Was Pascha ist
Pascha (vom hebräischen Pessach, Passa) ist das Fest der Auferstehung Christi, des Hinübergangs vom Tod zum Leben. Die Kirche nennt es das Fest der Feste, und alles andere im Jahr führt auf es hin oder geht aus ihm hervor. Der heilige Paulus sagt: »Ist aber Christus nicht auferweckt worden, so ist unsere Verkündigung leer, leer auch euer Glaube« (1 Korinther 15,14).
Das orthodoxe Pascha wird nach dem Kirchenkalender und der Regel des Ersten Ökumenischen Konzils berechnet: Es fällt auf den ersten Sonntag nach dem ersten Vollmond nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche und nach dem jüdischen Passa. Darum fällt es oft nicht mit dem westlichen Ostern zusammen. 2027 ist das westliche Ostern am 28. März und das orthodoxe Pascha am 2. Mai.
Der Nachtgottesdienst
Der Gottesdienst beginnt spät am Samstagabend mit der Mitternachtsfeier, bei der die Kirche fast dunkel ist und die Plaschtschanitza, das Grabtuch Christi, zum Altar getragen wird. Kurz vor Mitternacht werden die Lichter gelöscht, und der Klerus und das Volk gehen mit Kerzen aus der Kirche und singen »Deine Auferstehung, Christus, unser Erlöser«.
Sie gehen einmal um die Kirche und bleiben vor den geschlossenen Türen stehen. Der Priester singt »Christus ist auferstanden von den Toten«, die Türen öffnen sich, und das Volk betritt eine Kirche voller Licht. Es folgt die Paschamatutin mit dem Paschakanon des heiligen Johannes von Damaskus und der Predigt des heiligen Johannes Chrysostomos, und dann die Liturgie.
Der Gruß
Von dieser Nacht bis zur Himmelfahrt grüßen orthodoxe Christen einander mit »Christus ist auferstanden!« und antworten »Er ist wahrhaftig auferstanden!« (kirchenslawisch Khristos voskrese! Voistinu voskrese!) und tauschen einen dreifachen Wangenkuss oder einen Handschlag. Er kann in jeder Sprache gesprochen werden.
Der Paschahymnus wird immer wieder wiederholt: »Christus ist auferstanden von den Toten, hat den Tod durch den Tod zertreten und denen in den Gräbern das Leben geschenkt.« Die Kirche argumentiert im Gottesdienst nicht für die Auferstehung; sie verkündet sie.
Die Bräuche rundherum
Nach der Liturgie brechen die Gläubigen das Fasten mit den gesegneten Paschaspeisen: rot gefärbten Eiern (ein Brauch, der mit der heiligen Maria Magdalena verbunden ist), Kulitsch (Paschabrot) und Paskha (einer süßen Quarkspeise). Die Speisen werden in der Kirche gesegnet, gewöhnlich nach dem Gottesdienst oder am Großen Samstag. Oft bleiben die Menschen zum gemeinsamen Mahl zusammen.
Die Lichte Woche, die Woche nach Pascha, wird wie ein einziges ununterbrochenes Fest behandelt. Die Königlichen Türen der Ikonostase bleiben die ganze Woche offen, es gibt kein Fasten, auch nicht mittwochs und freitags, und die Gottesdienste werden in der Weise des Paschafestes gesungen.
Was zuerst die Karwoche verlangt
Pascha ist das Ende eines Weges. Zuerst kommen die Große Fastenzeit und besonders die Karwoche: der Einzug am Palmsonntag, die Bräutigamsgottesdienste, die Passionsevangelien am Großen Donnerstag, der Begräbnisgottesdienst am Karfreitag (Großen Freitag) und die Vigil des Großen Samstags. Viele orthodoxe Christen sagen, dass man Pascha nicht recht empfangen kann, wenn man nicht durch die Karwoche gegangen ist.
Wenn Sie nicht an allem teilnehmen können, kommen Sie zu so vielem, wie Sie können. Der Gottesdienst am Karfreitag und die Paschanacht sind diejenigen, die Vorrang haben.
Zum ersten Mal kommen
Jeder darf kommen, und Besucher sind willkommen. Der Nachtgottesdienst ist lang, gewöhnlich drei bis vier Stunden, und findet oft in einer vollen Kirche statt; man steht, und es ist in Ordnung, sich zu setzen, wenn es nötig ist. Bringen Sie eine Kerze mit, kleiden Sie sich schlicht und erwarten Sie, das Licht von der Flamme eines anderen zu empfangen. Wenn Sie nicht wissen, was zu tun ist, schauen Sie auf die Menschen neben Ihnen und fragen Sie hinterher. Der Klerus erklärt es gern.
Die genauen Zeiten, die vor der Karwoche bekannt gegeben werden, finden Sie im Gemeindekalender und in der WhatsApp-Gruppe.
