முதல் ஞாயிறன்று ஓர் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆலயத்தில் எதிர்பார்க்க வேண்டியவை

ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆலயத்தில் ஒரு ஞாயிறு எப்படி இருக்கும்?

ஆர்த்தடாக்ஸ் பங்கு வாழ்வின் மையம் தெய்வீக வழிபாடு, அதாவது நற்கருணையின் ஞாயிறு கொண்டாட்டம். பெரும்பாலான பங்குகள் புனித ஜான் கிறிசோஸ்தமின் வழிபாட்டைப் பயன்படுத்துகின்றன; ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அடிப்படையில் இதே வடிவில் நடத்தப்பட்டு வரும் ஆராதனை இது. இது தொடக்கம் முதல் முடிவு வரை கிட்டத்தட்ட முழுவதும் பாடப்படுகிறது; பொதுவாக ஒரு பாடகர் குழுவால், இசைக்கருவிகள் இன்றி; பங்குக்குப் பங்கு நீளம் மாறுபட்டாலும், இது பொதுவாக ஒன்றரை மணி நேரம் அல்லது அதற்கு மேல் நீடிக்கிறது.

ஆராதனை இரு பெரும் பகுதிகளாக அமைகிறது. முதல் பகுதி, சில சமயம் வார்த்தை வழிபாடு என்று அழைக்கப்படுவது, மன்றாட்டு வரிசைகள், பாடல்கள், திருமுகம், நற்செய்தி வாசிப்பு, பொதுவாக ஒரு மறையுரை ஆகியவற்றைக் கொண்டது. இரண்டாவது, விசுவாசிகளின் வழிபாடு, அப்பமும் திராட்சை இரசமும் படைக்கப்படுதல், விசுவாசப் பிரமாணம், ஆண்டவர் கற்பித்த ஜெபம், நற்கருணை பெறுதல் ஆகியவற்றை மையமாகக் கொண்டது. பல பங்குகள் முதலில் மணி ஜெபங்களையோ காலை ஆராதனையையோ நடத்துகின்றன; ஆகவே மக்கள் ஒரே நேரத்தில் அல்லாமல் படிப்படியாக வந்து அமர்கின்றனர்.

அதன் பிறகு குரு பொதுவாக முத்தமிடுவதற்காகச் சிலுவையை வழங்கி, அண்டிடோரோன் எனப்படும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அப்பத்தைப் பகிர்கிறார். யாரும் அதைப் பெறலாம்; அது உறவின் அடையாளம், நற்கருணை அல்ல. பல பங்குகளில் சமூகம் பின்னர் தேநீருக்கோ உணவுக்கோ அமர்கிறது; இது பெரும்பாலும் காபி நேரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. முதன்முறை வருபவருக்கு இது பெரும்பாலும் காலையின் மிக வரவேற்கும் பகுதி; அதற்குத் தங்கும்படி அன்புடன் ஊக்குவிக்கப்படுகிறீர்கள். ஆதிக் கிறிஸ்தவர்கள் இவ்வாறே வர்ணிக்கப்படுகின்றனர்: அவர்கள் "திருத்தூதர்களின் போதனையிலும் நட்புறவிலும் அப்பம் பிட்கும் நிகழ்விலும் ஜெபங்களிலும் நிலைத்திருந்தனர்" (திருத்தூதர் பணி 2:42 ஒலி வேதாகமத்தில் கேட்க). பங்கின் சொந்த ஆராதனைகளுக்கு ஆராதனைப் பக்கத்தையும் திருச்சபை நாட்காட்டியையும் பாருங்கள்.

நான் என்ன உடுத்த வேண்டும், மக்கள் எப்போது நிற்கின்றனர்?

