Каковы ступени православной монашеской жизни?
Православное монашество устроено не как единый обряд, после которого человек просто становится монахом. Обычно сначала идёт период гостевого пребывания, затем время послушничества, а затем, по преданию, три пострига: первый — постриг в рясофор (рясоносец), постриг в ставрофор (крестоносец), называемый также малой схимой, и великая схима, называемая также ангельским образом. Греческое слово схема означает образ, облачение, так что каждая ступень буквально есть новое облачение и новый образ жизни.
У постепенного пути простая цель. Церковь исходит из того, что человек, чувствующий сильное желание оставить всё ради Христа, может ещё не знать самого себя и это желание должно быть испытано обычными днями труда, молитвы и послушания. Игумен, а в женском монастыре игумения, решает, когда человек готов к следующему шагу, и ни один шаг не является правом. Подробности различаются между греческими, славянскими и другими монастырями, и это общий очерк. Всякому, кто думает об этом пути, следует начать с приходского священника. Почему люди вообще избирают такую жизнь, см. в статье Почему люди становятся монахами и монахинями?
Послушник: жизнь в послушании до всякого облачения
Славянское слово «послушник» означает того, кто находится в послушании, а греческий термин ближе к «испытуемый». Прожив некоторое время в монастыре гостем, кандидат может получить благословение игумена жить как послушник. Обычно нет формального чина и нет обета. Послушнику разрешается носить простую тёмную одежду, например подрясник и мягкую шапку, часто ему дают чётки и учат Иисусовой молитве.
Послушник может уйти в любое время без упрёка, и монастырь тоже может попросить послушника уйти. Дела, поручаемые послушнику, обычно смиренны: кухня, пекарня, прачечная, огород, уборка храма. Смысл в том, чтобы сердце научилось действовать без своей воли, — эта тема рассмотрена в статье Что такое послушание в православном монастыре? Призыв Господа к богатому юноше продать имение и следовать за Ним (Мф 19:21 слушать в Аудиобиблии) — евангельская основа всего пути, а послушничество — то место, где призыв встречается с повседневной жизнью.
Рясофор: первый постриг
Первый постриг — постриг в рясофор, от греческого расофорос, носящий расо, верхнюю рясу. Игумен состригает у кандидата немного волос крестообразно и облачает его или её в рясу, пояс и головной убор. В русской традиции цилиндрический головной убор без полей и покрывало соединены в клобук. Цвет чёрный — знак отречения от мирских устремлений, но не от людей, за которых монахи и монахини молятся.
Во многих традициях на этой ступени даётся новое имя. Обычай различается, и в некоторых славянских обителях имя дают при следующем постриге, поэтому надёжнее сказать, что новое имя сопровождает вступление в монашескую жизнь в форме, определяемой местным обычаем. Формальных обетов на этой ступени не дают, хотя кандидат заявляет перед братией твёрдое намерение пребывать до конца, и считается, что он связан совестью оставаться. С этим шагом часто связывают слова Господа о несении креста (Мф 16:24 слушать в Аудиобиблии).
Ставрофор, или малая схима: когда даются обеты
Спустя несколько лет, когда игумен находит монаха дисциплинированным, смиренным и устоявшимся, он может быть пострижен в ставрофор. В славянской традиции многие называют просто «монашеским постригом» именно этот чин, и монах облачается ещё и в мантию, поэтому по-русски говорят «постриг в мантию». Греческое слово ставрос означает крест, и монах теперь носит параман — квадратное полотнище с вышитыми орудиями Страстей, прикрепляемое к деревянному кресту, носимому на сердце.
На этой ступени даются монашеские обеты: послушание, нестяжание (бедность), целомудрие, а во многих традициях и стабильность, то есть пребывание в своём монастыре. Монаху вручают деревянный ручной крест и зажжённую восковую свечу, и по обычаю он остаётся в храме или близ него в течение нескольких дней молитвы, во многих местах ныне это три дня. Исповедание апостола Павла о том, что он сораспялся Христу и что Христос живёт в нём (Гал 2:20 слушать в Аудиобиблии), есть духовное средоточие обета.
