Wie beten orthodoxe Christen?
Das orthodoxe Gebet hat zwei Seiten, die zusammengehören. Da ist das Gebet der ganzen Kirche in den Gottesdiensten, vor allem der Göttlichen Liturgie an Sonn- und Festtagen, und da ist das Gebet des Einzelnen zu Hause. Das Gebet daheim ersetzt die Kirche nicht, sondern bereitet auf sie vor und ist ein Nachklang von ihr. Der eigene Rat Christi lautet, in die Kammer zu gehen, die Tür zu schließen und im Verborgenen zum Vater zu beten (Mt 6,6 in der Audiobibel anhören), und der heilige Paulus sagt den Christen, ohne Unterlass zu beten (1 Thess 5,17 in der Audiobibel anhören).
Die meisten Menschen beginnen mit einer kurzen, beständigen Ordnung, gewöhnlich Gebetsregel genannt, die aus festen Gebeten morgens und abends besteht. Das Wort Regel bedeutet in der Orthodoxie keine gesetzliche Last. Sie ist ein Spalier, ein Maß, das das Gebet an müden Tagen nicht verschwinden lässt. Die folgenden Einzelheiten sind ein allgemeiner Umriss, und Ihr Gemeindepriester kann sie für Ihre Familie, Ihre Gesundheit und Ihre Arbeit anpassen. Wenn Sie neu im kirchlichen Leben sind, gefällt Ihnen vielleicht auch Orthodoxes Gemeindeleben: Was Sie erwartet.
Was ist eine einfache Morgen- und Abendgebetsregel?
Orthodoxe Gebetbücher enthalten eine Reihe von Morgengebeten und eine Reihe von Abendgebeten. Sie beginnen gewöhnlich mit dem Kreuzzeichen und der Anrufung der Dreieinigkeit und enthalten das Trishagion („Heiliger Gott, Heiliger Starker, Heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser“), das Vaterunser, ein Gebet an den Heiligen Geist, das Glaubensbekenntnis und kurze Gebete des Dankes, der Reue und der Fürbitte für Lebende und Entschlafene. Die vollständigen Regeln können fünfzehn bis dreißig Minuten dauern, was für viele Anfänger zu lang ist.
Ein vernünftiger Anfang ist eine verkürzte Regel. Nehmen Sie das Vaterunser, ein Gebet an den Heiligen Geist, das Glaubensbekenntnis und ein oder zwei der Gebete aus dem Buch, fügen Sie dann einen Psalm hinzu und die Namen derer, für die Sie beten möchten. Die Regel ist besser kurz und regelmäßig als lang und aufgegeben. Manche Autoren raten, die Gebete vorher durchzulesen, über ihren Sinn nachzudenken und sie allmählich auswendig zu lernen. Mit der Zeit können Sie mit dem Segen Ihres Priesters Gebete hinzufügen. Die Väter wiederholen, dass wenige mit Aufmerksamkeit gesprochene Gebete mehr wert sind als viele in Eile gesprochene.
Was ist das Jesusgebet, und wie spreche ich es?
Das Jesusgebet ist das kurze Gebet „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, des Sünders.“ Seine Wurzeln liegen im Evangelium: Der Zöllner, der von ferne stand, die Augen nicht erheben wollte und sagte: „Gott, sei mir Sünder gnädig“ (Lk 18,13 in der Audiobibel anhören), ging gerechtfertigt nach Hause, und die Blinden riefen Jesus um Erbarmen an. Das Gebet wurde von den Mönchen der Wüste und später des Athos ausgebildet, und viele orthodoxe Christen benutzen es zu Hause, auf dem Weg zur Arbeit oder nachts.
Um zu beginnen, suchen Sie einen ruhigen Ort, stehen oder sitzen Sie und sprechen Sie die Worte langsam. Viele Menschen benutzen eine Gebetsschnur (russisch Tschotki), eine Schlinge aus geknüpfter Schnur, oft aus Wolle, mit 33, 50 oder 100 Knoten, und sprechen ein Gebet für jeden Knoten. Die Schnur ist kein magischer Gegenstand, sondern eine Hilfe zum Zählen und dazu, Hände und Geist beschäftigt zu halten. Erzwingen Sie keine bestimmte Atemtechnik und keine ungewöhnliche Empfindung. Geistliche Schriftsteller warnen Anfänger vor exotischen Methoden und bitten sie, der gewöhnlichen Unterweisung eines Priesters oder Beichtvaters zu folgen. Warum das wichtig ist, lesen Sie in Was ist Prelest?
Kann ich mit eigenen Worten beten?
Ja, und Sie sollten es. Feste Gebete geben uns die Stimme der Kirche und die Worte der Heiligen, aber ein Mensch, der nie mit eigenen Worten zu Gott spricht, wird empfinden, dass das Gebet jemand anderem gehört. Sprechen Sie nach den festen Gebeten schlicht: Danken Sie Gott für den Tag, nennen Sie Ihre Sorgen und Ihre Sünden, bitten Sie um Hilfe für Menschen, die Sie kennen. Kurze und aufrichtige Worte sind willkommen. Die Kirche lehrt, dass Gott das Herz hört und dass wir ihn nicht beeindrucken müssen.