அடக்கமாக, முக்கிய நிகழ்வுக்கு உடுத்துவது போல் உடுத்துங்கள்: மூடிய தோள்களும் முழங்கால்களும் விவேகமான பொது விதி. பல ஆர்த்தடாக்ஸ் பங்குகளில் பெண்கள் தலையை மூடுகின்றனர், ஆண்கள் திறந்து வைக்கின்றனர்; ஆனால் வழக்கங்கள் வேறுபடுகின்றன; பார்வையாளர்கள் அவற்றைப் பொருத்த வேண்டியதில்லை; ஐயமிருந்தால் மற்றவர்கள் செய்வதைப் பாருங்கள் அல்லது கேளுங்கள். தொலைபேசியை அணைத்து, உணவையும் பானத்தையும் வெளியே வைத்துவிடுங்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டாளர்கள் கடவுளின் முன் ஆயத்த நிலையின் வெளிப்பாடாக ஆராதனையின் பெரும்பாலான நேரம் நிற்கின்றனர்; பல ஆலயங்களில் சுவர்களோரம் நாற்காலிகளோ பெஞ்சுகளோ உண்டு. அமர்வது குறையல்ல. முதியோர், உடல்நலமில்லாதோர், கர்ப்பிணிகள், களைப்புற்ற எவரும் எப்போதும் அமரலாம்; பல பங்குகளில் வாசிப்புகளின்போதும் மறையுரையின்போதும் மக்கள் அமர்கின்றனர். நிற்பது வழக்கம், தேர்வு அல்ல. கவனமே அதிக முக்கியம்; முழு ஆராதனையிலும் அமைதியாக உடனிருக்கும் பார்வையாளர் ஏற்கெனவே நன்றாக வழிபடுகிறார்.

மக்கள் சிலுவை அடையாளம் இடுவதையும், தலை வணங்குவதையும், ஆலயத்தில் நடமாடுவதையும் காண்பீர்கள். அவர்கள் மெழுகுவர்த்திகள் ஏற்றுகின்றனர், ஐகான்களை முத்தமிடுகின்றனர், சிறு நெடுஞ்சாண்கிடைகள் செய்கின்றனர். சிலுவை அடையாளம் வலக் கையின் முதல் மூன்று விரல்களையும் சேர்த்து, நெற்றியிலிருந்து மார்புக்கும், வலத் தோளிலிருந்து இடத் தோளுக்கும் இடப்படுகிறது. நீங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவர் என்றால், இவற்றில் எதையும் பின்பற்ற வேண்டியதில்லை. இன்னும் புரியாத வழக்கத்தில் சேர்வது தேவையில்லை; அசையாமல் நிற்பதற்காக யாரும் உங்களைக் குறைவாக மதிக்க மாட்டார்கள். ஆர்வமிருந்தால், மெழுகுவர்த்திகள் பற்றிய கட்டுரையும் ஐகான்கள் பற்றிய கட்டுரையும் அச்சைகைகளின் பொருளை விளக்குகின்றன.

யார் நற்கருணை பெறலாம், மக்கள் எவ்வாறு தயாராகின்றனர்?

ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபை நற்கருணையைக் கிறிஸ்துவின் உடலும் இரத்தமுமாகப் பெறுகிறது; அதைக் கவனத்துடன் அணுக வேண்டும் என்று எப்போதும் கேட்டுள்ளது. உடலைப் பகுத்துணராமல் உண்டு குடிப்பவன் தனக்கே தீர்ப்பை உண்டு குடிக்கிறான் என்று பவுல் எச்சரிக்கிறார் (1 கொரிந்தியர் 11:27-29 ஒலி வேதாகமத்தில் கேட்க). அதனால் நற்கருணை, ஞானஸ்நானமும் கிறிஸ்மேஷனும் பெற்று, தயாரான ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. நீங்கள் பார்வையாளராகவும் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவராகவும் இருந்தால், பாத்திரம் வெளிவரும்போது உங்கள் இடத்திலேயே இருங்கள்; இது கண்டனம் அல்ல, நற்கருணையின் பொருளைப் பற்றிய கூற்று. அதன் பிறகு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அப்பத்தை நீங்கள் பெறலாம். காணிக்கைகளைப் பற்றித் திருச்சபை நம்புவதற்கு நற்கருணை பற்றிய கட்டுரையைப் பாருங்கள்.

