เธโอฟานีคืออะไร และเหตุใดจึงเสกน้ำในวันนี้
เธโอฟานี หรือที่เรียกว่าเอพิฟานี เป็นวันฉลองการที่ยอห์นให้พระเยซูคริสต์รับบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดน พระวรสารเล่าว่าพระคริสต์เสด็จจากแคว้นกาลิลีมารับบัพติศมา (มัทธิว 3:13 ฟังในพระคัมภีร์เสียง) ท้องฟ้าเปิดออก พระวิญญาณเสด็จลงมาเหมือนนกพิราบ และพระสุรเสียงของพระบิดาตรัสจากสวรรค์ (มาระโก 1:9 ฟังในพระคัมภีร์เสียง) ศาสนจักรออร์โธดอกซ์เห็นในเหตุการณ์เดียวนี้ถึงการเผยพระองค์ของพระตรีเอกภาพ จึงเรียกวันฉลองนี้ว่าเธโอฟานี ซึ่งแปลว่า “การเผยพระองค์ของพระเจ้า”
วันฉลองตรงกับวันที่ 6 มกราคม ศาสนจักรที่ใช้ปฏิทินจูเลียน ซึ่งรวมถึงศาสนจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและคริสตจักรประจำท้องถิ่นของเรา ถือวันนี้ตรงกับวันที่ 19 มกราคมตามปฏิทินสากล และวันก่อนวันฉลองตรงกับวันที่ 18 มกราคม ในศาสนจักรออร์โธดอกซ์ นี่เป็นหนึ่งในสิบสองวันฉลองใหญ่ และครั้งหนึ่งเคยเป็นวันที่ผู้เข้ามาเป็นคริสตชนใหม่รับบัพติศมา ท่านสามารถตรวจสอบวันและพิธีกรรมของแต่ละปีได้ที่ ปฏิทินของศาสนจักร
เหตุใดจึงเป็นน้ำ ก็เพราะพระคริสต์เสด็จลงในน้ำนั้น บทเพลงสรรเสริญของศาสนจักรกล่าวว่า เมื่อพระเจ้าเสด็จลงในแม่น้ำจอร์แดน พระองค์มิได้ต้องการการชำระ หากแต่ทรงชำระน้ำให้บริสุทธิ์ และทรงทำให้น้ำเป็นหนทางแห่งพรสำหรับทั้งโลก นี่คือเหตุผลเบื้องหลังพิธีเสกน้ำใหญ่ คือคำอธิษฐานขอให้สิ่งที่พระคริสต์ทรงสัมผัสที่แม่น้ำจอร์แดนได้รับการประทานแก่ประชากรของพระองค์อีกครั้ง
พิธีเสกน้ำใหญ่มีขั้นตอนอย่างไร
พิธีเสกน้ำใหญ่ (ภาษากรีกเรียกว่าเมกัส ฮากีอัสมอส) จัดสองครั้ง ครั้งแรกคือวันก่อนวันฉลอง ตรงกับวันที่ 18 มกราคม หลังพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญบาซิลมหาราชที่ประกอบรวมกับพิธีเย็น ครั้งที่สองคือในวันฉลองเอง โดยมักจัดหลังพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ (Divine Liturgy) ในหลายคริสตจักร พระสงฆ์และสัตบุรุษจะแห่ไปยังแม่น้ำ ทะเลสาบ หรือทะเล หรือมาชุมนุมรอบอ่างน้ำในพระวิหาร
พิธีประกอบด้วยการอ่านพระคัมภีร์เดิมและพระวรสาร บทวิงวอน และคำอธิษฐานยาวที่ถวายแด่พระคริสต์ ซึ่งสืบกันมาว่าเป็นผลงานของสังฆราชโซโฟรนิอุสแห่งเยรูซาเล็มในศตวรรษที่เจ็ด คำอธิษฐานนี้ทูลขอให้พระเจ้าทรงส่งพระหรรษทานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาเหนือน้ำ จากนั้นพระสงฆ์เสกน้ำด้วยการทำเครื่องหมายกางเขนเหนือน้ำ และจุ่มกางเขนลงในน้ำสามครั้งขณะขับร้องทรอพาริออนของวันฉลอง แล้วจึงประพรมน้ำแก่สัตบุรุษ และสัตบุรุษรับน้ำนั้นไป
