การเป็นออร์โธดอกซ์หมายความว่าอย่างไร
การเป็นออร์โธดอกซ์คือการได้รับเข้าสู่ศาสนจักรที่สืบสาวไปถึงอัครทูตผ่านสายบิชอปที่ไม่ขาดตอน ดังอธิบายใน การสืบทอดต่อจากอัครทูต หมายถึงการเข้าสู่ชุมชน ไม่ใช่การรับชุดความเห็น ผู้ที่เข้าร่วมได้รับศีลล้างบาปเข้าสู่ความตายและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ (โรม 6:3 ฟังในพระคัมภีร์เสียง) และสวมพระคริสต์ (กาลาเทีย 3:27 ฟังในพระคัมภีร์เสียง) และมีที่ในถ้วยร่วมกัน
ถ้อยคำของศาสนจักรเองเรื่องนี้ชัดเจน พระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ทรงบัญชาสาวกให้ไปสร้างสาวกจากทุกชาติ ล้างบาปพวกเขาในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระจิตเจ้า (มัทธิว 28:19 ฟังในพระคัมภีร์เสียง) ในวันเพนเทคอสต์ เปโตรบอกผู้ที่ถามว่าควรทำอย่างไรให้กลับใจและรับศีลล้างบาป และสัญญาว่าจะได้รับของประทานคือพระจิตเจ้า (กิจการ 2:38 ฟังในพระคัมภีร์เสียง) พระวรสารตามยอห์นกล่าวถึงการเกิดจากน้ำและพระจิต (ยอห์น 3:5 ฟังในพระคัมภีร์เสียง)
จึงสรุปได้ว่าการเป็นออร์โธดอกซ์ไม่ใช่การตัดสินใจที่ควรเร่งรีบ ศาสนจักรขอให้ผู้ใหญ่เตรียมตัวรับศีลล้างบาปตั้งแต่ศตวรรษแรก ๆ ซีริลแห่งเยรูซาเล็มในศตวรรษที่สี่กล่าวแก่ผู้ที่ลงทะเบียนรับศีลล้างบาป และเร่งเร้าให้ใช้สัปดาห์เตรียมตัวเพื่อการกลับใจและการฟัง และมาด้วยเจตนาจริงใจมากกว่าความอยากรู้
ขั้นตอนแรกคืออะไร
เริ่มด้วยการมาร่วมพิธี พระสงฆ์ส่วนใหญ่ขอให้ผู้สนใจมาร่วมพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์อย่างน้อยหลายสัปดาห์ก่อนตัดสินใจ เพื่อดูว่าศาสนจักรอธิษฐานอย่างไร คู่มือของวัดแห่งหนึ่งแนะนำอย่างน้อยสามถึงสี่สัปดาห์ ท่านยินดีต้อนรับที่จะยืนตลอดพิธี ฟัง และไม่รับศีลมหาสนิท ดู หน้าพิธีกรรม สำหรับเวลาและสิ่งที่ควรคาดหวัง
จากนั้นพูดคุยกับพระสงฆ์ เล่าเรื่องของท่าน คำถามและความยากลำบากของท่าน และถามท่านได้ทุกเรื่อง ท่านจะไม่คาดหวังให้ท่านเชื่อมั่นทุกอย่าง ท่านต้องการรู้ว่าท่านเต็มใจเรียนรู้และเป็นส่วนหนึ่งหรือไม่ ท่านอาจพบสัตบุรุษคนอื่น และหากเป็นไปได้ พบผู้ที่เป็นออร์โธดอกซ์เมื่อเป็นผู้ใหญ่
อ่านและฟังไปพร้อมกัน พระวรสารและพระธรรมสดุดีเป็นหัวใจของการนมัสการของศาสนจักร และท่านฟังได้ใน พระคัมภีร์เสียง ชีวิตของศาสนจักรถูกดำเนินมากกว่าที่ถูกโต้แย้ง จงให้ความสนใจกับการอธิษฐาน และดู วิธีอธิษฐานแบบคริสตชนออร์โธดอกซ์ สำหรับการเริ่มต้นง่าย ๆ
ช่วงเตรียมเข้าศาสนาคืออะไร
ผู้เตรียมเข้าศาสนา (catechumen) คือผู้ที่กำลังได้รับการสอนความเชื่อก่อนศีลล้างบาปหรือการรับเข้า คำนี้มาจากภาษากรีกที่แปลว่า “สั่งสอน” และช่วงเตรียมเข้าศาสนาเป็นสถาบันโบราณ พิธีกรรมยังมีบทให้ผู้เตรียมเข้าศาสนาออกไป เป็นการระลึกถึงยุคที่พวกเขาออกก่อนศีลมหาสนิท