தயாரிப்பு உணவு சார்ந்ததாவதற்கு முன் ஆன்மீகமானது. அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபையின் நற்கருணை வழிகாட்டுதல், மனந்திரும்புதல், வாழ்வை மாற்றும் நேர்மையான விருப்பம், பிறரை மன்னித்தல், ஜெபமும் சிந்தனையும், விசுவாசத்தோடும் அன்போடும் பாத்திரத்தை அணுகுதல் ஆகியவற்றைப் பட்டியலிடுகிறது. நற்கருணைக்கு முன் குறைந்தது நள்ளிரவு முதல் நோன்பிருப்பது ஆர்த்தடாக்ஸ் வயதுவந்தோருக்கான பொது விதி; நீண்ட நற்கருணைக்கு முந்தைய நோன்புகளும் ஒப்புரவின் அடிக்கடித் தன்மையும் உள்ளூர் வழக்கத்தையும் ஒருவரின் சொந்தக் குருவின் வழிகாட்டுதலையும் பொறுத்து மாறுபடும். ஊகிப்பதற்குப் பதிலாக உங்கள் குருவிடம் கேளுங்கள். ஒப்புரவின் வடிவத்துக்கு ஒப்புரவு பற்றிய கட்டுரையைப் படியுங்கள்; நோன்பின் காலங்களுக்கும் நாட்களுக்கும் நோன்புப் பக்கத்தைப் பாருங்கள்.

மொழி, குழந்தைகள், அந்நியராக உணர்தல் பற்றி?

மொழிதான் பல பார்வையாளர்கள் முதலில் கவலைப்படும் விஷயம். உலகெங்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் பங்குகள் பல மொழிகளில் ஆராதனை நடத்துகின்றன; பல நாட்டினர் வாழும் நகரத்தில் ஒரே பங்கு ஒரே ஆராதனையில் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மொழிகளைப் பயன்படுத்தலாம். சில சொற்களைத் தவறவிட்டால் மனம் தளராதீர்கள். ஆராதனை பாடப்படும் ஜெபம்; சொற்கள் பழகத் தொடங்கும் வரை பலர் இசையைக் கேட்பது போலவே வெறுமனே கேட்கின்றனர். அச்சிடப்பட்ட ஆராதனை ஒழுங்கு, அல்லது முன்பே ஒருவருடன் உரையாடல், பெரிதும் உதவுகிறது. தயாராக விரும்பினால், நற்செய்தி, திருமுகம் வாசிப்புகளை முன்பே ஒலி வேதாகமத்தில் கேட்பது, அவை வாசிக்கப்படும்போது நீங்கள் அவற்றை அடையாளம் காண உதவும்.

குழந்தைகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சபையின் இயல்பான உறுப்பினர்கள். அவர்கள் குழந்தைப் பருவத்திலேயே ஞானஸ்நானமும் கிறிஸ்மேஷனும் பெறுகின்றனர்; முதல் மாதங்களிலிருந்தே நற்கருணை பெறுகின்றனர்; ஆலயத்தில் உடனிருக்கின்றனர், பெரும்பாலும் நடமாடியபடியோ கிசுகிசுத்தபடியோ. நடைபயிலும் குழந்தைகளிடம் முழு மௌனத்தை எதிர்பார்க்கும் பங்கு, திருச்சபையைப் பற்றி ஏதோ தவறாகப் புரிந்துகொண்டுள்ளது. சிறு குழந்தையைக் கொண்டுவந்தால் மன்னிப்புக் கேட்க வேண்டியதில்லை; ஆனால் பின்புறம் அருகே ஓர் அமைதியான மூலை கவனமுள்ள தேர்வு.

