Bagaimanakah Gereja Ortodoks memahami kematian?
Bagi orang Kristian Ortodoks, kematian itu nyata, menyakitkan dan bukan kata akhir. Kristus berkata kepada Marta di makam saudaranya, "Akulah kebangkitan dan hidup" (Yohanes 11:25 dengar dalam Alkitab audio), lalu Dia membangkitkan Lazarus. Santo Paulus memberitahu jemaat Tesalonika supaya tidak berdukacita "seperti orang-orang lain yang tidak mempunyai pengharapan" (1 Tesalonika 4:13 dengar dalam Alkitab audio). Kebaktian pengebumian memegang kedua-dua kebenaran itu bersama: ia membenarkan air mata, dan ia menyanyikan pengharapan kebangkitan. Paulus menambah bahawa Kristus telah bangkit sebagai buah sulung dari antara mereka yang telah beradu (1 Korintus 15:20 dengar dalam Alkitab audio).
Gereja tidak mengajar bahawa jiwa lenyap begitu sahaja atau bahawa tubuh tidak penting. Tubuh itu telah dibaptis, diurapi dan diberi makan dengan Ekaristi, dan ia akan bangkit pada hari terakhir. Inilah sebabnya pengebumian Ortodoks memperlakukan tubuh dengan penghormatan yang besar, dan mengapa Gereja pada umumnya lebih memilih pengebumian. Bagaimana keadaan jiwa antara kematian dan kebangkitan ialah misteri yang tentangnya Gereja bercakap dengan menahan diri; lihat apa yang berlaku kepada jiwa selepas kematian dan penghakiman peribadi dan penghakiman terakhir.
Kematian yang baik, dalam tradisi Ortodoks, ialah yang disediakan melalui kehidupan pertobatan. Dalam litani Gereja kita memohon pengakhiran hidup yang Kristian, tanpa kesakitan, tanpa cela dan damai, serta pembelaan yang baik di hadapan takhta penghakiman Kristus yang dahsyat. Itulah pengharapan yang mengelilingi orang yang hampir meninggal: pengakuan dosa, Komuni Suci dan, jika boleh, pengurapan orang sakit.
Apa yang patut dilakukan keluarga apabila seseorang hampir meninggal atau telah meninggal?
Panggillah imam seawal mungkin, sebaik-baiknya semasa orang itu masih sedar, supaya dia dapat mendengar pengakuan, memberi Komuni Suci dan mengurapi orang sakit dengan minyak. Anda juga boleh memintanya membaca doa untuk jiwa yang akan berpisah. Amalan pengakuan dosa diperihalkan dalam pengakuan dosa dalam Gereja Ortodoks. Berdoa setiap hari ialah persediaan terbaik untuk saat sedemikian; lihat cara berdoa secara Ortodoks.
Selepas kematian, keluarga harus sekali lagi menghubungi imam sebelum membuat aturan akhir, supaya tarikh dan waktu kebaktian dapat dipersetujui dengan gereja. Gereja biasanya mendoakan yang telah meninggal di rumah, di rumah pengebumian atau di gereja pada petang sebelum pengebumian; ini selalunya kebaktian Trisagion, kadang-kadang dengan bacaan Mazmur sepanjang malam. Keluarga dan kawan dijemput tinggal dan berdoa.
Di Singapura langkah praktikal termasuk sijil perubatan dan pendaftaran kematian, pengurus pengebumian dan aturan untuk persemadian jenazah.
Apa yang berlaku pada pengebumian Ortodoks, langkah demi langkah?
Bentuk yang lazim adalah seperti berikut. Mula-mula kebaktian Trisagion untuk yang telah meninggal, selalunya pada petang sebelumnya. Kemudian, pada hari itu, kebaktian pengebumian sendiri dilayani di gereja, dengan keranda di tengah dan empat lilin diletakkan di sekelilingnya dalam bentuk salib. Dalam tradisi Ortodoks keranda biasanya terbuka, dan umat beriman memegang lilin yang menyala semasa kebaktian.
Kebaktian itu terdiri daripada mazmur, litani, nyanyian untuk yang telah meninggal dan bacaan daripada Surat dan Injil. Menjelang akhir imam memberikan doa pengampunan, yang dalam tradisi Slav diletakkan dalam tangan yang telah meninggal. Kemudian keluarga dan jemaah tampil untuk ciuman terakhir, ucapan selamat tinggal kepada orang yang akan dikebumikan.
Keranda kemudian ditutup, dan perarakan menuju ke tanah perkuburan atau krematorium. Di liang kubur imam memberkatinya dan menuang tanah dalam bentuk salib ke atas jasad, kemudian umat menyanyikan "Kenangan Abadi", memohon Tuhan mengingati yang telah meninggal selama-lamanya. Jamuan persekutuan (makaria atau jamuan peringatan) sering menyusul, yang di dalamnya para tetamu berkongsi cerita dan mengingati orang itu.
Apakah peringatan pada hari ke-3, ke-9 dan ke-40?
Selepas pengebumian, Gereja terus berdoa. Kebaktian peringatan, yang dipanggil panikhida dalam penggunaan Slav, parastasis, atau mnemosyno dalam bahasa Yunani, disambut pada hari ketiga, kesembilan dan keempat puluh selepas kematian, dan sekali lagi pada ulang tahun. Menurut Orthodox Wiki, Konstitusi Para Rasul menyebut waktu-waktu ini, dan banyak paroki masih memeliharanya. Hari ketiga dikaitkan dengan Kebangkitan Kristus pada hari ketiga, dan hari keempat puluh dengan hari-hari antara Paskah dan Kenaikan.
