ما هو عيد الظهور الإلهي، ولماذا يُبارَك الماء في ذلك اليوم؟
عيد الظهور الإلهي، ويُسمّى أيضاً الغطاس، هو العيد الذي نحتفل فيه بمعمودية يسوع المسيح على يد يوحنا في نهر الأردن. يروي الإنجيل كيف جاء المسيح من الجليل ليعتمد (متى 3:13 استمع في الكتاب المقدس الصوتي)، وكيف انفتحت السماوات ونزل الروح مثل حمامة بينما سُمع صوت الآب من السماء (مرقس 1:9 استمع في الكتاب المقدس الصوتي). وترى الكنيسة الأرثوذكسية في هذا المشهد الواحد إعلان الثالوث القدّوس، ولذلك سُمّي العيد «الظهور الإلهي»، أي تجلّي الله وإعلانه.
موعد العيد هو 6 كانون الثاني. أما الكنائس التي تتبع التقويم اليولياني، ومنها الكنيسة الروسية الأرثوذكسية ورعيّتنا، فتحتفل به في ما يوافق 19 كانون الثاني بالتقويم المدني، وتقع عشيّته في 18 كانون الثاني. وهو في الكنيسة الأرثوذكسية أحد الأعياد السيدية الكبرى الاثني عشر، وكان في زمن مضى اليوم الذي يُعمَّد فيه المسيحيون الجدد. يمكنكم معرفة الموعد والخدم في كل سنة من التقويم الكنسي.
لماذا الماء؟ لأن المسيح دخل فيه. تقول ترانيم الكنيسة إن الرب حين نزل إلى الأردن لم يكن محتاجاً إلى تطهير، بل قدّس المياه وجعلها وسيلة بركة للعالم كله. وهذا هو سبب خدمة تبريك المياه العظيمة: صلاة لكي يُعطى شعبُه من جديد ما لمسه المسيح في الأردن.
ماذا يجري في خدمة تبريك المياه العظيمة؟
تُقام خدمة تبريك المياه العظيمة (بالإغريقية «ميغاس هاغياسموس») مرتين. الأولى عشية العيد، في 18 كانون الثاني، بعد قدّاس القدّيس باسيليوس الكبير المقترن بصلاة الغروب، والثانية في يوم العيد نفسه، عادةً بعد القدّاس الإلهي. وفي رعايا كثيرة يخرج الكاهن والشعب في موكب إلى نهر أو بحيرة أو بحر، أو يجتمعون حول جرن في الكنيسة.
تتضمن الخدمة قراءات من العهد القديم والإنجيل، وطلبات، وصلاة طويلة موجّهة إلى المسيح. وتُنسب هذه الصلاة إلى بطريرك أورشليم القدّيس صفرونيوس في القرن السابع. وهي تسأل الله أن يُنزل نعمة الروح القدس على الماء. ثم يبارك الكاهن الماء برسم إشارة الصليب عليه وبغطس الصليب فيه ثلاث مرات وهو يرتّل طروبارية العيد. بعد ذلك يُرَشّ الشعب بالماء وينالونه.
ويمتلئ العهد القديم، بحسب التقليد، بالماء علامةً للحياة والتطهير. ففي المزمور 28 صوت الرب «على المياه» (مزمور 28:3 استمع في الكتاب المقدس الصوتي)، ويتحدث النبي إشعياء عن الاستقاء بفرح من ينابيع الخلاص (إشعياء 12:3 استمع في الكتاب المقدس الصوتي). وإن أردتم سماع هذه النصوص تُقرأ، فتجدونها في الكتاب المقدّس المسموع. وترتبط هذه البركة ارتباطاً وثيقاً بسرّ المعمودية الموصوف في ما يجري في المعمودية الأرثوذكسية.
ما هو تبريك المياه الصغير، ومتى يمكنني أن أطلبه؟
لا تُقام الصلاة نفسها طوال السنة، لكن للكنيسة صيغة أقصر هي تبريك المياه الصغير (التقديس الصغير). ويجوز للكاهن أن يقيمه في مطلع كل شهر في بعض التقاليد، أو قبل سفر، أو قبل البدء بعمل جديد، أو عندما يطلبه أحد في بيته أو في الكنيسة. وهو الرتبة المستعملة أيضاً في تبريك البيوت.
إن لم يكن عندكم ماء الظهور الإلهي، أو نفد، فيمكنكم أن تطلبوا من الكاهن أن يبارك لكم ماءً بعد إحدى الخدم. والصيغتان ليستا متنافستين. كلتاهما تسأل الله أن يقدّس الماء لنفع من يستعملونه. فالتبريك العظيم هو ما تحتفل به الكنيسة كلها في العيد، والتبريك الصغير متاح كلما دعت الحاجة.
كيف يستعمل الأرثوذكس الماء المقدّس في البيت؟
جرت العادة أن يُحفظ الماء في قنينة نظيفة قرب أيقونات البيت، وأن يؤخذ منه رشفات قليلة، بالصلاة والإجلال، في الصباح قبل الطعام. ويأخذه كثيرون أيضاً عند المرض، وقبل السفر، وفي أوقات القلق، أو قبل الأحداث المهمة. ويُرَشّ به كذلك في غرف البيت، عادةً بفرشاة صغيرة أو غصن، مع ترتيل التريصاجيون أو طروبارية العيد: «لمّا اعتمدتَ يا رب في الأردن...»