தொடக்கத்தில் எல்லாரும் அந்நியராக உணர்கின்றனர். அமைப்பு பழக்கமில்லாதது, அசைவுகள் பயிற்சி பெற்றவை போலத் தோன்றுகின்றன, மற்றவர்களுக்கு என்ன செய்வது என்று தெரிந்திருப்பது போலத் தெரிகிறது. அறையில் உள்ள கிட்டத்தட்ட எல்லாரும் ஒருகாலத்தில் நீங்கள் நிற்கும் இடத்தில் நின்றவர்களே. என்ன நினைக்கிறீர்கள் என்று தீர்மானிக்கும் முன் பல வருகைகள் கொடுங்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் பங்கு எவ்வாறு ஒரு குடும்பம், நான் எவ்வாறு சேர்வது?

பங்கு என்பது நுகர்வோரின் சபை அல்ல. புதிய ஏற்பாட்டில் திருச்சபை கடவுளின் குடும்பம் (எபேசியர் 2:19 ஒலி வேதாகமத்தில் கேட்க); கூடிவருவதை விட்டுவிடாதிருக்கும்படி எபிரேயர் நூலாசிரியர் விசுவாசிகளை வலியுறுத்துகிறார் (எபிரேயர் 10:25 ஒலி வேதாகமத்தில் கேட்க). எருசலேமுக்கு ஏறிச்செல்லும் புனிதப் பயணிகள் பாடிய திருப்பாடல், "ஆண்டவரின் இல்லத்துக்குப் போவோம் என்று என்னிடம் சொன்னபோது நான் மகிழ்ந்தேன்" என்பது, செப்துவஜிந்த் எண்ணிடலில் திருப்பாடல் 121 ஒலி வேதாகமத்தில் கேட்க; பெரும்பாலான ஆங்கில வேதாகமங்களில் 122; மக்கள் ஆலயத்துக்கு வரும் மனநிலைக்கு இது பொருத்தமான விவரிப்பு. தம் பெயரால் இருவர் அல்லது மூவர் கூடும் இடத்தில் தாம் அவர்கள் நடுவில் இருப்பதாகக் கிறிஸ்து வாக்களித்தார் (மத்தேயு 18:20 ஒலி வேதாகமத்தில் கேட்க). காலப்போக்கில் ஒரு பங்கு தனக்கே உரிய குடும்பமாகிறது: மக்கள் உணவைப் பகிர்கின்றனர், நோயாளிகளுக்கு உணவு கொண்டுவருகின்றனர், புதியவர்கள் நிலைபெற உதவுகின்றனர், நோய், இழப்பு, சாதாரண வாரங்களில் ஒருவருக்கொருவர் துணையாக இருக்கின்றனர்.

சேர்வதற்கு நீங்கள் எதிலும் கையெழுத்திட வேண்டியதில்லை. தொடர்ந்து வாருங்கள், குருவுடன் பேசுங்கள், என்ன தேடுகிறீர்கள் என்று சொல்லுங்கள். ஒருபோதும் ஞானஸ்நானம் பெறாத ஒருவர் காலப்போக்கில் ஞானஸ்நானத்துக்குத் தயாராகிறார்; வேறிடத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஒரு கிறிஸ்தவர், சூழ்நிலைகளையும் குருவின் தீர்ப்பையும் பொறுத்து, கிறிஸ்மேஷன் மூலமோ சில சமயம் ஞானஸ்நானம் மூலமோ ஏற்கப்படலாம். ஞானஸ்நானத்தில் என்ன நடக்கிறது, ஆவியின் முத்திரை ஆகியவற்றைப் பாருங்கள். பலர் முடிவெடுப்பதற்கு முன் மாதக்கணக்கில் வருகின்றனர்; யாரும் உங்களை வற்புறுத்த மாட்டார்கள்.

விசுவாசத்தைப் பற்றியே உங்களுக்குக் கேள்விகள் இருந்தால், ஆர்த்தடாக்ஸ் பங்கு அவற்றை எதிர்பார்க்கிறது. வீட்டில் ஜெபிக்கத் தொடங்க நல்ல இடம் தொடக்கநிலையினருக்கான ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜெப வழிகாட்டி.

