ஆர்த்தடாக்ஸ் புனிதப் பயணம்: துறவு மடத்தில் எதிர்பார்க்க வேண்டியவையும் தயாராகும் முறையும்

ஆர்த்தடாக்ஸ் புனிதப் பயணம் என்றால் என்ன?

புனிதப் பயணம் என்பது ஜெபமாகவும் மனந்திரும்புதலாகவும் ஒரு புனித இடத்துக்குச் செல்லும் பயணம். தம் பெயரால் கூடியிருப்போருடன் எங்கிருந்தாலும் தாம் இருப்பதாகக் கிறிஸ்து வாக்களித்ததால், கடவுள் ஓர் இடத்தில் மற்றொன்றைவிட அதிகமாக இருக்கிறார் என்று ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபை போதிப்பதில்லை. ஆயினும் முதல் நூற்றாண்டுகளிலிருந்தே கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவின் வாழ்வு நடந்த இடங்களுக்கும், வேதசாட்சிகளின் கல்லறைகளுக்கும், புனிதத் துறவிகளின் அறைகளுக்கும் பயணம் செய்துள்ளனர்; ஏனெனில் விசுவாசம் ஒரு கருத்து மட்டுமல்ல, உண்மையான இடங்களும் நபர்களும் கொண்ட வரலாறு.

வேதாகமம் முன்மாதிரியைத் தருகிறது. ஏறிச்செல்லும் திருப்பாடல்களை எருசலேமுக்கு ஏறிச்சென்ற புனிதப் பயணிகள் பாடினர் (திருப்பாடல் 120, எபிரேய வேதாகமத்தில் 121 ஒலி வேதாகமத்தில் கேட்க); திருப்பாடலாசிரியர் ஆண்டவரின் முற்றங்களுக்காக ஏங்குகிறார் (திருப்பாடல் 83, எபிரேய எண்ணிடலில் 84 ஒலி வேதாகமத்தில் கேட்க). புனிதர்களை உலகில் அந்நியர்களும் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களும் என்று எபிரேயருக்கு எழுதிய திருமுகம் அழைக்கிறது (எபிரேயர் 11:13 ஒலி வேதாகமத்தில் கேட்க); கிறிஸ்தவர்கள் அவ்வாறே வாழும்படி பேதுரு வலியுறுத்துகிறார் (1 பேதுரு 2:11 ஒலி வேதாகமத்தில் கேட்க). உயிர்த்தெழுந்த ஆண்டவரை அறியாமலேயே இரு சீடர்கள் அவருடன் நடந்துசென்ற எம்மாவு சாலை (லூக்கா 24:13 ஒலி வேதாகமத்தில் கேட்க), புனிதப் பயணம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு நல்ல உருவகம்: வேதாகமத்திலும் அப்பம் பிட்கும்போதும் கிறிஸ்துவைச் சந்திக்கும் நடைப்பயணம்.

புனிதப் பயணத்தை ஒரு சிலையாக ஆக்குவதற்கு எதிராகவும் திருச்சபை எச்சரித்துள்ளது. நான்காம் நூற்றாண்டில் நீசா கிரகோரி, இடமாற்றம் ஒருவரைக் கடவுளுக்கு நெருக்கமாக்குவதில்லை, உள்வாழ்வே முக்கியம் என்று எழுதினார். ஆகவே பயணத்தின் நோக்கம் சுற்றுலா அல்ல, அனுபவங்களைச் சேகரிப்பதும் அல்ல. நூற்றாண்டுகளாக ஜெபம் ஏறெடுக்கப்பட்ட இடத்தில் கடைப்பிடிக்கப்படும் மனந்திரும்புதல், நன்றி, ஜெபம் அதன் நோக்கம். புனிதப் பயணி பங்கின், இல்லத்தின் சாதாரண வாழ்வுக்குத் திரும்புகிறார்; கடவுள் சித்தமாயின் மாறியவராக, ஆனால் அதிலிருந்து விடுவிக்கப்படாதவராக.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் புனிதப் பயணமாக எங்கு செல்கின்றனர்?

