Apakah maksud menjadi Ortodoks?
Menjadi Ortodoks ialah diterima ke dalam Gereja yang menjejaki asalnya kepada para rasul melalui rantaian uskup yang tidak terputus, seperti yang diterangkan dalam suksesi apostolik diterangkan. Ia bermakna memasuki sebuah komuniti, bukan mengguna pakai sekumpulan pendapat. Orang yang menyertainya dibaptis ke dalam kematian dan kebangkitan Kristus (Roma 6:3 dengar dalam Alkitab audio), dan mengenakan Kristus (Galatia 3:27 dengar dalam Alkitab audio), dan mengambil tempat di cawan bersama.
Kata-kata Gereja sendiri tentang ini jelas. Kristus yang bangkit memerintahkan murid-murid-Nya menjadikan semua bangsa murid, membaptis mereka dalam nama Bapa, Anak dan Roh Kudus (Matius 28:19 dengar dalam Alkitab audio). Pada hari Pentakosta, Petrus memberitahu mereka yang bertanya apa yang harus dilakukan supaya bertaubat dan dibaptis, dan menjanjikan kurnia Roh Kudus (Kisah Para Rasul 2:38 dengar dalam Alkitab audio). Injil menurut Yohanes bercakap tentang dilahirkan daripada air dan Roh (Yohanes 3:5 dengar dalam Alkitab audio).
Maka menjadi Ortodoks bukan keputusan yang patut tergesa-gesa. Gereja telah meminta orang dewasa bersiap untuk pembaptisan sejak abad-abad terawal; Sirilus dari Yerusalem, pada abad keempat, berucap kepada mereka yang telah mendaftar untuk pembaptisan dan menggesa mereka menggunakan minggu-minggu persiapan untuk pertaubatan dan mendengar, dan datang dengan kehendak yang tulus dan bukan sekadar ingin tahu.
Apakah langkah pertama?
Mulakan dengan datang ke perkhidmatan. Kebanyakan imam meminta penyiasat menghadiri Liturgi Ilahi selama sekurang-kurangnya beberapa minggu sebelum sebarang keputusan, supaya mereka dapat melihat cara Gereja berdoa. Satu panduan paroki mencadangkan tiga hingga empat minggu sebagai minimum. Anda dialu-alukan berdiri sepanjang perkhidmatan, mendengar dan tidak menerima Komuni; lihat halaman liturgi untuk waktu dan apa yang dijangka.
Kemudian berbicaralah dengan imam. Ceritakan kisah anda, soalan dan kesukaran anda, dan tanyalah apa-apa kepadanya. Dia tidak akan mengharapkan anda yakin tentang segala-galanya; dia ingin tahu sama ada anda bersedia belajar dan menjadi sebahagian. Anda juga boleh bertemu jemaah lain dan, jika boleh, seseorang yang menjadi Ortodoks sebagai orang dewasa.
Bacalah dan dengarlah pada masa yang sama. Injil dan Mazmur ialah inti ibadat Gereja, dan anda boleh mendengarnya dalam Kitab Suci Audio. Kehidupan Gereja dijalani lebih daripada dihujahkan, maka berikan perhatian kepada doa, dan lihat cara berdoa sebagai orang Kristian Ortodoks untuk permulaan yang mudah.
Apakah katekumenat?
Katekumen ialah orang yang diajar iman sebelum pembaptisan atau penerimaan. Perkataan itu datang daripada bahasa Yunani untuk “mengajar”, dan katekumenat ialah institusi purba; Liturgi masih mengandungi pembubaran katekumen, peringatan tentang zaman ketika mereka keluar sebelum Ekaristi.
Dalam praktik, katekumenat bermakna pengajaran tetap di bawah imam, diakon atau guru berpengalaman, dan kemasukan beransur-ansur ke dalam kehidupan Ortodoks: Liturgi, Mazmur, puasa dan perayaan, dan tabiat doa harian. Satu panduan paroki memberikan tempoh lazim enam bulan hingga dua tahun, bergantung pada latar belakang seseorang. Kadarnya bergantung pada imam, paroki dan orangnya, dan tiada bilangan pelajaran yang tetap.
Di banyak paroki imam akan mendaftarkan anda sebagai katekumen dengan satu doa ringkas, kadangkala dipanggil pembuatan katekumen, yang semasanya anda ditandai dengan salib. Mulai itu anda boleh mengambil bahagian dalam bahagian pertama Liturgi dan dalam kehidupan paroki. Sepanjang jalan anda akan mempelajari Kredo, yang lahir daripada konsili awal; tiang-tiang kepercayaan Ortodoks diterangkan dalam apakah konsili ekumenikal itu.
Apa yang berlaku pada pembaptisan dan krismasi?
Jika anda belum pernah dibaptis, anda akan diterima melalui tiga misteri pemulaan Kristian, yang disambut bersama: Pembaptisan, Krismasi dan Komuni Suci. Pada pembaptisan imam merendam anda tiga kali dalam air, dalam nama Bapa, Anak dan Roh Kudus. Selepas itu anda dipakaikan pakaian putih dan diberi salib untuk dipakai. Kisah penuhnya diceritakan dalam apa yang berlaku pada pembaptisan Ortodoks.
Krismasi menyusul serta-merta. Imam mengurapi orang yang baru dibaptis dengan krisma suci, yang telah dikonsekrasi uskup, pada dahi, mata, lubang hidung, bibir, telinga, dada, tangan dan kaki, sambil berkata “Meterai kurnia Roh Kudus”. Ini setara Ortodoks bagi Pentakosta para rasul, dan diterangkan dalam krismasi, meterai Roh.