Великая схима: ангельский образ
Великая схима — высшая монашеская степень, называемая «ангельской», потому что указывает на жизнь непрестанной молитвы, подобную жизни ангелов. Её чин следует тому же порядку, что и малая схима, и те же обеты исповедуются заново с большей тяжестью. Монах облачается в аналав — одеяние, вышитое орудиями Страстей и Трисвятым, в славянской форме с куколем, а также в вервицу из малых крестов, называемую полиставрием.
Предания сильно различаются в том, когда принимается этот шаг. На Афоне её часто дают через несколько лет после начала монашеской жизни, в некоторых славянских и других традициях её дают только монахам с долгим опытом, а в некоторых — в старости или на смертном одре. Образец всему этому — Крещение: апостол Павел описывает Крещение как погребение со Христом, чтобы нам ходить в обновлённой жизни (Рим 6:4 слушать в Аудиобиблии), а отцы называют монашеский постриг «вторым крещением» в смысле обновления крещальных обетов, но не замены самого таинства. См. статью Что происходит при Крещении в Православной Церкви.
Монах, иеромонах, игумен, архимандрит: в чём разница?
Это две разные шкалы, которые люди часто путают. Монашеская шкала — та, что описана выше: послушник, рясофор, ставрофор, схимонах. Священническая шкала касается священных чинов. Монах, не рукоположённый в сан, — просто монах. Монах, рукоположённый в диакона, — иеродиакон, а рукоположённый в священника — иеромонах, буквально священноинок. Епископы в Православной Церкви избираются из монашествующего или безбрачного духовенства, поэтому многие монахи впоследствии становятся епископами.
Титулы игумена и архимандрита обозначают административный или почётный сан среди священноиноков. Игумен — глава монастыря или священноинок, удостоенный этого сана, а архимандрит — более высокий сан, обычно даваемый старшим иеромонахам и настоятелям крупных монастырей. Монах великой схимы добавляет к своему титулу слово «схима», так что иеромонах становится иеросхимонахом, а архимандрит — схиархимандритом.
Что происходит на службе пострига и почему меняется имя?
Чин пострига — богослужебный обряд с узнаваемым строем. Кандидат стоит или лежит перед игуменом и братией, и ему задают ряд вопросов: чего он ищет, по свободному ли выбору, и пребудет ли он в послушании, целомудрии и нищете до смерти. Волосы состригаются крестообразно, новые одежды вручаются одна за другой с молитвой на каждую, и провозглашается новое имя.
Смена имени созвучна Священному Писанию, где Бог переименовывает людей в поворотные моменты, как Аврама и Симона. Это не означает, что прежний человек презираем. Это означает, что монашествующий отказывается от права определять себя сам. Церковный календарь помогает найти праздник небесного покровителя монаха, который в монастырях отмечается как именины. Весь чин учит и тому, что монах вступает на путь непрестанного покаяния, о чём говорится в статье Зачем исповедовать грехи священнику?
Почему на этих ступенях важны игумен и братия
На каждой ступени решение принадлежит игумену с братией, а не одному кандидату. Игумена называют духовным отцом монастыря, и его задача — судить, готов ли человек, исправлять и нести бремя душ монахов перед Богом. Монах же сам не выбирает свой темп. Это осознанная защита от гордыни и от того, что Предание называет прелестью, о которой говорится в статье Что такое прелесть?, когда человек принимает собственные замыслы за волю Божию. Об окормлении шире см. статью Что такое духовный отец в Православии?
Ступени монашества напоминают и о том, что святость не зависит от облачения. Если вы хотите услышать молитвы Церкви и Писание, формирующие эту жизнь, вы можете посетить богослужение (см. страницу о Литургии) или послушать Евангелие и псалмы в аудиоверсии Библии. Евр 13:17 слушать в Аудиобиблии говорит о тех, кто бодрствует над душами и даст отчёт, и этот стих часто приводят применительно к ответственности игумена.