Ein einfaches Muster ist Dank, Reue, Bitte, Fürbitte. Danken Sie Gott für etwas Konkretes. Nennen Sie etwas, das Sie getan oder versäumt haben. Bitten Sie um das, was Sie brauchen, und beten Sie namentlich für Familie, Freunde, Feinde und die Entschlafenen. Zu den Entschlafenen siehe Warum orthodoxe Christen für die Verstorbenen beten. Wenn Ihre eigenen Worte flach wirken, kehren Sie zu den Psalmen zurück, die Freude, Furcht, Schuld und Vertrauen in Worte fassen.
Wie fügen sich die Psalmen ein?
Die Psalmen sind das Gebetbuch der Bibel, und die Gottesdienste der Kirche sind voll von ihnen. Orthodoxe Christen benutzen die Zählung der Septuaginta; was daher viele westliche Bibeln Psalm 51 nennen, ist Psalm 50, der große Bußpsalm (Psalm 50 in der Audiobibel anhören), und Psalm 23 ist Psalm 22. In der monastischen Überlieferung ist der Psalter in zwanzig Abschnitte, Kathismen genannt, geteilt, die wöchentlich durchgelesen werden, in der Großen Fastenzeit öfter. Ein Anfänger kann einen Psalm am Tag lesen oder einen wählen, der zum Tag passt.
Zwei Psalmen eignen sich besonders für Anfänger. Psalm 62 ist ein Morgengebet der Sehnsucht nach Gott, und Psalm 90 bittet um seinen Schutz (Psalm 90 in der Audiobibel anhören). Wenn das Lesen schwerfällt, hören Sie stattdessen zu: Die Hörbibel hat die Psalmen in der Zählung der Septuaginta, sodass Sie mitverfolgen können, während Sie vor Ihren Ikonen stehen. Dieselben Texte zu hören, die die Kirche in den Gottesdiensten singt, schafft eine stille Verbindung zwischen Haus und Kirche.
Wo und wie soll ich stehen? Die Ikonenecke und die Haltung
Orthodoxe Häuser haben überlieferungsgemäß eine Gebetsecke: ein Regal oder ein kleiner Tisch, oft an der Ostseite eines Raumes, mit einer Ikone Christi, einer Ikone der Gottesmutter, vielleicht der Ikone eines Heiligen und einer kleinen Lampe oder Kerze. Die Ecke ist keine Dekoration, sondern ein Ort, an dem die Familie gemeinsam vor Gott steht. Was Ikonen bedeuten, lesen Sie in Warum orthodoxe Kirchen Ikonen haben. Wenn der Platz knapp ist, genügt eine Ikone auf einem Regal, und die Lampe sollte sicher aufgestellt werden, besonders in einer kleinen Wohnung oder einem heißen Klima.
Die Haltung ist der Aufmerksamkeit nachgeordnet. Die Überlieferung bevorzugt, zum Gebet zu stehen, mit Kreuzzeichen und Verneigungen am Ende der Gebete, und zu sitzen, wenn man krank oder müde ist. Niederwerfungen sind in der Fastenzeit üblich, und an anderen Tagen genügen einige Verneigungen. Schalten Sie Ihr Telefon aus, beginnen Sie mit kurzer Stille und nennen Sie, vor wem Sie stehen. Die orthodoxe Sicht ist, dass das Gebet mit dem Leib wie mit dem Geist verrichtet wird, da auch der Leib von Gott geschaffen und gerettet ist.
Was, wenn das Gebet trocken ist oder ich ständig abgelenkt werde?
Fast jeder, der betet, erlebt Zerstreuung und Trockenheit, und die Väter sprechen davon als von etwas Normalem. Wenn der Geist abschweift, führen Sie ihn sanft zurück, ohne Zorn und ohne sich zu sagen, Sie hätten versagt. Wenn das Gebet leer wirkt, geben Sie es nicht auf. Bleiben Sie der kurzen Regel treu und denken Sie daran, dass Gefühle nicht das Maß des Gebets sind. Der Herr erzählte seinen Jüngern ein Gleichnis davon, allezeit zu beten und nicht nachzulassen (Lk 18,1 in der Audiobibel anhören).
Die praktischen Schritte sind bescheiden. Beginnen Sie mit fünf Minuten. Wählen Sie eine feste Zeit, vielleicht nach dem Aufwachen und vor dem Schlafen. Halten Sie Buch und Schnur griffbereit. Beichten Sie Ihre Mühen in der Beichte, wie in Warum soll man einem Priester seine Sünden beichten? erklärt, und bitten Sie um eine Regel, die zu Ihrem Leben passt. Besuchen Sie, wenn möglich, die Göttliche Liturgie am Sonntag und finden Sie die Zeiten auf der Liturgie-Seite und die Feste im Kirchenkalender. Eine verwandte Übung, die das Gebet stützt, wird in Das orthodoxe Fasten beschrieben. Bei allem Persönlichen sprechen Sie mit Ihrem Priester.