பரிசுத்த கல்லறை ஆலயத்துடன் கூடிய எருசலேம் முதன்மையானது; பல ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ஒருமுறையாவது அங்கு செல்ல முயல்கின்றனர். ஆறாம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட புனித கத்தரீனா மடத்துடன் கூடிய சீனாய் மலை மற்றொரு பழமையான இலக்கு. வடக்கு கிரேக்கத்திலுள்ள துறவுத் தீபகற்பமான அத்தோஸ் மலையும், செங்குத்துப் பாறை உச்சிகளிலுள்ள மெடேயோரா மடங்களும் கிரேக்கத்தில் மிகவும் அறியப்பட்ட இடங்கள்; இத்தாலி, சைப்ரஸ், செர்பியா, ருமேனியா, ஜார்ஜியா ஆகிய நாடுகளிலுள்ள புனிதர்களின் திருப்பொருள்களுக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் புனிதப் பயணிகள் செல்கின்றனர்.

ரஷ்யாவில் பெரிய இடங்கள் செர்கியேவ் போசாட், வலாம், பிஸ்கோவ்-குகைகள். மாஸ்கோவுக்கு வடகிழக்கே சுமார் 70 கி.மீ. தொலைவிலுள்ள புனித திரித்துவ-புனித செர்கியுஸ் லாவ்ரா, பதினான்காம் நூற்றாண்டில் ராடோனேஜ் புனித செர்கியுஸால் நிறுவப்பட்டது (பெரும்பாலான விவரிப்புகளில் ஆண்டு 1337 எனத் தரப்படுகிறது); அதன் கட்டடத் தொகுப்பு 1993இல் பதிவுசெய்யப்பட்ட யுனெஸ்கோ உலகப் பாரம்பரியத் தளம். வலாம் லடோகா ஏரியிலுள்ள தீவு மடம். துயில்நீத்தல் குகை ஆலயம் 1473இல் தொடங்கிய பிஸ்கோவ்-குகைகள் மடம், சோவியத் காலத்திலும் ஒருபோதும் மூடப்படவில்லை; அதன் கதை பிஸ்கோவ்-குகைகள் மடத்தின் வரலாறு என்பதில் சொல்லப்பட்டுள்ளது.

புனிதப் பயணம் புகழ்பெற்ற இடங்களுக்கு மட்டுமல்ல. உங்களுக்கு அருகிலுள்ள உள்ளூர் மடமோ புனிதர் ஒருவரின் கல்லறையோகூட ஓர் இலக்காக இருக்கலாம்.

புனிதப் பயணத்துக்கு எவ்வாறு தயாராவது?

உங்கள் குருவுடன் உரையாடி அவரது ஆசீரைக் கேட்பதில் தொடங்குங்கள். பெரும்பாலான புனிதப் பயணிகள் பயணத்துக்கு முன் ஒப்புரவு செய்கின்றனர்; பலர் புறப்படுமுன் அல்லது சென்றடைந்ததும் திவ்விய நற்கருணை பெறுகின்றனர். இது உங்களுக்குப் புதிது என்றால், முதலில் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ஏன் ஒப்புரவு செய்கின்றனர் என்பதைப் படியுங்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத பார்வையாளர்கள் பெரும்பாலான மடங்களில் வரவேற்கப்படுகின்றனர்; ஆனால் அவர்கள் நற்கருணை பெற முடியாது; வரிசையில் சேராமல் அதை வெளிப்படையாகத் தெரிவிக்க வேண்டும்.

