Apa itu ziarah Ortodoks?
Ziarah adalah perjalanan ke tempat kudus yang dilakukan sebagai tindakan doa dan pertobatan. Gereja Ortodoks tidak mengajarkan bahwa Allah lebih hadir di satu tempat daripada tempat lain, sebab Kristus berjanji menyertai mereka yang berkumpul dalam nama-Nya di mana pun mereka berada. Namun sejak abad-abad paling awal umat Kristen telah bepergian ke tempat-tempat kehidupan Kristus, ke makam para martir, dan ke sel para biarawan kudus, karena iman bukan hanya gagasan melainkan sejarah tempat dan pribadi yang nyata.
Kitab Suci memberikan polanya. Mazmur Pendakian dinyanyikan para peziarah yang naik ke Yerusalem (Mazmur 120, bernomor 121 dalam Alkitab Ibrani dengarkan di Alkitab audio), dan pemazmur merindukan pelataran TUHAN (Mazmur 83, yaitu 84 dalam penomoran Ibrani dengarkan di Alkitab audio). Surat Ibrani menyebut para santo orang asing dan pendatang di bumi (Ibrani 11:13 dengarkan di Alkitab audio), dan Petrus mendesak umat Kristen untuk hidup demikian (1 Petrus 2:11 dengarkan di Alkitab audio). Jalan ke Emaus, tempat dua murid berjalan bersama Tuhan yang telah bangkit tanpa mengenal-Nya (Lukas 24:13 dengarkan di Alkitab audio), adalah gambaran yang baik tentang apa yang seharusnya menjadi ziarah: perjalanan tempat Kristus dijumpai dalam Kitab Suci dan dalam pemecahan roti.
Gereja juga telah memperingatkan agar ziarah tidak dijadikan berhala. Gregorius dari Nisa, pada abad keempat, menulis bahwa berpindah tempat tidak membawa seseorang lebih dekat kepada Allah, dan bahwa kehidupan batinlah yang menentukan. Karena itu maksud perjalanan ini bukan pariwisata atau mengoleksi pengalaman. Maksudnya adalah pertobatan, ucapan syukur, dan doa, yang dijalani di tempat doa telah dipanjatkan selama berabad-abad. Seorang peziarah kembali ke kehidupan biasa paroki dan rumah, berubah jika Allah menghendaki, tetapi tidak diselamatkan darinya.
Ke mana umat Kristen Ortodoks berziarah?
Yerusalem, dengan Gereja Makam Suci, adalah yang pertama, dan banyak umat Kristen Ortodoks berusaha mengunjunginya sekurang-kurangnya sekali. Gunung Sinai dan biaranya St. Katarina, yang didirikan pada abad keenam, adalah tujuan kuno lainnya. Gunung Athos, semenanjung monastik di Yunani utara, dan biara-biara di puncak tebing Meteora adalah tujuan paling terkenal di Yunani, dan para peziarah Ortodoks juga bepergian ke relikui para santo di Italia, Siprus, Serbia, Rumania, dan Georgia.
Di Rusia tempat-tempat besarnya adalah Sergiev Posad, Valaam, dan Gua-gua Pskov. Lavra Tritunggal Mahakudus-St. Sergius, sekitar 70 km di timur laut Moskwa, didirikan oleh St. Sergius dari Radonezh pada abad keempat belas (tahunnya disebut 1337 dalam kebanyakan uraian) dan kompleksnya adalah Situs Warisan Dunia UNESCO, yang tercatat pada 1993. Valaam adalah biara di pulau di Danau Ladoga. Biara Gua-gua Pskov, yang gereja gua pertamanya, Uspensky (Dormition), berasal dari 1473, tidak pernah ditutup, bahkan pada masa Soviet; kisahnya diceritakan dalam sejarah Biara Gua-gua Pskov.
Ziarah tidak hanya untuk situs-situs terkenal. Sebuah biara setempat atau makam orang kudus di dekat Anda dapat menjadi tujuan.
Bagaimana saya mempersiapkan diri untuk ziarah?
