Могут ли православные священники быть женатыми?
Да. В Православной Церкви человек может быть рукоположен во диакона или священника, будучи женатым, и подавляющее большинство приходского духовенства именно такое. Брак должен быть прежде: желающий вступить в брак должен сделать это до хиротонии, а рукоположенный безбрачным остаётся безбрачным или становится монахом. Трулльский собор (691-692) изложил это в своём шестом правиле, которое запрещает иподиаконам, диаконам и священникам вступать в брак после посвящения, но допускает брак до него.
Корни восходят к Новому Завету. Евангелия упоминают тёщу Петра, которую исцелил Христос (Мф. 8:14 слушать в Аудиобиблии), а Павел спрашивает, не имеем ли мы власти иметь спутницей жену, как и прочие апостолы и Кифа (1 Кор. 9:5 слушать в Аудиобиблии). Пастырские послания требуют, чтобы епископ был мужем одной жены (1 Тим. 3:2 слушать в Аудиобиблии) и хорошо управлял своим домом, ибо кто не умеет управлять собственным домом, тот не будет пещись о Церкви Божией (1 Тим. 3:4-5). То же требуется от пресвитеров (Тит. 1:6 слушать в Аудиобиблии).
Церковь никогда не считала брак меньшим путём. Она видит в семье клирика школу для прихода: дом, в котором, в идеале, община может увидеть, как выглядит христианская семья.
Как называют жену священника?
В английском языке нет единого слова, поэтому каждая православная традиция употребляет своё. По-русски она матушка — ласковое слово от «мать». По-гречески она пресвитера, от слова «пресвитер», то есть «старейшина». В арабоязычной антиохийской традиции она хурия, в сербской и других балканских церквах — попадья, а в украинских приходах употребляются такие формы, как паніматка. Жена диакона в славянских церквах носит то же звание, а в греческих приходах её называют диаконисса.
В англоязычных приходах принято сочетать звание с её крестильным именем: «матушка Мария» или «пресвитера Елена». Приходы склонны принимать слово большинства по этническому происхождению, а приход новообращённых может просто употреблять то, которое предпочитает его священник. Если вы не знаете, как обращаться, спросите её или её мужа; никто не обидится на вопрос.
Это звание — знак уважения и любви, а не чина. Оно признаёт, что община в известном смысле и её семья и что она отказалась от значительной части частной жизни, которую большинство семей считают само собой разумеющейся.
Почему священник должен жениться до хиротонии, а епископы — монашествующие?
Правило основано на древней практике. Правило 6 Трулльского собора, упомянутое выше, запрещает вступать в брак после посвящения, и Церковь применяет тот же принцип с другого конца: овдовевший клирик, как правило, не вступает в новый брак. Правило 3 того же собора считает второй брак клирика основанием для извержения из сана, хотя раскаявшиеся могут оставаться в чине, не совершая служения.
Епископов избирают из безбрачных. Правило 48 Трулля гласит, что когда женатого человека поставляют во епископа, он и его жена расстаются по взаимному согласию, и она поступает в монастырь вдали от епископского дома; правило 12 запрещает епископам продолжать жить с жёнами. На практике Православная Церковь ныне избирает епископов из монахов, а овдовевший священник может быть пострижен в монашество перед тем, как стать епископом. О более широкой картине преемства церковного руководства см. апостольское преемство: объяснение.
Ничто из этого не есть суждение против брака. Церковь чтит и монашеский путь (см. почему люди становятся монахами), и брачный, а правило — вопрос дисциплины, соблюдаемой более тысячи лет, а не догмат. Церкви, принявшие иные установления, сделали это по иным историческим основаниям, и православные христиане не делают из этого предмета полемики.
Принадлежит ли жена священника к клиру?
Нет. Она не получает хиротонии и не занимает церковной должности. Священство мужа не становится её священством, и она не может совершать службы и разрешать от грехов. В большинстве приходов у неё нет и никакой формальной должности, хотя она, как любой прихожанин, может петь в хоре, преподавать в воскресной школе или помогать на кухне.
Но на практике матушка нередко становится пастырской помощницей в том смысле, что она разделяет тяжесть призвания. Она отвечает на телефон и открывает дверь, принимает гостей и замечает, кого нет в храме. Она может знать о приходе больше, чем священник, и мудрый священник её слушает. Она же хранит знаемое при себе; исповедь — тайна священника, и она связана скромностью так же, как всякий в доме врача или юриста.
Важно не превращать её в неоплачиваемую работницу. У неё своя вера, своя работа и свои трудности, и у многих матушек есть профессии: они учительницы, медсёстры или музыканты. Приходу следует ожидать от неё того, чего он ожидает от любого члена, и не больше.
Примеры из истории и из наших дней
Память Церкви хранит многих жён клириков. Отец Григория Богослова, Григорий Старший, был епископом Назианза, а его мать, Нонна, чтится как святая; по преданию, она привела мужа к христианской вере. Среди новомучеников Российских, чья история рассказана в статье новомученики и исповедники Российские, были священники, чьи жёны и дети разделяли с ними аресты и ссылку.
Недавний пример — матушка Ольга из Квэтлука на Аляске, женщина юпик, которую помнят за заботу о своей общине. Православная Церковь в Америке объявила о её прославлении в лике святых, со службами в Квэтлуке в июне 2025 года.
В Ветхом Завете есть портрет добродетельной жены, цена которой выше жемчугов (Притч. 31:10 слушать в Аудиобиблии). Это подходящее описание жизни многих жён клириков: незаметной, усердной, источника силы для дома.
Какова на самом деле жизнь в семье клирика?
Она сочетает обычное и необычное. Священник доступен в любой час, и его семья часто выстраивает жизнь вокруг служб, венчаний, похорон и неотложных случаев. Страстная седмица и Пасха — самые занятые дни года, когда семья может почти не видеть священника. Православное духовенство получает не так, как многие профессии, и во многих местах священник работает ещё где-то.
Дети из семьи клирика растут на виду у прихода, что может быть и благословением, и бременем. От них могут ждать безупречного поведения, а матушка может обнаружить, что её хозяйство и одежда становятся темой разговоров. Многие семьи клириков также переезжают в новый приход почти без предупреждения, оставляя друзей и школы.
Брак священника должен быть обычным христианским браком, со своим покаянием и прощением. Церковь не ждёт совершенства от семей клириков, и прихожане, относящиеся к ним как к обычным людям, делают им добро.
Как приход может поддержать семью священника?
Во-первых, уважайте частную жизнь. Дом священника — не продолжение церковного зала, и прихожанину следует позвонить перед визитом, избегать позднего времени и не ждать пастырской беседы за обеденным столом. Во-вторых, избегайте сплетен, которые могут ранить семью клирика больше всего. Если у вас есть тревога о священнике, говорите с ним самим или с приходским советом, а не с его женой.
В-третьих, оказывайте практическую помощь: обед после трудной недели, подвезти в аэропорт, предложение посидеть с детьми, открытка в именины или годовщину. Приходу следует также следить, чтобы священнику справедливо платили и чтобы ему и его жене давали свободное время; пожертвование приходу — один из способов помочь, а страница прихода на нашем сайте показывает, как это сделать.
Наконец, узнайте, какова приходская жизнь, участвуя в ней, а в этом поможет руководство чего ждать в православном приходе. Время служб можно найти на странице о литургии, а Писание, которое читают клирики, послушать в Аудиобиблии. Если у вас есть личный вопрос о браке, призвании или священстве, поговорите со своим священником.
