용서받을 수 없는 죄가 있는가?
중대한 일을 저지른 사람에게 다른 모든 질문 밑에 놓인 질문은 이것입니다. 모든 것이 끝난 것인가? 정교회의 답은 통회하는 사람에게는 하느님의 자비가 닿지 못하는 죄가 없다는 것입니다. 교회는 심각한 잘못을 축소하지 않습니다. 간음, 배신, 신뢰의 남용, 폭력은 제 이름으로 불립니다. 그러나 교회는 하느님께서 죄인의 파멸이 아니라 돌아오기를 바라시며, 통회의 문은 생명이 있는 한 열려 있다고 가르칩니다.
통회를 뜻하는 그리스어 메타노이아는 마음의 변화, 곧 온 사람이 한 방향에서 다른 방향으로 돌아서는 것을 뜻합니다. 이는 우선 죄책감이 아닙니다. 죄책감이 따를 수는 있지만 통회의 핵심은 돌아서겠다는 결단과, 돌아설 수 있다는 믿음입니다. 사도는 이렇게 씁니다. '우리가 우리 죄를 고백하면, 하느님께서는 성실하시고 의로우시어 우리 죄를 용서해 주십니다'(1요한 1:9 오디오 성경에서 듣기). 말씀은 분명하며 죄를 지은 이들에게 하시는 말씀입니다.
넘어짐과 일어섬에 대해 성경은 무엇을 보여 주는가?
복음서는 베드로의 삶에서 그 모형을 줍니다. 그리스도께서 잡히시던 밤에 그는 세 번 그분을 모른다고 부인했고, 닭이 울자 밖에 나가 서럽게 울었습니다(루카 22:54-62 오디오 성경에서 듣기). 부활 후 예수님은 그에게 세 번 '요한의 아들 시몬아, 너는 나를 사랑하느냐?'라고 물으시고, 매번 그를 그의 임무로 회복시키십니다. '내 어린 양들을 돌보아라'(요한 21:15 오디오 성경에서 듣기). 세 번의 질문은 세 번의 부인에 대한 답입니다. 가장 뚜렷하게 실패한 사람이 양 떼를 맡은 사람입니다.
탕자의 비유는 아버지의 편에서 같은 메시지를 줍니다. 아들은 유산을 탕진하고 품꾼이 되기를 기대하며 집에 돌아왔지만, '아직 거리가 먼데도 아버지가 그를 보고 측은히 여겨 달려가 아들의 목을 껴안고 입을 맞추었습니다'(루카 15:20 오디오 성경에서 듣기). 아버지가 달려간다는 것과, 아들이 준비한 말이 환영에 가로막힌다는 점에 주목하십시오. 타락한 신자에게 이 두 장면은 무엇을 기대해야 하는지에 대한 표준적인 복음의 그림입니다. 두 구절 모두 오디오 성경에서 들으실 수 있습니다.
다윗의 시편 50편에서 무엇을 배울 수 있는가?
다윗 왕의 타락은 구약에서 가장 잘 알려진 사건 가운데 하나입니다. 간음, 그리고 충성스러운 군인을 계획적으로 죽게 한 일을 예언자 나탄이 대면했습니다(2사무엘 12장). 전통은 칠십인역 번호로 시편 50편(많은 현대 성경에서는 51편)을 그의 것으로 여기는데, 정교회는 예배 전반에서 이 시편을 사용하며 모든 정교회 신자가 외워서 읊을 수 있습니다. '하느님, 당신의 큰 자비를 따라 저를 불쌍히 여기소서'가 그 첫 외침입니다(시편 50:1 오디오 성경에서 듣기).
이 시편은 변명하지 않기 때문에 바로 통회의 모범입니다. 죄를 이름 붙이고, 깨끗한 마음을 청하며, '하느님, 부서지고 뉘우치는 마음을 당신은 업신여기지 않으십니다'라고 선언합니다. 다윗의 삶은 그 후 이전과 같지 않았고 그의 집안에 닥친 결과는 가혹했습니다. 그러나 그는 하느님의 백성 안에 남았고 이 시편은 수많은 참회자의 기도가 되었습니다. 이 시편이 가르치는 바는 통회가 모든 결과를 지우지는 않지만 하느님과의 단절을 끝낸다는 것입니다. 이렇게 기도를 시작하는 방법은 초보자를 위한 기도 안내를 보십시오.
이집트의 마리아의 예는 무엇인가?
교회는 이집트의 마리아를 4월 1일과 대사순절 다섯째 주일에 기억합니다. 전통적으로 예루살렘의 소프로니오스 총대주교의 저작으로 여겨지는 그녀의 생애에 따르면, 그녀는 열두 살에 집을 떠나 알렉산드리아에서 17년 동안 음행의 삶을 살았습니다. 십자가 높이 들어 올림 축일에 예루살렘에 갔을 때, 하느님의 어머니 이콘 앞에서 기도하기 전까지는 성당에 들어갈 수 없었습니다. 그 뒤 그녀는 요르단강을 건너 광야에서 은수자로 살았습니다. 수도자 조시마스는 그녀가 죽기 약 일 년 전에 그녀를 만나 영성체를 주었습니다.
현대 역사가들은 이 생애의 세부 사항을 논의하며, 교회는 누구에게도 모든 요소를 검증된 전기로 여기라고 요구하지 않습니다. 그녀가 우리에게 주어진 것은 그림 때문입니다. 세상이 내버릴 만한 사람이 성인이 될 수 있다는 것입니다. 그녀가 사순절 주기에 놓인 것은 의도적입니다. 금식의 한가운데에서 교회는 신자들 앞에 너무나 온전한 통회의 인물을 두어, 그것이 약속으로 읽히게 합니다. 교회가 거룩함을 어떻게 이해하는지는 정교회에서 성인을 성인이게 하는 것은 무엇인가를 보십시오.