ตามธรรมเนียม พระคัมภีร์เดิมเต็มไปด้วยภาพของน้ำที่เป็นเครื่องหมายแห่งชีวิตและการชำระ ในสดุดีบทที่ 28 พระสุรเสียงของพระเจ้าอยู่ “เหนือสายน้ำ” (สดุดี 28:3 ฟังในพระคัมภีร์เสียง) และประกาศกอิสยาห์กล่าวถึงการตักน้ำด้วยความยินดีจากบ่อน้ำแห่งความรอด (อิสยาห์ 12:3 ฟังในพระคัมภีร์เสียง) หากท่านปรารถนาฟังพระคัมภีร์ตอนเหล่านี้ ท่านสามารถค้นหาได้ในพระคัมภีร์ฉบับเสียง พิธีเสกน้ำนี้สัมพันธ์ใกล้ชิดกับศีลล้างบาป ซึ่งอธิบายไว้ในเกิดอะไรขึ้นในพิธีบัพติศมาแบบออร์โธดอกซ์
พิธีเสกน้ำเล็กคืออะไร และขอได้เมื่อใด
คำอธิษฐานเดียวกันนี้มิได้จัดตลอดปี แต่ศาสนจักรมีรูปแบบที่สั้นกว่า คือพิธีเสกน้ำเล็ก (การชำระให้บริสุทธิ์แบบย่อ) พระสงฆ์อาจประกอบพิธีนี้ต้นเดือนในบางธรรมเนียม ก่อนการเดินทาง ก่อนการเริ่มกิจการใหม่ หรือเมื่อมีผู้ขอให้ทำที่บ้านหรือในพระวิหาร นี่ยังเป็นพิธีที่ใช้ในการเสกบ้านด้วย
หากท่านไม่มีน้ำเธโอฟานี หรือน้ำหมดแล้ว ท่านสามารถขอให้พระสงฆ์เสกน้ำให้หลังพิธีได้ พิธีทั้งสองรูปแบบมิได้เป็นคู่แข่งกัน ทั้งสองต่างทูลขอให้พระเจ้าทรงชำระน้ำให้บริสุทธิ์เพื่อประโยชน์ของผู้ใช้น้ำนั้น พิธีเสกน้ำใหญ่เป็นพิธีที่ทั้งศาสนจักรประกอบในวันฉลอง ส่วนพิธีเสกน้ำเล็กมีให้เมื่อใดก็ตามที่จำเป็น
ชาวออร์โธดอกซ์ใช้น้ำศักดิ์สิทธิ์ที่บ้านอย่างไร
ธรรมเนียมคือเก็บน้ำไว้ในขวดสะอาดใกล้ไอคอน (รูปเคารพศักดิ์สิทธิ์) ของครอบครัว และจิบสองสามอึกด้วยการอธิษฐานและความเคารพในตอนเช้าก่อนรับประทานอาหาร หลายคนยังใช้น้ำนี้เมื่อเจ็บป่วย ก่อนเดินทาง ในยามวิตกกังวล หรือก่อนเหตุการณ์สำคัญ นอกจากนี้ยังใช้ประพรมห้องต่าง ๆ ในบ้าน โดยปกติใช้แปรงเล็กหรือกิ่งไม้ ขณะที่สวดทริสากิออน (บทสรรเสริญสามครั้ง “ศักดิ์สิทธิ์”) หรือทรอพาริออนของวันฉลองที่ว่า “ข้าแต่พระเจ้า เมื่อพระองค์ทรงรับบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดน...”
บางครอบครัวหยดน้ำศักดิ์สิทธิ์ลงในแก้วน้ำธรรมดาเพียงไม่กี่หยด หรือวางอ่างน้ำศักดิ์สิทธิ์ไว้ใกล้ประตู เมื่อใช้น้ำ ท่านอาจกล่าวคำอธิษฐานสั้น ๆ ของศาสนจักร ซึ่งทูลขอให้ของประทานคือน้ำศักดิ์สิทธิ์นี้นำการเยียวยามาสู่จิตวิญญาณและร่างกาย
ผู้ที่ไม่สบายยังควรไปพบแพทย์เสมอ น้ำศักดิ์สิทธิ์มิใช่การรักษาทางการแพทย์ และผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมาก็ยังขอน้ำศักดิ์สิทธิ์และดื่มด้วยความเคารพได้ ศาสนจักรส่งเสริมความสัมพันธ์แห่งความไว้วางใจและการขอบพระคุณ มิใช่ความกลัว สำหรับธรรมเนียมการอธิษฐานประจำวันในวงกว้าง ดูวิธีอธิษฐานแบบออร์โธดอกซ์
น้ำศักดิ์สิทธิ์เป็นเวทมนตร์หรือไม่ ศาสนจักรสอนอะไรจริง ๆ
ไม่ใช่ ศาสนจักรสอนว่าสรรพสิ่งที่ทรงสร้างทั้งหมดพระเจ้าทรงสร้างให้ดี และสสารสามารถเป็นพาหนะของพระหรรษทานของพระเจ้าได้ นี่เป็นตรรกะเดียวกับที่อยู่เบื้องหลังไอคอน ขนมปังและเหล้าองุ่นในศีลมหาสนิท น้ำมันเจิม และมูรอนแห่งศีลเจิม ในเรื่องบัพติศมา พระคริสต์ตรัสว่าต้อง “บังเกิดจากน้ำและพระวิญญาณ” (ยอห์น 3:5 ฟังในพระคัมภีร์เสียง) น้ำแห่งวันฉลองมิใช่เครื่องราง แต่เป็นสิ่งที่ทรงสร้างซึ่งถวายกลับคืนแด่พระเจ้า และกลับมาเป็นพร
