キリストのための愚者とは何か
キリストのための愚者とは、謙遜から、世の目に愚かさや狂気と映る外見を受け入れるキリスト者のことで、正教の伝統ではこの召命を、ロシア語のユロージヴィからユロージヴォと呼びます。ギリシア語ではサロスです。これは聖性の最もまれな形の一つです。聖愚者の多くには学派も従う者もなく、彼らが残すのは、いくつかの思い出される行いで、それはしばしば不可解であり、そして隣人たちの、彼らが見た目以上の存在だったという確信です。
要点は、奇行そのものではありません。古典的な聖愚者は、人に称賛されないよう、嘲りを招く仮面の下に隠れた祈りの生活を隠します。評判に報いる世の中で、彼はそれを拒みます。これは名声の追求の正反対であり、そのため伝統は、真のキリストのための愚かさは、それを主張する本人には見えないものだと強調します。自分は聖愚者だと宣言する人は、ほぼ確実にそうではありません。正教の意味での聖人とは何かもご覧ください。
この言葉は聖書のどこから来たのか
パウロは、誇り高く安楽なコリンフの人々にこう書いています。「私たちはキリストのゆえに愚かな者ですが、あなたがたはキリストにあって賢い者です」(コリンフ前書4:10 音声聖書で聴く)。彼はその直前に、使徒たちを、飢え、家もなく、ののしられる、世の見せ物として描いていました。少し前には、「神は知者を恥じ入らせるために、世の愚かな者を選ばれた」(コリンフ前書1:27 音声聖書で聴く)、また「もしあなたがたの中で、自分がこの世で知者だと思う人がいれば、知者になるために愚かな者となりなさい」(コリンフ前書3:18 音声聖書で聴く)と論じていました。
福音書は、もう一つの根を提供しています。キリストは一人の子どもを弟子たちの真ん中に立たせ、振り向いて子どものようにならなければ、天の国に入ることはできないと言われます(マトフェイ18:3 音声聖書で聴く)。子どもには、守るべき評判がありません。正教会の著作者たちはまた、パウロが滅びゆく者にとって愚かさと呼ぶ十字架そのものを、あらゆる聖なる愚かさの背後にある型として指し示します。神は、救うために、弱く滑稽な姿で現れるのです。教会はこれらの箇所を自らの伝統の光のもとで読みます。その読み方については、教父たちはどのように聖書を読んだかをご覧ください。パウロの書簡の朗読を聞くには、音声聖書をご利用ください。
最もよく知られた聖愚者は誰か
通常、最初の人物として挙げられるのは、4世紀のエジプトのタヴェンニシにあった女子修道院の修道女イシドラです。419〜420年ごろに書かれたパラディオスの『ラウサイコン』によれば、彼女は狂気を装い、残り物を食べ、他の修道女たちに嘲られ、打たれました。訪れた隠修士ピティリムが彼女の前でお辞儀をし、修道女たちは自分たちの間に誰が暮らしていたかを知りました。その後、彼女は去り、記録から姿を消しました。彼女の記憶日は5月10日です。
コンスタンティノープルのアンドレイは10世紀に生きました。ニケフォロスという人物に帰される彼の『生涯』によれば、彼は皇帝レオン六世の下で宮廷官吏の家にいたスキタイ人の奴隷でした。彼と弟子のエピファニイは、ブラケルナイで祈る人々の上に生神女がご自分の覆いを広げられるのを見たと伝えられます。彼の記憶日は10月2日です。モスクワでは、福者ワシリイが1468年に生まれ、靴職人の修業を積み、1557年8月2日に亡くなりました。『生涯』によれば、彼は、奉神礼の最中に宮殿の建築を考えていたイワン雷帝を叱責しました。1554年に庇護大聖堂として建てられた赤の広場の大聖堂は、後に彼の名で呼ばれるようになり、彼は1588年に列聖されました。
ペテルブルクのクセニヤは18世紀の寡婦でした。軍の将校だった夫が、彼女が26歳のとき、宴席で突然亡くなると、彼女は持ち物を人に与え、夫の服を着て、約45年間、放浪者として暮らしました。伝承によれば、彼女は市外の野原で夜通し祈り、建設中の教会にひそかにレンガを運びました。人々は子どもたちのために彼女の祝福を求め、今日、彼女は癒しと仕事を見つける助けのために呼び求められています。彼女の記憶日は1月24日です。これらの話の大部分は伝統的な聖人伝に由来し、そのようなものとして読むのが最善です。