ในทางปฏิบัติ ช่วงเตรียมเข้าศาสนาหมายถึงการสอนสม่ำเสมอโดยพระสงฆ์ มัคนายก หรือครูผู้มีประสบการณ์ และการเข้าสู่ชีวิตออร์โธดอกซ์ทีละน้อย คือพิธีกรรม พระธรรมสดุดี การอดอาหารและเทศกาล และนิสัยการอธิษฐานประจำวัน คู่มือของวัดแห่งหนึ่งให้ระยะเวลาโดยทั่วไปหกเดือนถึงสองปี ขึ้นกับพื้นฐานของบุคคล จังหวะขึ้นกับพระสงฆ์ วัด และบุคคล และไม่มีจำนวนบทเรียนตายตัว
ในหลายวัด พระสงฆ์จะรับท่านเป็นผู้เตรียมเข้าศาสนาด้วยบทอธิษฐานสั้น ๆ บางครั้งเรียกว่าการทำให้เป็นผู้เตรียมเข้าศาสนา ซึ่งท่านได้รับการทำเครื่องหมายกางเขน ตั้งแต่นั้นท่านเข้าร่วมพิธีกรรมส่วนแรกและชีวิตของวัดได้ ระหว่างทางท่านจะศึกษาหลักความเชื่อ (Creed) ซึ่งมาจากสภายุคแรก เสาหลักของความเชื่อออร์โธดอกซ์อธิบายใน สังคายนาสากลคืออะไร
เกิดอะไรขึ้นในศีลล้างบาปและศีลเจิม
หากท่านไม่เคยรับศีลล้างบาป ท่านจะได้รับเข้าโดยศีลลึกลับสามประการของการเริ่มต้นคริสตชน ซึ่งประกอบพร้อมกัน คือศีลล้างบาป ศีลเจิม (Chrismation) และศีลมหาสนิท ในศีลล้างบาป พระสงฆ์จุ่มท่านสามครั้งลงในน้ำ ในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระจิตเจ้า หลังจากนั้นท่านสวมเสื้อขาวและได้รับไม้กางเขนให้สวม เรื่องราวเต็มเล่าใน สิ่งที่เกิดขึ้นในศีลล้างบาปออร์โธดอกซ์
ศีลเจิมตามมาทันที พระสงฆ์เจิมผู้เพิ่งรับศีลล้างบาปด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ (มีรอน) ซึ่งบิชอปเสกแล้ว ที่หน้าผาก ตา รูจมูก ริมฝีปาก หู อก มือ และเท้า พร้อมกล่าวว่า “ตราประทับแห่งของประทานคือพระจิตเจ้า” นี่คือสิ่งที่เทียบเท่าเพนเทคอสต์ของอัครทูตในออร์โธดอกซ์ และอธิบายใน ศีลเจิม ตราประทับแห่งพระจิต
จากนั้นท่านรับศีลมหาสนิทครั้งแรก มักในพิธีกรรมเดียวกัน ตัดผลเล็กน้อยเป็นเครื่องหมายแห่งการถวาย และผู้ที่เพิ่งได้รับความสว่างเดินรอบอ่างล้างบาปกับพระสงฆ์ ก่อนศีลล้างบาป ศาสนจักรโดยปกติเชิญผู้ใหญ่สารภาพบาปในอดีต ซึ่งอธิบายใน การสารภาพบาปในศาสนจักรออร์โธดอกซ์ วันนั้นมักเงียบสงบ มีครอบครัวและเพื่อนไม่กี่คน
จะเป็นอย่างไรหากข้าพเจ้ารับศีลล้างบาปในศาสนจักรอื่นแล้ว
คำตอบต่างกันไป และพระสงฆ์กับบิชอปของท่านเป็นผู้ตัดสิน สภาในทรุลโลในบัญญัติข้อ 95 รับรองสามวิธีรับบุคคลเข้าสู่ศาสนจักร คือศีลล้างบาป ศีลเจิม หรือการประกาศความเชื่อ วิธีใดใช้ขึ้นกับศาสนจักรที่บุคคลมาจากและแนวปฏิบัติของเขตปกครองออร์โธดอกซ์
ในธรรมเนียมรัสเซีย ตามที่การศึกษาออร์โธดอกซ์เรื่องหนึ่งเกี่ยวกับแนวปฏิบัติร่วมสมัยสรุปไว้ โปรเตสแตนต์ที่เชื่อพระตรีเอกภาพและโรมันคาทอลิกที่ยังไม่รับศีลกำลังโดยทั่วไปได้รับเข้าด้วยศีลเจิม คาทอลิกที่รับศีลกำลังแล้วโดยทั่วไปได้รับเข้าด้วยการประกาศความเชื่อ และผู้มาจากกลุ่มที่ไม่เชื่อพระตรีเอกภาพได้รับศีลล้างบาป แนวปฏิบัติกรีกมีประวัติต่างออกไป และในบางที่ โดยเฉพาะภูเขาอาทอส ยังให้ศีลล้างบาปแก่ผู้เปลี่ยนมานับถือด้วยความเคร่งครัด แนวปฏิบัติของอันทิโอกและ OCA ที่อธิบายในการศึกษาเดียวกันมักใช้ศีลเจิมสำหรับคริสตชนที่เชื่อพระตรีเอกภาพ
