Bagaimana rupa hari Ahad di gereja Ortodoks?
Pusat kehidupan paroki Ortodoks ialah Liturgi Ilahi, perayaan Ekaristi pada hari Ahad. Kebanyakan paroki menggunakan Liturgi St Yohanes Krisostomus, perkhidmatan yang telah dijalankan dalam bentuk yang pada dasarnya sama selama lebih seribu tahun. Ia dinyanyikan hampir dari awal hingga akhir, lazimnya oleh koir dan tanpa alat muzik, dan biasanya berlangsung sejam setengah atau lebih, walaupun panjangnya berbeza dari paroki ke paroki.
Perkhidmatan itu terbahagi kepada dua bahagian besar. Yang pertama, kadangkala dipanggil Liturgi Firman, merangkumi litani, nyanyian puji, bacaan Surat dan Injil, dan lazimnya khutbah. Yang kedua, Liturgi Orang Setia, berpusat pada persembahan roti dan anggur, Kredo, Doa Bapa Kami dan penerimaan komuni. Banyak paroki menjalankan Jam-jam atau Matins terlebih dahulu, jadi orang tiba dan menetap secara beransur-ansur dan bukan sekaligus.
Selepas itu imam lazimnya menghulurkan salib untuk dicium dan mengagihkan roti yang diberkati, dipanggil antidoron. Sesiapa boleh mengambilnya; ia tanda persekutuan, bukan komuni. Di banyak paroki komuniti kemudian duduk untuk minum teh atau makan, sering dipanggil jamuan selepas liturgi. Bagi pelawat kali pertama ini sering bahagian yang paling mesra pada pagi itu, dan anda digalakkan dengan mesra untuk tinggal. Orang Kristian awal digambarkan dengan cara yang sama: mereka “bertekun dalam pengajaran rasul-rasul dan dalam persekutuan, dalam memecahkan roti dan dalam doa” (Kisah Para Rasul 2:42 dengar dalam Alkitab audio). Untuk perkhidmatan paroki sendiri, semaklah halaman perkhidmatan dan kalendar gereja.
Apa yang patut saya pakai, dan bila orang berdiri?
Berpakaianlah sopan dan seperti untuk majlis penting: bahu dan lutut yang tertutup ialah peraturan praktikal yang munasabah. Di banyak paroki Ortodoks wanita menutup kepala dan lelaki membukanya, tetapi adat berbeza dan pelawat tidak diharapkan menyamainya; jika ragu, perhatikan apa yang orang lain buat atau tanyalah. Matikan telefon anda, dan tinggalkan makanan dan minuman di luar.
Jemaah Ortodoks berdiri sepanjang kebanyakan perkhidmatan, sebagai ungkapan kesediaan di hadapan Tuhan, walaupun banyak gereja mempunyai kerusi atau bangku di sepanjang dinding. Duduk bukan kesalahan. Orang tua, yang sakit, wanita mengandung dan sesiapa yang letih boleh duduk pada bila-bila masa, dan di banyak paroki orang duduk semasa bacaan dan khutbah. Berdiri ialah adat, bukan ujian. Yang lebih penting ialah perhatian, dan pelawat yang kekal hadir dengan tenang sepanjang perkhidmatan sudah beribadat dengan baik.
Anda akan melihat orang membuat tanda salib, tunduk dan bergerak di dalam gereja. Mereka menyalakan lilin, mencium ikon dan membuat sujud kecil. Tanda salib dibuat dengan tiga jari pertama tangan kanan dirapatkan, dari dahi ke dada dan dari bahu kanan ke kiri. Jika anda bukan Ortodoks, anda tidak perlu meniru mana-mana ini. Menyertai adat yang belum anda fahami tidak diwajibkan, dan tiada sesiapa akan memandang rendah kepada anda kerana berdiri diam. Jika anda ingin tahu, artikel tentang lilin dan artikel tentang ikon menerangkan apa maksud gerak laku itu.
Siapa boleh menerima komuni, dan bagaimana orang bersiap?
