิ่ง
ขอพระเจ้าทรงรักษาหัวใจของท่านให้อ่อนโยนและเปี่ยมด้วยความรักต่อพระคริสต์และต่อเพื่อนมนุษย์ของท่าน
คุณพ่อเซราฟิม โรส, จดหมายลงวันที่ 25 พฤษภาคม 1979, อ้างใน ฮีโรมองก์ ดามัสซีน, Father Seraphim Rose: His Life and Works (คุณพ่อเซราฟิม โรส: ชีวิตและผลงาน), บทที่ 84 (St. Herman Press, 2003)