ความหลากหลายนี้ไม่ใช่สัญญาณของความสับสน แต่สะท้อนวิจารณญาณด้านอภิบาลที่ต่างกัน เรียกในเทววิทยาออร์โธดอกซ์ว่า เศรษฐกิจ (economy) และ ความเคร่งครัด (strictness) หากท่านรับศีลล้างบาปตอนเด็ก ให้นำใบรับรองมาหากมี และถามพระสงฆ์ว่าแนวปฏิบัติของเขตปกครองของท่านเป็นอย่างไร อย่าขุ่นเคืองหากท่านเสนอทางที่ท่านไม่คาดคิด
พ่อแม่ทูนหัว ชื่อใหม่ และนักบุญองค์อุปถัมภ์
พ่อแม่ทูนหัวหรือผู้อุปถัมภ์คือคริสตชนออร์โธดอกซ์ที่ยืนเคียงท่านในศีลล้างบาป รับรองความจริงใจของท่าน และสัญญาว่าจะอธิษฐานเพื่อท่าน ท่านควรเป็นสมาชิกวัดที่รับศีลมหาสนิท และผู้เปลี่ยนมานับถือที่เป็นผู้ใหญ่จำนวนมากเลือกผู้ในชุมชนที่เคยช่วยเหลือ ขอให้พระสงฆ์ช่วยหากท่านยังไม่รู้จักผู้ใดดีพอ และจำไว้ว่าพ่อแม่ทูนหัวเป็นมิตรฝ่ายจิตวิญญาณตลอดชีวิต ไม่ใช่บทบาทเชิงพิธี
ในศีลล้างบาปเป็นธรรมเนียมที่จะได้รับชื่อ มักเป็นชื่อของนักบุญที่กลายเป็นองค์อุปถัมภ์ของท่าน ผู้ที่มีชื่อนักบุญอยู่แล้วมักคงชื่อนั้น ส่วนผู้ที่มีชื่ออื่นได้รับชื่อที่เลือกร่วมกับพระสงฆ์ ท่านดูนักบุญประจำแต่ละวันได้ที่ ปฏิทินศาสนจักร และหลายคนเลือกนักบุญที่ชีวิตสะเทือนใจ สำหรับความหมายของความเป็นนักบุญ ดู อะไรทำให้เป็นนักบุญในออร์โธดอกซ์
วันฉลองชื่อ คือวันฉลองนักบุญองค์อุปถัมภ์ของท่าน ได้รับการเฉลิมฉลองในบ้านออร์โธดอกซ์จำนวนมากเท่ากับวันเกิด และเป็นวันที่ดีที่จะร่วมพิธีกรรมและจุดเทียน
ปีแรก ครอบครัวของท่าน และคำถามเชิงปฏิบัติ
หลังการรับเข้า ปีแรกเป็นเรื่องของนิสัยมากกว่าความรู้ วางแผนร่วมพิธีกรรมวันอาทิตย์และเทศกาลใหญ่ สารภาพบาปสม่ำเสมอ ทำบทอธิษฐานเช้าและเย็นแบบง่าย ๆ และลองกฎการอดอาหารในจังหวะที่พระสงฆ์แนะนำ อ่านพระวรสารทีละเล่มและถามคำถาม บางคนรู้สึกกระตือรือร้นอย่างมากแล้วตามด้วยช่วงแห้งแล้ง ทั้งสองเป็นเรื่องปกติ และไม่ควรถือเป็นคำตัดสิน
การเป็นออร์โธดอกซ์อาจส่งผลต่อครอบครัวของท่าน โดยเฉพาะหากคู่สมรสหรือบิดามารดาอยู่ในธรรมเนียมอื่น จงอดทนและอ่อนโยน และอย่าโต้เถียง พระสงฆ์ช่วยให้ท่านพูดกับครอบครัวได้ และผู้เปลี่ยนมานับถือจำนวนมากพบว่าชีวิตที่เงียบและสม่ำเสมอโน้มน้าวได้มากกว่าถ้อยคำ การสมรสกับคู่สมรสที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์เป็นไปได้ และศาสนจักรไม่ได้เรียกร้องให้หย่า
คำถามที่พบบ่อยคือต้องเรียนภาษาสลาโวนิกหรือไม่ ไม่ต้อง พิธีกรรมประกอบในหลายภาษา และวัดที่ใช้ภาษาสลาโวนิกของศาสนจักรมักใช้ภาษาอังกฤษด้วย ถามพระสงฆ์ว่าพิธีใช้ภาษาใด ในสิงคโปร์ ให้หาวัดและพูดกับพระสงฆ์ด้วยตนเอง ข้อมูลติดต่ออยู่ที่ หน้าแรกของเรา ชีวิตออร์โธดอกซ์เรียนรู้จากชุมชนง่ายกว่าจากหนังสือ