聖なる愚かさは精神疾患とどう違うのか
重要なあらゆる点で異なります。聖愚者は役を演じ、病む人はそれに苦しんでいます。記録は、聖愚者を、明晰で、しばしば驚くほど洞察力があり、虐待に忍耐強く、自らを傷つけない人として描いています。彼が奇妙に振る舞う様子が示される場合も、その行いには目的があります。偽善を暴き、貧しい人を守り、あるいは祈りを隠すのです。重い病にある人が、その病のゆえに聖人であるということを示唆するものは伝統にはなく、彼らを世話せずに放っておくべきだということを示唆するものもありません。
このことは重要です。教会は両者を混同したことがないからです。精神疾患は病気であり、思いやりをもって、必要な場合は医師とともに対処すべきものです。司祭はそのような人とともに祈ることはできますが、医療的な助けに取って代わるものではありません。また、素朴な人や病む人の中に、思いがけず聖性を授けられた人がいたことも事実です。しかしそれは、教会が、あるとすれば後から認めることであり、観察者が前もって下す結論では決してありません。これがご自身の悩みである場合は、司祭と、資格のある医師に相談してください。
なぜ教会はそれを真似ることに警告するのか
その召命は賜物であって、方法ではないからです。聖らかに見られるために奇妙に振る舞おうと決めた人は、一つの虚栄を別の虚栄に取り替えただけで、これは聖愚者たちがしたこととは正反対です。教会は古くから、霊的な生活が最も容易に道を外れるのは、人が自分の謙遜を賛美するところだと教えてきました。教父たちはこれをプレレストと呼び、霊的迷妄についての記事が詳しく論じています。
すべてを吟味せよという使徒の勧めは、ここに当てはまります。「すべての霊を信じてはなりません。それらの霊が神からのものかどうかを試しなさい」(イオアン第一書4:1 音声聖書で聴く)。真の聖愚者は、実によって見分けられます。謙遜、貧しい人への愛、忍耐、誠実さ、そして教会とその機密への忠実です。無礼、他者への軽蔑、従順の拒否は、聖神の実ではありません。例外的な道に惹かれる信者は、司祭に相談すべきであり、長い慣習によって、そのような道を一人で選ぶべきではありません。
素朴な聖性は、見た目が違うのか
聖なる人々の大半は、愚者などではまったくありません。彼らは静かな人たちです。毎晩祈っているおばあさん、華やかでない仕事を不平を言わずに続ける男性、誰かが病気のときにいつもそこにいる隣人です。列聖された人物と無数の名もない信者の両方を含む聖徒の交わりは、名の知られた聖人の暦よりもはるかに大きなものです。聖徒の交わりの解説をご覧ください。
20世紀に教会が迫害された国々では、信仰の多くが、まさにそのような人々によって生かし続けられ、高齢の女性たちが多くの会衆の背骨だったとよく言われます。彼女たちは子どもに主の祈りを教え、家にイコンを守り、危険なときにも教会に来ました。その名前はたいてい記録されませんでした。彼女たちの聖性には目に見える印がなく、その点で聖愚者の聖性に似ています。どちらも、それを賛美するであろう人々から隠されているのです。
なぜ聖なる人々は、しばしば普通に見えるのか
福音書がその理由を示しています。キリストは弟子たちに、人に見せるために人の前で善行を行わないよう言われ(マトフェイ6:1 音声聖書で聴く)、教会の修徳の伝統全体がこの警告の上に築かれています。見られようとしている人は、その程度において、まだ聖らかではありません。したがって、聖性はしばしば後から、その人を知っていた人々によって、そしてしばしば死後にようやく見出されます。
だからこそ、正教徒は華々しい聖人を探し回りません。課題はもっと小さく、もっと難しいものです。掟を守り、祈り、聖体礼儀に参祷し、赦すことです。これらはどれも普通のことであり、どれも狂気も天才も必要としません。上に挙げた聖人たちの奉神礼と祭日を含む、教会暦の奉神礼と祭日は、教会暦と奉神礼のページに載っています。聖人の中には、愚者も王もいます。彼らを結びつけているのは、誇るべきものを何も見出さない謙遜です。
