正教徒になるとはどういうことか
正教徒になるとは、主教の途切れない系譜を通して使徒たちにさかのぼる教会に受け入れられることです。これは使徒継承の解説で説明されています。それは意見の集まりを採用することではなく、共同体に入ることを意味します。加わる人は、キリストの死と復活へと洗礼を受け(ローマ人へ6:3 音声聖書で聴く)、キリストを着せられ(ガラティア人へ3:27 音声聖書で聴く)、共通の聖爵に座を占めます。
これについての教会自身の言葉は明快です。復活したキリストは弟子たちに、すべての民を弟子とし、父と子と聖神の名によって洗礼を授けるよう命じられました(マトフェイ28:19 音声聖書で聴く)。ペンテコステの日に、ペテロはどうすべきかと尋ねる人々に、悔い改めて洗礼を受けるよう告げ、聖神の賜物を約束しました(使徒行伝2:38 音声聖書で聴く)。イオアンによる福音書は、水と聖神によって生まれることについて語っています(イオアン3:5 音声聖書で聴く)。
したがって、正教徒になることは急ぐべき決断ではありません。教会は最初の数世紀から、成人に洗礼の準備を求めてきました。4世紀のエルサレムの聖キュリロスは、洗礼に登録した人々に語りかけ、準備の数週間を悔い改めと傾聴のために用い、好奇心ではなく誠実な意志をもって来るよう勧めました。
最初の一歩は何か
まず奉神礼に来ることから始めましょう。ほとんどの司祭は、求めている人に、何か決断をする前に、少なくとも数週間は聖体礼儀に参祷して、教会がどのように祈るかを見るよう求めます。ある教会の案内は、最低3〜4週間を勧めています。奉神礼の間ずっと立ち、耳を傾け、領聖しないことは歓迎されています。時間や様子については聖体礼儀のページをご覧ください。
次に、司祭と話してください。あなたの物語、疑問、困難を伝え、何でも尋ねてください。司祭は、あなたがすべてについて納得していることを期待しません。学び、そして一員となる意志があるかどうかを知りたいのです。他の信者や、できれば成人してから正教徒になった人にも会ってみてください。
同時に、読み、聞いてください。福音書と聖詠は教会の礼拝の中心であり、音声聖書で聞くことができます。教会の生活は議論されるよりも生きられるものですので、祈りに心を向けてください。簡単な出発点として正教徒としての祈り方をご覧ください。
求道期とは何か
求道者(カテクメン)とは、洗礼または受け入れの前に信仰を教えられている人のことです。この語は「教える」を意味するギリシア語に由来し、求道期は古い制度です。聖体礼儀には今も求道者のための退出の呼びかけが残っており、かつて彼らが聖体の前に退出していた時代を思い起こさせます。
実際には、求道期とは、司祭、輔祭、または経験ある教師のもとでの定期的な教えと、正教会の生活への段階的な入り口を意味します。すなわち、聖体礼儀、聖詠、斎と祭日、そして日々の祈りの習慣です。ある教会の案内は、その人の背景に応じて、通常は6か月から2年としています。ペースは司祭、教会、その人によって決まり、決まった回数の講義はありません。
多くの教会では、司祭が短い祈りであなたを求道者として登録します。これは求道者とする式と呼ばれることもあり、その間にあなたは十字架のしるしを受けます。それ以降、あなたは聖体礼儀の前半と教会の生活に加わることができます。その途中で、初代の公会議から生まれた信経を学びます。正教の信仰の柱は全地公会とは何かで説明されています。
洗礼と傅膏機密では何が行われるか
一度も洗礼を受けたことがなければ、あなたはキリスト者への入信の三つの機密、すなわち洗礼、傅膏機密、聖体(領聖)によって受け入れられ、これらは一緒に執行されます。洗礼では、司祭が父と子と聖神の名によって、あなたを水に三度浸します。その後、白い衣を着せられ、身に着ける十字架を与えられます。詳しくは正教会の洗礼では何が行われるかで述べられています。
傅膏機密がすぐに続きます。司祭は、主教によって聖別された聖なる香油(聖膏)を、洗礼を受けたばかりの人の額、目、鼻、唇、耳、胸、手、足に塗り、「聖神の賜物の印」と唱えます。これは使徒たちのペンテコステに相当する正教会の機密であり、傅膏機密、聖神の印で説明されています。