Gereja Ortodoks menerima komuni sebagai Tubuh dan Darah Kristus, dan sentiasa meminta supaya ia didekati dengan berhati-hati. Paulus memberi amaran bahawa sesiapa yang makan dan minum tanpa membezakan tubuh itu makan dan minum penghakiman ke atas dirinya (1 Korintus 11:27-29 dengar dalam Alkitab audio). Atas sebab itu komuni diberikan kepada orang Kristian Ortodoks yang dibaptis dan dikrismasi dan yang telah bersiap. Jika anda melawat dan bukan Ortodoks, sila kekal di tempat anda apabila cawan dikeluarkan; ini bukan teguran tetapi pernyataan tentang apa maksud komuni. Anda masih dialu-alukan mengambil roti yang diberkati selepas itu. Untuk apa yang dipercayai Gereja tentang pemberian itu sendiri, lihat artikel tentang Ekaristi.
Persiapan bersifat rohani sebelum bersifat pemakanan. Panduan Orthodox Church in America tentang komuni menyenaraikan pertaubatan, keinginan tulus untuk mengubah hidup, memaafkan orang lain, doa dan renungan, dan mendekati cawan dengan iman dan kasih. Berpuasa sebelum komuni, sekurang-kurangnya dari tengah malam, ialah peraturan lazim bagi orang dewasa Ortodoks; puasa sebelum komuni yang lebih panjang dan kekerapan pengakuan dosa berbeza mengikut adat setempat dan bimbingan imam sendiri. Tanyalah imam anda dan jangan meneka. Untuk bentuk pengakuan dosa itu sendiri, bacalah artikel tentang pengakuan dosa, dan untuk musim serta hari puasa, lihat halaman puasa.
Bagaimana dengan bahasa, kanak-kanak dan perasaan sebagai orang asing?
Bahasa ialah perkara pertama yang dibimbangkan ramai pelawat. Paroki Ortodoks di seluruh dunia menjalankan perkhidmatan dalam banyak bahasa, dan di bandar berbilang bangsa satu paroki mungkin menggunakan dua atau lebih dalam satu perkhidmatan. Jangan berkecil hati jika anda terlepas perkataan. Perkhidmatan itu doa yang dinyanyikan, dan ramai orang sekadar mendengar, seperti mendengar muzik, sehingga perkataan mula menjadi biasa. Susunan perkhidmatan bercetak, atau perbualan dengan seseorang terlebih dahulu, sangat membantu. Jika anda ingin bersiap, mendengar bacaan Injil dan Surat lebih awal melalui Kitab Suci Audio bermakna anda akan mengenalinya apabila dibaca.
Kanak-kanak ialah ahli biasa jemaah Ortodoks. Mereka dibaptis dan dikrismasi semasa bayi, mereka menerima komuni sejak bulan-bulan pertama, dan mereka hadir di gereja, sering berjalan-jalan atau berbisik. Paroki yang menjangka kesenyapan mutlak daripada kanak-kanak kecil telah tersalah faham sesuatu tentang Gereja. Jika anda membawa anak kecil, tiada permohonan maaf diperlukan, walaupun sudut senyap berhampiran belakang ialah pilihan yang bertimbang rasa.
Semua orang berasa seperti orang asing pada mulanya. Coraknya tidak biasa, gerak gerinya kelihatan dilatih, dan orang lain kelihatan tahu apa yang hendak dibuat. Hampir semua orang dalam bilik itu pernah berdiri di tempat anda berdiri. Beri beberapa lawatan sebelum memutuskan apa pendapat anda.
Bagaimana paroki Ortodoks menjadi sebuah keluarga, dan bagaimana saya menyertainya?