சிங்கப்பூர் கோவன் பங்கு எப்படி இருக்கும்?

கோவனிலுள்ள இறைவனின் தாயான தெயோடோகோஸின் துயில்நீத்தல் (Dormition) பங்கு, சிங்கப்பூர் மறைமாவட்டத்துக்கும் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் தலைமை ஆயர் பீட அதிகாரப் பிரிவுக்கும் உட்பட்ட ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபையைச் சேர்ந்தது. பங்கின் இணையதளத்தின்படி, பங்கு தன் இடத்தை வாடகைக்குப் பெறுகிறது; அரசு நிதி பெறுவதில்லை. நடைமுறை விவரம் எதையும் உறுதிசெய்யும் இடமும் அதன் சொந்த இணையதளமே: இக்கட்டுரை வேண்டுமென்றே நேரங்களையோ முகவரியையோ தருவதில்லை; ஏனெனில் அவை மாறக்கூடும்; மூலத்திலிருந்தே எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். தேதிகளுக்கும் நேரங்களுக்கும் ஆராதனைப் பக்கத்தையும் திருச்சபை நாட்காட்டியையும் பயன்படுத்துங்கள்.

ஒப்புரவு பற்றிய பங்கின் கட்டுரை, கோவன் குருவைப் பங்கின் இணையதளம் வழியாகத் தொடர்புகொள்ளலாம் என்றும், அங்கு ஒப்புரவு ரஷ்ய மொழியிலும் ஆங்கிலத்திலும் கேட்கப்படுகிறது என்றும், வழிபாட்டுக்குப் பின் தேநீருடன் உரையாடுவது தொடங்குவதற்கு முற்றிலும் இயல்பான வழி என்றும் குறிப்பிடுகிறது. இது நேரடிப் பொருளில் ஏற்கத்தக்க நியாயமான அழைப்பு. வந்து பார்க்க நீங்கள் எதற்கும் உறுதிமொழி அளிக்க வேண்டியதில்லை.

நான் எவ்வாறு உதவலாம், ஒரு பங்கு நடக்க எவ்வளவு செலவாகிறது?

பங்குகள் தொண்டர்களால் இயங்குகின்றன. வழிபாட்டில் பயன்படும் அப்பமான புரோஸ்போராவை மக்கள் சுடுகின்றனர், வாசிக்கின்றனர், பாடுகின்றனர், சுத்தம் செய்கின்றனர், உணவுக்காகச் சமைக்கின்றனர், மெழுகுவர்த்தி மேசையைக் கவனிக்கின்றனர், கணக்குகளை வைத்திருக்கின்றனர், பார்வையாளர்களை வரவேற்கின்றனர். உதவ எளிய வழி, என்ன தேவை என்று கேட்டு, ஒரு சிறு காரியத்தைத் தொடர்ந்து செய்வது.

பங்கு பணத்தாலும் இயங்குகிறது. வாடகை, இயக்கச் செலவுகளுக்காக மாதந்தோறும் சுமார் S$18,000 தேவை என்றும், அரசு நிதி பெறுவதில்லை என்றும் கோவன் பங்கு தெரிவிக்கிறது. வாசிப்புகளும் ஆராதனைகளும் பயனுள்ளவை என்று காண்போர் ஆதரவுப் பக்கம் வழியாகப் பங்கு தொடர உதவ அழைக்கப்படுகின்றனர். பார்வையாளரிடம் கொடுப்பது ஒருபோதும் கோரப்படுவதில்லை; யாரும் தம் வசதிக்கு மேல் கொடுக்க எதிர்பார்க்கப்படுவதில்லை; ஜெபங்களுக்கு மேலுள்ள கூரைக்கு ஒரு சமூகம் செலுத்தும் வழி அது மட்டுமே.

நேரத்தையும் கவனத்தையும் தருவதே பெரும்பாலும் எல்லாவற்றிலும் பெரிய கொடை. வாருங்கள், அமைதியாக நில்லுங்கள், கேளுங்கள், மீண்டும் வாருங்கள்.