Kemudian anda menerima Komuni pertama anda, sering pada Liturgi yang sama. Rambut dipotong sebagai tanda persembahan kecil, dan mereka yang baru diterangi berjalan mengelilingi kolam baptis bersama imam. Sebelum pembaptisan, Gereja lazimnya menjemput orang dewasa membuat pengakuan dosa-dosa lampau, yang diterangkan dalam pengakuan dosa dalam Gereja Ortodoks. Hari itu lazimnya tenang, bersama keluarga dan beberapa sahabat.
Bagaimana jika saya sudah dibaptis di gereja lain?
Jawapannya berbeza-beza, dan diputuskan oleh imam dan uskup anda. Konsili Trullo, dalam kanon 95-nya, mengiktiraf tiga cara menerima seseorang ke dalam Gereja: pembaptisan, krismasi atau pengakuan iman. Yang mana satu terpakai bergantung pada gereja asal orang itu dan pada amalan bidang kuasa Ortodoks.
Dalam tradisi Rusia, seperti yang diringkaskan satu kajian Ortodoks tentang amalan kontemporari, orang Protestan Trinitarian dan Katolik Rom yang belum disahkan (confirmed) umumnya diterima melalui krismasi, orang Katolik yang telah disahkan umumnya diterima melalui pengakuan iman, dan mereka dari kumpulan bukan Trinitarian dibaptis. Amalan Yunani mempunyai sejarah berbeza, dan di sesetengah tempat, terutamanya di Gunung Athos, pembaptisan masih diberikan kepada mualaf sebagai soal kekerasan. Amalan Antiokhia dan OCA yang diterangkan dalam kajian yang sama lazimnya menggunakan krismasi bagi orang Kristian Trinitarian.
Kepelbagaian ini bukan tanda kekeliruan; ia mencerminkan pertimbangan pastoral yang berbeza, dipanggil ekonomi dan ketegasan dalam teologi Ortodoks. Jika anda dibaptis semasa kecil, bawalah sijil jika ada dan tanyalah imam apakah amalan bidang kuasanya. Jangan tersinggung jika dia mencadangkan jalan yang tidak anda jangka.
Ibu bapa baptis, nama baharu dan orang kudus pelindung
Ibu bapa baptis, atau penaja, ialah orang Kristian Ortodoks yang berdiri bersama anda pada pembaptisan, menjamin keikhlasan anda dan berjanji mendoakan anda. Dia patut menjadi ahli paroki yang menerima Komuni, dan ramai mualaf dewasa memilih seseorang daripada komuniti yang telah membantu mereka. Mintalah imam membantu jika anda belum mengenali sesiapa dengan cukup baik, dan ingatlah bahawa ibu bapa baptis ialah sahabat rohani seumur hidup dan bukan peranan istiadat.
Pada pembaptisan adat menerima satu nama, lazimnya nama seorang kudus yang menjadi pelindung anda. Mereka yang sudah mempunyai nama orang kudus sering mengekalkannya, sementara mereka yang bernama lain diberikan satu yang dipilih bersama imam. Anda boleh mendapati orang kudus bagi setiap hari pada kalendar gereja, dan ramai orang memilih orang kudus yang kehidupannya menyentuh mereka; untuk makna kekudusan, lihat apa yang menjadikan orang kudus dalam Ortodoks.
Hari nama anda, perayaan orang kudus pelindung anda, disambut di banyak rumah Ortodoks sama seperti hari jadi, dan ia hari yang baik untuk menghadiri Liturgi dan menyalakan lilin.
Tahun pertama, keluarga anda dan soalan praktikal
Selepas penerimaan, tahun pertama lebih tentang tabiat daripada pengetahuan. Rancanglah untuk menghadiri Liturgi Ahad dan perayaan besar, mengaku dosa dengan tetap, mengamalkan doa pagi dan petang yang ringkas dan mencuba peraturan puasa pada kadar yang disarankan imam. Bacalah Injil, satu kitab pada satu masa, dan tanyalah soalan. Ada orang berasa ghairah yang membuak lalu satu tempoh kering; kedua-duanya biasa, dan tiada satu pun patut dianggap penghakiman.
Menjadi Ortodoks mungkin menjejaskan keluarga anda, terutamanya jika pasangan atau ibu bapa anda tergolong dalam tradisi lain. Bersabarlah dan berlemah lembut, dan jangan berbalah. Imam dapat membantu anda berbicara dengan keluarga, dan ramai mualaf mendapati kehidupan yang tenang dan konsisten lebih meyakinkan daripada kata-kata. Perkahwinan dengan pasangan bukan Ortodoks adalah mungkin dan Gereja tidak menghendaki perceraian.
Soalan yang kerap ditanya ialah sama ada anda perlu belajar bahasa Slavonik. Tidak. Liturgi disambut dalam banyak bahasa, dan paroki yang menggunakan Slavonik Gereja sering menggunakan bahasa Inggeris juga; tanyalah imam bahasa apa yang digunakan perkhidmatan. Di Singapura, carilah sebuah paroki dan bicaralah dengan imam secara bersemuka; butiran perhubungan ada pada halaman utama kami. Kehidupan Ortodoks lebih mudah dipelajari daripada komuniti berbanding daripada buku.