보속이란 무엇이며, 벌인가?
정교회의 이해에서 보속(에피티미아)은 벌이 아니라 약입니다. 제6차 세계 공의회(트룰로, 법규 102조)는 고백을 듣는 이들을 의사에 비유하여, 죄인의 상태와 통회의 열매를 헤아린 뒤 처방을 골라야 한다고 말합니다. 어떤 이에게는 더 엄격하게, 어떤 이에게는 더 부드럽게 하되, 사람을 절망으로 몰아넣을 만큼 가혹해서도 부주의하게 만들 만큼 가벼워서도 안 됩니다. 이 법규는 대 바실리오스 성인이 가르친 관행을 가리킵니다.
이것이 보속이 그토록 다양한 이유를 설명해 줍니다. 어떤 이는 특정 기도문을 날마다 바치거나, 일정 기간 영성체를 삼가거나, 배상하거나, 자비의 일을 하라는 요청을 받을 수 있습니다. 다른 이는 거의 요청받지 않을 수 있습니다. 목표는 사람의 치유이며 진단을 맡은 이는 사제입니다. 가장 흔한 실수는 보속을 용서를 사기 위해 치르는 대가로 여기는 것입니다. 용서는 이미 성사에서 주어졌고 보속은 회복을 위한 것입니다. 더 충실한 그림은 고백성사에 관한 글에 있습니다.
타락한 성직자는 어떠한가?
여기서 교회는 더 신중한데, 사제나 주교는 공적 신뢰를 맡고 있기 때문입니다. 교회법 전통에 따르면 중대한 죄에 빠진 성직자는 일반적으로 사목에서 물러나게 되는데, 이는 그에게 맡겨진 사람들을 위한, 그리고 어떤 의미에서는 성직자 자신을 위한 보호입니다. 사목에서의 면직은 교회에서의 제명이 아닙니다. 면직된 성직자도 여전히 그리스도인이며, 여전히 통회할 수 있고, 여전히 용서받을 수 있고, 여전히 구원받을 수 있습니다. 그가 어떤 봉사에든 복귀할 수 있는지, 어떻게 복귀할 수 있는지는 주교와 교회법이 정할 문제이며, 통상적인 관행에서 제대로 돌아오는 것은 허락되지 않습니다.
사목과 구원 사이의 이 구별은 평신도에게도 중요합니다. 교회 안의 스캔들은 죄인이 도울 수 없는 처지에 있다거나 교회의 자비가 거짓이라는 뜻이 아닙니다. 또한 교회가 첫째로 보호할 의무를 지는 취약한 이들에 대한 학대를 변명하지도 않습니다. 범죄가 저질러졌다면 민간 당국이 관여해야 합니다. 이런 상황에서 영적 지도자가 어떻게 행동해야 하는지에 대한 질문은 영적 아버지에 관한 글을 보십시오.
왜 절망이 더 큰 위험인가?
두 제자가 같은 밤에 그리스도를 배신했습니다. 베드로는 울고 돌아왔습니다. 유다는 뉘우침에 사로잡혀 떠나가서 스스로 목을 맸습니다(마태오 27:3-5 오디오 성경에서 듣기). 전통은 그 차이를 죄의 크기가 아니라 각자가 그다음에 한 일에서 읽습니다. 한 사람은 주님을 향해 돌아섰고 다른 사람은 자비의 가능성에서 돌아섰습니다. 이 때문에 교부들은 절망을 타락 자체보다 더 위험하게 여기는데, 치유가 들어오는 바로 그 문을 닫아 버리기 때문입니다.
정교회 저술가들이 심판과 지옥을 말하면서도 이를 통회하는 사람에 대한 위협으로 바꾸지 않는 이유도 여기에 있습니다. 그 목적은 사람을 깨우는 것이지 짓누르는 것이 아닙니다. 하느님의 자비와 최후의 심판의 관계는 천국과 지옥에 관한 글에서 논합니다. 두렵고 부끄러우며 자기가 도울 수 없는 처지에 있다고 확신하는 사람도 교회의 눈에는 여전히 한 길의 시작에 선 사람입니다.
실질적인 첫걸음은 무엇인가?
첫째, 할 수 있는 한 죄를 멈추고, 피해를 입는 이가 있다면 그의 안전을 구하십시오. 둘째, 사제에게 말하고 고백하십시오. 한 번도 고백한 적이 없다면 그렇다고 말씀드리십시오. 사제가 인도해 줄 것입니다. 셋째, 주어진 지도를 보속을 포함하여 약으로 받아들이십시오. 넷째, 다른 사람에게 잘못했다면 안전하고 적절한 곳에서 사제의 조언을 받아 보상하려 하십시오. 다섯째, 소박한 기도 규칙을 지키십시오. 시편 50편의 기도가 시작하기에 좋은 자리입니다.
마지막으로 시간이 걸리리라 기대하십시오. 통회는 한순간이 아니라 여러 해 동안 붙드는 방향이며, 낙담하는 날들도 있을 것입니다. 본당의 삶 안에 머무르고, 사제가 허락할 때 영성체를 하며, 자격 없다고 느낄 때에도 예배에 나오십시오. 교회의 가르침은 약이 주어지는 곳이 바로 거기라는 것입니다. 여기의 어떤 것도 사제의 조언을 대신하지 않습니다. 고통 속에 있거나 스스로를 해칠 위험이 있다면 지체 없이 의사나 긴급 구조 기관에 연락하십시오.