Mulailah dengan berbicara dengan imam Anda dan memohon berkatnya. Kebanyakan peziarah mengaku dosa sebelum berangkat, dan banyak yang menyambut Komuni sebelum berangkat atau saat tiba. Jika ini hal baru bagi Anda, bacalah lebih dulu mengapa umat Kristen Ortodoks mengaku dosa. Pengunjung non-Ortodoks disambut di sebagian besar biara, tetapi mereka tidak dapat menyambut Komuni, dan hendaknya mengatakannya dengan terbuka dan tidak ikut dalam barisan.
Puasa biasanya dijalankan pada hari-hari sebelum ziarah, menurut nasihat imam Anda, dan hidangan biara hampir selalu berupa makanan puasa. Gambaran lebih lengkap tentang disiplin ini ada dalam mengapa umat Kristen Ortodoks berpuasa. Jika Anda memiliki kondisi medis, sampaikan kepada imam dan kepada pengelola tamu saat tiba, dan jangan memaksakan diri secara heroik.
Bawalah barang seperlunya. Anda akan membutuhkan pakaian sopan, penutup kepala bagi perempuan, sepatu jalan yang baik, tas kecil, buku doa atau Mazmur, dan obat-obatan apa pun. Bawalah uang tunai dalam mata uang setempat, sebab banyak biara tidak menerima kartu. Bawalah nama-nama kerabat Anda untuk daftar peringatan. Hindari bagasi yang berat, parfum yang menyengat, dan pakaian yang tampak mahal.
Bagaimana saya hendaknya berpakaian dan bersikap di biara?
Pakaian sopan dan longgar. Perempuan pada umumnya mengenakan rok panjang, bahu tertutup, dan selendang di kepala, dan laki-laki mengenakan celana panjang dan kemeja berlengan, serta melepas topi di gereja. Banyak biara menyatakan aturannya di gerbang, dan sebagian meminjamkan selendang dan rok. Biara adalah rumah doa sekaligus tempat tinggal, jadi suara yang pelan dan ponsel yang senyap diharapkan.
Ikutlah dalam kebaktian, yang biasanya dimulai pagi-pagi sekali dan dapat berlangsung beberapa jam. Berdirilah di tempat yang ditunjukkan para biarawan atau pemandu, dan ikuti yang lain dalam berdiri dan membungkuk; tak seorang pun mengharapkan Anda mengetahui segalanya. Di banyak gereja, laki-laki dan perempuan berdiri di sisi yang berseberangan. Jangan berjalan melintasi gereja selama pembacaan Injil atau doa Ekaristi, dan jangan memotret kebaktian. Untuk memahami apa yang Anda dengar, lihat panduan Liturgi, dan untuk Kitab Suci yang dibacakan, Alkitab Audio adalah persiapan yang baik.
Fotografi biasanya diizinkan di luar ruangan, tidak di dalam gereja atau di area tempat tinggal para biarawan, dan selalu dengan izin. Jangan mendesak para biarawan dengan pertanyaan pribadi. Terimalah berkat dari seorang imam atau biarawan seperti Anda menerima salam dari tuan rumah.
Apa yang terjadi jika saya menginap?
Banyak biara memiliki wisma tamu tempat para peziarah dapat menginap semalam atau beberapa hari. Anda akan diminta mendaftar dan memberikan paspor atau data kontak, dan seorang pengelola tamu menetapkan tempat tidur Anda serta menjelaskan irama harian. Pada umumnya tidak ada harga tetap; tamu meninggalkan persembahan sesuai kemampuan, dan sebuah kotak derma atau kantor mengurusnya. Laki-laki dan perempuan ditempatkan terpisah, dan pasangan suami istri dipisahkan di banyak tempat.
Para tamu lazimnya diminta ikut dalam tugas kecil, seperti mencuci piring, menyiangi rumput, atau membantu di dapur. Ini disebut ketaatan, dan merupakan kecapan lembut kehidupan monastik; gagasan ini dijelaskan lebih lanjut dalam apa arti ketaatan monastik. Terimalah tugas itu dengan gembira, dan jangan memperdebatkan pengaturannya. Makan dilakukan dalam keheningan, biasanya dengan pembacaan.