Dalam praktiknya hari itu tidak perlu jatuh tepat pada tarikhnya, kerana kebaktian yang disertai jemaah sering diadakan pada hujung minggu yang terdekat. Kebaktian hari keempat puluh ialah yang paling meluas dipelihara dalam diaspora.
Pada kebaktian peringatan keluarga sering membawa kollyva (gandum rebus dengan madu dan gula, dihias), yang diberkati oleh imam. Gandum itu mengingatkan kata-kata Kristus bahawa sebiji gandum mesti jatuh ke dalam tanah dan mati supaya berbuah (Yohanes 12:24 dengar dalam Alkitab audio), dan oleh itu ia makanan pengharapan kebangkitan. Selepas kebaktian, kollyva dikongsi dengan mereka yang hadir.
Apakah Sabtu bagi yang telah meninggal, dan apakah nota peringatan?
Gereja mengkhususkan beberapa hari Sabtu dalam tahun untuk doa bagi semua yang telah beradu, kerana Sabtu ialah hari Kristus terbaring di dalam makam. Dalam tradisi Slav yang paling terkenal ialah Sabtu sebelum Ahad Daging (Meatfare), Sabtu kedua, ketiga dan keempat Puasa Agung, Sabtu sebelum Pentakosta (Sabtu Trinitas), dan Sabtu Dimitri pada musim luruh. Pada Radonitsa, hari Selasa selepas Ahad Tomas, ramai orang melawat makam orang yang dikasihi. Kalendar gereja memberikan tarikhnya setiap tahun.
Pada hari-hari ini, dan pada mana-mana hari Ahad biasa, anda boleh menyerahkan kepada imam nota peringatan, sering dipanggil poministe: senarai ringkas nama pertama, dengan yang hidup dalam satu senarai dan yang telah meninggal dalam satu lagi. Nama-nama yang telah meninggal dibacakan pada proskomedia Liturgi Ilahi, dan sekeping roti diambil bagi setiap nama. Hanya orang Kristian Ortodoks yang dibaptis disebut dalam peringatan liturgi, tetapi anda tentu sahaja sentiasa boleh berdoa secara peribadi untuk sesiapa.
Sebab-sebab bagi hal ini, serta asas Alkitab dan patristik untuk mendoakan yang telah meninggal, diterangkan dalam mengapa orang Kristian Ortodoks berdoa untuk orang yang telah meninggal. Meja peringatan dengan lilinnya juga tempat anda boleh menyalakan lilin untuk yang telah meninggal; lihat mengapa orang Kristian Ortodoks menyalakan lilin untuk cara melakukannya.
Adakah Gereja Ortodoks membenarkan pembakaran mayat, dan bagaimana dengan bunuh diri?
Pilihan Gereja ialah pengebumian. Menurut Gereja Ortodoks di Amerika, pembakaran mayat dibenarkan hanya dalam keadaan yang meringankan dan dengan restu uskup, dan tiada tradisi Ortodoks yang menggalakkannya. Sebabnya ialah penghormatan kepada tubuh, yang merupakan bait Roh Kudus dan akan dibangkitkan. Di tempat seperti Singapura, tempat tanah terhad dan petak perkuburan terbatas, banyak keluarga menghadapi soalan ini secara nyata. Sila berbicara dengan imam lebih awal.
Bunuh diri ialah subjek yang menyakitkan dan wajar dijawab dengan lembut. Gereja menganggap mengambil nyawa sendiri sebagai tragedi yang berat, dan menurut tradisi kebaktian pengebumian penuh tidak dilayani bagi mereka yang meninggal dengan tangan sendiri. Pada masa yang sama Gereja mengakui bahawa ramai orang yang meninggal dengan cara ini menderita penyakit mental atau keputusasaan yang melampau, dan bahawa hanya Tuhan yang mengetahui hati. Amalan pastoral berbeza, dan keputusan terletak pada uskup.
Jika anda berada dalam keadaan ini, sila berbicara dengan imam secara sulit. Doa peribadi untuk orang itu sentiasa mungkin, dan Gereja tidak melarangnya. Belas kasihan Tuhan lebih besar daripada pemahaman kita, dan keprihatinan pastoral Gereja terutamanya untuk keluarga yang ditinggalkan. Jika anda sendiri bergelut dengan fikiran untuk menamatkan hidup, sila dapatkan bantuan daripada doktor atau perkhidmatan krisis di samping imam.
Bagaimanakah saya boleh membantu yang telah meninggal, dan keluarga, dalam praktiknya?
Hadiah terbaik bagi yang telah meninggal ialah doa, sedekah dan Liturgi Ilahi, yang di dalamnya Gereja mengingati mereka dengan nama. Nyalakan lilin, serahkan nota peringatan, hadiri kebaktian peringatan, dan bersedekahlah demi kenangan mereka. Kitab Wahyu memberi Gereja pengharapannya: bahawa Tuhan akan menghapus setiap air mata dari setiap mata, dan bahawa maut tidak akan ada lagi (Wahyu 21:4 dengar dalam Alkitab audio).
Bagi keluarga, bantuan praktikal sama penting dengan doa: makanan, urusan, lawatan, panggilan telefon beberapa minggu selepas pengebumian apabila orang lain telah kembali kepada kehidupan mereka. Mendengar Mazmur atau Injil Yohanes dalam Alkitab Audio juga boleh menjadi penghiburan yang tenang.
Jika anda pengunjung ke pengebumian Ortodoks, berpakaianlah dengan sopan, tibalah tepat pada waktunya, dan ikutlah teladan keluarga. Anda tidak perlu membuat tanda salib atau menyanyi, tetapi anda dialu-alukan berdiri dan berdoa. Anda juga boleh membaca lebih lanjut tentang kebaktian Gereja di halaman liturgi.