นักบุญเปาโลเขียนว่าสรรพสิ่งที่ทรงสร้างทั้งหมดรอคอยด้วยความปรารถนาอย่างยิ่งที่จะได้รับการปลดปล่อย (โรม 8:19-21 ฟังในพระคัมภีร์เสียง) ชาวออร์โธดอกซ์เห็นการเสกน้ำเป็นเครื่องหมายเล็ก ๆ ของความหวังนั้น เป็นคำสัญญาว่าโลกแห่งวัตถุถูกกำหนดไว้ให้เปลี่ยนรูปอันรุ่งโรจน์ นี่เป็นมุมมองแบบศีลศักดิ์สิทธิ์ต่อโลกที่พบได้ในศีลมหาสนิทและการประทับอยู่จริงด้วย
ขณะเดียวกัน ศาสนจักรเตือนมิให้ใช้น้ำศักดิ์สิทธิ์อย่างเป็นกลไก ประโยชน์ของน้ำขึ้นอยู่กับการอธิษฐาน ความเชื่อ และความเคารพ มิใช่ขึ้นอยู่กับน้ำเพียงอย่างเดียว น้ำไม่ได้รับประกันความสำเร็จ ไม่ได้ใช้แทนการกลับใจหรือศีลศักดิ์สิทธิ์ และเป็นความผิดที่จะใช้เป็นเครื่องรางหรือ “กรมธรรม์ประกันภัย” บทความเรื่องน้ำศักดิ์สิทธิ์ของ pravoslavie.ru สรุปท่าทีนี้ไว้ได้ดี หากท่านไม่แน่ใจว่าควรเข้าใจธรรมเนียมใดอย่างไร พระสงฆ์คือผู้ที่ควรถาม
น้ำศักดิ์สิทธิ์เก็บได้นานเพียงใด และเหตุใดจึงสดอยู่
ชาวออร์โธดอกซ์จำนวนมากเล่าว่าน้ำเธโอฟานียังคงใสและสดอยู่ได้หนึ่งปีหรือนานกว่านั้น แม้เก็บไว้ในขวดธรรมดาในตู้ ธรรมเนียมมาช้านานถือว่านี่เป็นเครื่องหมายแห่งพรของพระวิญญาณ ส่วนบางคนอธิบายด้วยเหตุผลตามธรรมชาติ เช่น ภาชนะสะอาดและไม่มีแสง ศาสนจักรมิได้สอนข้อกล่าวอ้างทางวิทยาศาสตร์ในเรื่องนี้ และท่านอาจได้ยินทั้งสองคำอธิบายในคริสตจักร
สิ่งที่ศาสนจักรขอคือให้ปฏิบัติต่อน้ำด้วยความระมัดระวัง เก็บไว้ในขวดสะอาด ให้ห่างจากความร้อนโดยตรง และใช้ด้วยความเคารพ ในเขตร้อนอย่างสิงคโปร์ ควรปิดฝาขวดให้สนิท เก็บในที่เย็นและมืด และเปลี่ยนน้ำใหม่เมื่อถึงวันเธโอฟานีครั้งถัดไป
จะจัดการกับน้ำที่เหลืออย่างไร และพิธีที่แม่น้ำเป็นอย่างไร
เพราะน้ำได้รับการเสกแล้ว จึงต้องปฏิบัติต่อน้ำด้วยความเคารพ และไม่เทลงท่อระบายน้ำเฉย ๆ คำแนะนำทั่วไปคือเทน้ำที่เหลือลงที่รากของพืชหรือต้นไม้ หรือลงบนพื้นสะอาดที่ไม่มีใครเดินผ่าน แทนที่จะเทลงท่อหรือทิ้งในถังขยะ ในพิธีเหล่านี้ยังมีการจุดเทียนด้วย ดูเหตุที่ชาวออร์โธดอกซ์จุดเทียน
พิธีจุ่มตัว ซึ่งผู้คนไปที่แม่น้ำ ทะเลสาบ หรือทะเล และบางคนจุ่มตัวลงในน้ำ เป็นธรรมเนียมที่นิยมในรัสเซียและที่อื่น ๆ มักทำในน้ำที่เย็นจัดจนเป็นน้ำแข็ง นับเป็นการแสดงออกถึงวันฉลองที่งดงาม แต่ไม่ใช่ข้อบังคับ และไม่ควรมีใครเสี่ยงสุขภาพเพื่อสิ่งนี้ ในภูมิอากาศอบอุ่น ความชื่นชมยินดีเดียวกันนี้พบได้จากการรับน้ำที่ได้รับการเสกและนำกลับบ้าน
หากท่านปรารถนาร่วมพิธีเสกน้ำใหญ่ โปรดมาร่วมพิธีในวันที่ 18 และ 19 มกราคม และนำขวดสะอาดมาด้วย รายละเอียดตารางพิธีอยู่ในหน้าพิธีกรรมของเรา และหากท่านสนใจเรื่องน้ำและการเจิมอื่น ๆ ในชีวิตคริสตชน ท่านอาจสนใจอ่านศีลเจิม ตราประทับของพระวิญญาณและวิธีอธิษฐานแบบออร์โธดอกซ์ด้วย