それからあなたは最初の領聖を受けます。たいていは同じ聖体礼儀においてです。献げ物の小さなしるしとして髪が切られ、新たに照らされた人々は司祭とともに洗礼盤の周りを歩きます。洗礼の前に、教会は通常、成人に過去の罪の痛悔を行うよう勧めます。これは正教会における痛悔で述べられています。その日は通常、家族と数人の友人とともに静かに過ごします。
すでに別の教会で洗礼を受けている場合は
その答えは場合によって異なり、司祭と主教によって決定されます。トゥルロ公会議は第95規則で、人を教会に受け入れる三つの方法を認めています。洗礼、傅膏機密、信仰の告白です。そのどれが適用されるかは、その人の出身教会と、正教会管区の慣行によります。
ロシアの伝統では、現代の慣行を扱ったある正教会の研究が要約するところによれば、堅信を受けていない三位一体論の立場のプロテスタントとローマ・カトリック信者は一般に傅膏機密で受け入れられ、堅信を受けたカトリック信者は一般に信仰の告白で受け入れられ、非三位一体論の集団の出身者は洗礼を受けます。ギリシアの慣行には異なる歴史があり、いくつかの場所、とくにアトス山では、厳格さの問題として今も改宗者に洗礼が授けられます。同じ研究に記されたアンティオキアとOCAの慣行は、通常、三位一体論のキリスト者には傅膏機密を用います。
この多様性は混乱のしるしではありません。それは、正教の神学でオイコノミア(寛容)とアクリヴィア(厳格)と呼ばれる、異なる司牧的判断の反映です。子どものときに洗礼を受けた場合は、証明書があればお持ちになり、その管区の慣行を司祭に尋ねてください。思いがけない道を提案されても、気を悪くしないでください。
代父母、新しい名前、守護聖人
代父母(保証人)とは、洗礼のときにあなたのそばに立ち、あなたの誠実さを保証し、あなたのために祈ることを約束する正教徒です。その人は、教会の領聖する信者であるべきで、成人の改宗者の多くは、自分を助けてくれた共同体の誰かを選びます。まだ十分に知っている人がいない場合は、司祭に助けを求めてください。代父母は儀式上の役割ではなく、生涯にわたる霊的な友であることを心に留めておいてください。
洗礼では、通常、あなたの守護者となる聖人の名前をいただくのが習わしです。すでに聖人の名を持っている人はそれを保つことが多く、別の名の人は司祭とともに選ばれた名を与えられます。各日の聖人は教会暦で探すことができ、多くの人は、その生涯に心を動かされた聖人を選びます。聖人であることの意味については、正教会において聖人とは何かをご覧ください。
聖名祝日、すなわち守護聖人の祭日は、多くの正教徒の家庭で誕生日と同じように祝われ、聖体礼儀に参祷し、ろうそくを灯すのによい日です。
最初の一年、家族、実際的な疑問
受け入れの後の最初の一年は、知識よりも習慣の問題です。主日の聖体礼儀と大祭に参祷し、定期的に痛悔し、朝と夕の簡単な祈りを守り、司祭が勧めるペースで斎の規則を試すよう計画してください。福音書を一書ずつ読み、質問してください。熱意が急に高まり、その後に乾いた時期が来ることもありますが、どちらも普通のことで、どちらも評決として扱うべきではありません。
正教徒になることは、とくに配偶者や両親が別の伝統に属している場合、家族に影響を及ぼすことがあります。忍耐強く穏やかに、議論はしないでください。司祭は、家族と話す助けになることができ、多くの改宗者は、静かで一貫した生活のほうが言葉よりも説得力があると気づきます。正教徒でない配偶者との結婚は可能で、教会は離婚を求めません。
よくある質問は、スラヴ語を学ぶ必要があるかどうかです。必要ありません。聖体礼儀は多くの言語で行われ、教会スラヴ語を用いる教会も、英語を併用していることがよくあります。奉神礼がどの言語で行われるか、司祭にお尋ねください。シンガポールでは、教会を探して、司祭と直接話してください。連絡先はホームページにあります。正教会の生活は、本からよりも共同体から学ぶほうが容易です。