وفي بعض العائلات تُضاف بضع قطرات إلى كأس ماء عادي، أو يُوضع وعاء من الماء المقدّس قرب الباب. وإن استعملتموه فيمكنكم أن تقولوا صلاة قصيرة من صلوات الكنيسة، نسأل فيها أن تكون عطيّة الماء المقدّس شفاءً للنفس والجسد.
ومن كان مريضاً فعليه بالطبع أن يراجع الطبيب، فالماء المقدّس ليس علاجاً طبياً. وغير المعمّدين يمكنهم أيضاً أن يطلبوا الماء المقدّس ويشربوه باحترام. والكنيسة تشجّع علاقة ثقة وشكر لا علاقة خوف. وللاطلاع على عادة الصلاة اليومية الأوسع انظروا كيف نصلّي على الطريقة الأرثوذكسية.
هل الماء المقدّس سحر؟ ماذا تعلّم الكنيسة فعلاً؟
كلا. تعلّم الكنيسة أن الخليقة كلها خلقها الله حسنة، وأن المادة يمكن أن تكون وعاءً للنعمة الإلهية. وهذا هو المنطق نفسه وراء الأيقونة، وخبز الإفخارستيا وخمرها، وزيت المسحة، وميرون الميرون المقدّس. ففي المعمودية يقول المسيح إنه ينبغي أن يولد المرء «من الماء والروح» (يوحنا 3:5 استمع في الكتاب المقدس الصوتي). وماء العيد ليس تعويذة، بل هو خليقة تُقدَّم لله ثم تعود بركة.
ويكتب القدّيس بولس أن الخليقة كلها تنتظر بشوق أن تُعتَق (رومية 8:19-21 استمع في الكتاب المقدس الصوتي). ويرى الأرثوذكس في تبريك الماء علامة صغيرة على هذا الرجاء، ووعداً بأن العالم المادي مدعوّ إلى التجلّي. وهذه هي النظرة الأسرارية إلى العالم التي نجدها أيضاً في الإفخارستيا والحضور الحقيقي.
وفي الوقت نفسه تحذّر الكنيسة من التعامل الآلي مع الماء المقدّس. فنفعه يتوقف على الصلاة والإيمان والإجلال، لا على الماء وحده. فهو لا يضمن النجاح، ولا يغني عن التوبة والأسرار، ومن الخطأ استعماله تعويذة أو «بوليصة تأمين». وتلخّص مقالة موقع pravoslavie.ru عن الماء المقدّس هذا الموقف تلخيصاً جيداً. وإن التبس عليكم فهم عادة ما فالكاهن هو من يُسأل.
كم مدة بقاء الماء المقدّس صالحاً، ولماذا يبقى نقياً؟
يروي أرثوذكس كثيرون أن ماء الظهور الإلهي يبقى صافياً نقياً سنة أو أكثر، حتى لو حُفظ في قنينة عادية داخل خزانة. وقد رأى التقليد منذ القدم في ذلك علامة على بركة الروح. ويشير آخرون إلى تفسيرات عادية، مثل نظافة الأوعية وغياب الضوء. والكنيسة لا تعلّم هنا دعوى علمية، وقد تسمعون التفسيرين كليهما في الرعية.
أما ما تطلبه الكنيسة فعلاً فهو أن يُعامَل الماء بعناية. احفظوه في قنينة نظيفة بعيداً عن الحرارة المباشرة، واستعملوه بإجلال. وفي مناخ مداري كمناخ سنغافورة، أبقوا القنينة مغلقة في مكان بارد مظلم، وجدّدوها من ماء الظهور الإلهي التالي.
كيف نتعامل مع الماء الفائض، وماذا عن خدم الأنهار؟
لأنه مبارَك يُعامَل الماء باحترام ولا يُسكب ببساطة في المجرور. والنصيحة المعتادة أن يُسكب ما تبقّى على جذور نبتة أو شجرة، أو على أرض نظيفة لا يمشي عليها أحد، بدل المجارير أو النفايات. وتُضاء الشموع أيضاً في هذه الخدم، انظروا لماذا يضيء الأرثوذكس الشموع.
أما خدم الغطس، حيث يخرج الناس إلى نهر أو بحيرة أو بحر ويغطس بعضهم فيه، فهي عادة شائعة في روسيا وغيرها، وغالباً في ماء متجمّد. وهي تعبير جميل عن العيد، لكنها ليست فريضة، ولا ينبغي لأحد أن يخاطر بصحته من أجلها. وفي المناخ الدافئ يمكن إيجاد الفرح نفسه بمجرد نيل الماء المبارَك وأخذه إلى البيت.
وإن رغبتم في حضور التبريك العظيم فتعالوا إلى الخدم في 18 و19 كانون الثاني، وأحضروا قنينة نظيفة. تفاصيل المواعيد في صفحة القدّاس. وإن أثار فضولكم ما سوى ذلك من الماء والمسحة في الحياة المسيحية، فقد يهمّكم أيضاً أن تقرأوا الميرون المقدّس، ختم الروح وكيف نصلّي على الطريقة الأرثوذكسية.