Hari-hari mengikuti siklus kebaktian, dan malam pertama mungkin terasa sangat singkat, sebab Matins dapat dimulai sebelum fajar. Perlakukan jadwal itu sebagai bagian dari ziarah dan jangan melewatkan kebaktian demi melihat-lihat. Sebelum pergi, ucapkan terima kasih kepada pengelola tamu, mintalah berkat apa pun yang Anda perlukan, dan tinggalkan persembahan Anda; sudah lazim meninggalkan kamar dalam keadaan bersih.
Gunung Athos: hanya laki-laki, dan dengan izin
Gunung Athos adalah republik monastik yang berpemerintahan sendiri di dalam Yunani, tempat perempuan tidak diizinkan masuk, aturan yang dikenal sebagai avaton dan telah berlaku selama berabad-abad. Hanya laki-laki dewasa dan anak laki-laki yang didampingi ayahnya yang boleh berkunjung. Peziarah perempuan secara tradisional menghormati Gunung Suci dari laut, dan banyak yang pergi ke biara-biara perempuan di tempat lain di Yunani dan di Rusia.
Pengunjung memerlukan izin yang disebut diamonitirion, yang diterbitkan melalui Biro Peziarah Athos di Tesalonika, dengan cabang di pelabuhan Ouranoupoli. Menurut sebuah panduan terbitan bagi peziarah, Biro menerbitkan sepuluh izin per hari bagi pengunjung non-Ortodoks dan seratus per hari bagi pengunjung Ortodoks, dan satu izin biasanya berlaku empat hari. Pesanlah berbulan-bulan sebelumnya, sebab jumlahnya terbatas, dan periksa aturan terkini dengan Biro. Biara tidak memungut biaya penginapan tetapi menerima sumbangan.
Kunjungan berarti berjalan kaki antarbiara, menghadiri kebaktian yang panjang, dan menjaga keheningan, dan para biarawan mengharapkan pengunjung bersikap sebagai tamu di rumah doa. Peziarah pertama kali sebaiknya pergi bersama teman yang pernah ke sana, dan lebih banyak mendengarkan daripada berbicara.
Ziarah dari Singapura: ke mana pergi dan apa yang dilakukan
Dari Singapura, tempat-tempat besar terdekat ada di Asia sendiri. Gereja Ortodoks di Jepang didirikan oleh St. Nikolai dari Jepang, yang tiba di Hakodate pada 1861, dan Katedral Kebangkitan Suci di Tokyo, yang disebut Nikolai-do, diselesaikan pada 1891. Hong Kong adalah pusat Metropolis Ortodoks Hong Kong dan Asia Tenggara di bawah Patriarkat Ekumenis, dan ada komunitas Ortodoks di Korea dan negara-negara Asia lainnya. Hubungi sebuah paroki sebelum berangkat, sebab kebaktian diadakan pada hari-hari tertentu.
Ziarah ke Rusia, Yunani, Tanah Suci, atau Balkan memerlukan perencanaan lebih banyak, dan banyak orang di Singapura menjadikannya perjalanan sekali seumur hidup. Pergilah bersama kelompok atau seorang imam bila bisa, dan periksa visa serta imbauan perjalanan. Perjalanan sederhana dengan menginap di satu biara mungkin lebih cocok bagi Anda daripada tur yang ramai.
Jika Anda tidak dapat bepergian, Anda tetap dapat menjalankan disiplin peziarah di rumah. Datanglah ke kebaktian paroki Anda sendiri dan lihat kalender gereja untuk hari-hari rayanya, dan berdoalah di rumah dengan aturan doa Ortodoks yang sederhana. Ziarah, pada akhirnya, adalah salah satu bentuk perjalanan yang sama yang ditempuh setiap orang Kristen menuju Kerajaan Allah.