Paroki bukan jemaah pengguna. Dalam Perjanjian Baru Gereja ialah isi rumah Tuhan (Efesus 2:19 dengar dalam Alkitab audio), dan pengarang surat Ibrani menggesa orang percaya supaya tidak mengabaikan perhimpunan bersama (Ibrani 10:25 dengar dalam Alkitab audio). Mazmur yang dinyanyikan peziarah yang naik ke Yerusalem, “Aku bergembira ketika mereka berkata kepadaku, marilah kita pergi ke rumah Tuhan”, bernombor Mazmur 121 dalam Septuaginta dengar dalam Alkitab audio dan 122 dalam kebanyakan Alkitab Inggeris, dan ia gambaran yang wajar tentang suasana hati orang datang ke gereja. Kristus berjanji bahawa di mana dua atau tiga orang berhimpun dalam nama-Nya, Dia ada di tengah-tengah mereka (Matius 18:20 dengar dalam Alkitab audio). Lama-kelamaan paroki menjadi isi rumah tersendiri: orang berkongsi hidangan, membawa makanan kepada yang sakit, membantu orang baharu menetap, dan menemani satu sama lain melalui penyakit, kehilangan dan minggu-minggu biasa.
Untuk menyertai, anda tidak menandatangani apa-apa. Datanglah dengan tetap, bicaralah dengan imam, dan nyatakan apa yang anda cari. Orang yang belum pernah dibaptis disediakan untuk pembaptisan dari semasa ke semasa, dan orang Kristian yang dibaptis di tempat lain mungkin diterima melalui krismasi atau, dalam sesetengah kes, pembaptisan, bergantung pada keadaan dan pertimbangan imam. Lihat apa yang berlaku pada pembaptisan dan meterai Roh. Ramai orang menghadiri selama berbulan-bulan sebelum memutuskan, dan tiada sesiapa akan mendesak anda.
Jika anda mempunyai soalan tentang iman itu sendiri, paroki Ortodoks menjangkanya. Tempat yang baik untuk bermula dengan doa di rumah ialah panduan doa Ortodoks untuk pemula.
Bagaimana paroki di Kovan, Singapura?
Paroki Dormition Bunda Tuhan di Kovan tergolong dalam Gereja Ortodoks Rusia, dalam Diosis Singapura dan Eksarkat Patriarkal Asia Tenggara. Menurut laman web paroki, paroki itu menyewa premisnya dan tidak menerima pembiayaan kerajaan. Laman webnya sendiri juga tempat untuk mengesahkan apa-apa yang praktikal: artikel ini sengaja tidak memberikan waktu dan alamat, kerana ia boleh berubah dan patut diambil daripada sumbernya. Gunakan halaman perkhidmatan dan kalendar gereja untuk tarikh dan waktu.
Artikel paroki tentang pengakuan dosa menyebut bahawa imam di Kovan boleh dihubungi melalui laman web paroki, bahawa pengakuan dosa di sana didengar dalam bahasa Rusia dan Inggeris, dan bahawa berbual sambil minum teh selepas Liturgi ialah cara yang sangat biasa untuk bermula. Itu jemputan yang munasabah untuk diterima seadanya. Anda tidak perlu berjanji apa-apa untuk datang dan melihat.
Bagaimana saya boleh membantu, dan berapa kos untuk paroki terus berjalan?
Paroki berjalan atas sukarelawan. Orang membakar prosphora, roti yang digunakan dalam Liturgi, membaca, menyanyi, membersih, memasak untuk jamuan, menjaga meja lilin, menyimpan akaun dan menyambut pelawat. Cara paling mudah untuk membantu ialah bertanya apa yang diperlukan dan melakukan satu perkara kecil secara tetap.
Paroki juga berjalan atas wang. Paroki Kovan menyatakan bahawa kira-kira S$18,000 diperlukan setiap bulan untuk sewa dan kos operasi, dan bahawa ia tidak menerima pembiayaan kerajaan. Mereka yang mendapati bacaan dan perkhidmatan berguna dijemput membantu paroki terus berjalan melalui halaman sokongan. Memberi tidak pernah diwajibkan kepada pelawat, dan tiada sesiapa diharapkan memberi melebihi kemampuan; ia sekadar cara komuniti membayar bumbung di atas doanya.
Anugerah masa dan perhatian sering yang terbesar sekali. Datanglah, berdirilah dengan tenang, dengarlah, dan datanglah lagi.