புனிதப் பயணத்துக்கு முந்தைய நாட்களில், உங்கள் குருவின் ஆலோசனைப்படி, வழக்கமாக நோன்பு கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது; மடத்து உணவும் எப்படியும் கிட்டத்தட்ட எப்போதும் நோன்பு உணவாகவே இருக்கும். இந்த ஒழுக்கத்தின் முழுப் படத்தை ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ஏன் நோன்பிருக்கின்றனர் என்பதில் காணலாம். உங்களுக்கு மருத்துவ நிலைமைகள் இருந்தால், குருவிடமும் சென்றடைந்ததும் விருந்தினர் பொறுப்பாளரிடமும் தெரிவியுங்கள்; வீரப்பிரதாபச் செயல்களில் ஈடுபடாதீர்கள்.

குறைவாகப் பொதி கட்டுங்கள். அடக்கமான உடைகள், பெண்களுக்குத் தலை மூடி, நல்ல நடை காலணிகள், சிறு பை, ஜெபப் புத்தகம் அல்லது திருப்பாடல் நூல், தேவையான மருந்துகள் ஆகியவை வேண்டும். பல மடங்கள் அட்டைகளை ஏற்பதில்லை என்பதால் உள்ளூர் நாணயத்தில் பணம் கொண்டு செல்லுங்கள். நினைவுகூரல் பட்டியலுக்காக உங்கள் உறவினர்களின் பெயர்களை எடுத்துச் செல்லுங்கள். கனமான பொதிகள், கடுமையான வாசனைத் திரவியம், விலை உயர்ந்ததுபோலத் தோன்றும் உடைகள் ஆகியவற்றைத் தவிர்க்கவும்.

துறவு மடத்தில் எவ்வாறு உடுத்தி நடந்துகொள்வது?

உடை அடக்கமானதாகவும் தளர்வானதாகவும் இருக்க வேண்டும். பெண்கள் பொதுவாக நீண்ட பாவாடைகள், மூடிய தோள்கள், தலையில் முக்காடு அணிகின்றனர்; ஆண்கள் நீண்ட கால்சட்டைகளும் கைகளுள்ள சட்டைகளும் அணிந்து, ஆலயத்தில் தொப்பிகளைக் கழற்றுகின்றனர். பல மடங்கள் தம் விதிகளை வாயிலில் அறிவிக்கின்றன; சில முக்காடுகளையும் பாவாடைகளையும் இரவல் தருகின்றன. மடம் ஒரு ஜெப இல்லம், ஒரு வீடும் கூட; ஆகவே மெல்லிய குரல்களும் அமைதியான தொலைபேசிகளும் எதிர்பார்க்கப்படுகின்றன.

ஆராதனைகளில் பங்கேற்கவும்; அவை பொதுவாக அதிகாலையில் தொடங்கி பல மணி நேரம் நீடிக்கலாம். துறவிகளோ வழிகாட்டியோ சுட்டிக்காட்டும் இடத்தில் நில்லுங்கள்; நிற்பதிலும் தலை வணங்குவதிலும் மற்றவர்களைப் பின்பற்றுங்கள்; எல்லாம் உங்களுக்குத் தெரிந்திருக்க வேண்டும் என்று யாரும் எதிர்பார்ப்பதில்லை. பல ஆலயங்களில் ஆண்களும் பெண்களும் எதிர்ப்புறங்களில் நிற்கின்றனர். நற்செய்தி வாசிப்பின் போதோ நற்கருணை ஜெபத்தின் போதோ ஆலயத்தின் குறுக்கே நடக்காதீர்கள்; ஆராதனையைப் படம் எடுக்காதீர்கள். நீங்கள் கேட்பதைப் புரிந்துகொள்ள வழிபாட்டு வழிகாட்டியைப் பாருங்கள்; வாசிக்கப்படும் வேதாகமப் பகுதிகளுக்கு, ஒலி வேதாகமம் நல்ல தயாரிப்பு.

புகைப்படம் எடுப்பது பொதுவாக வெளியில் அனுமதிக்கப்படும்; ஆலயங்களுக்குள்ளும் துறவிகளின் வாழ்விடங்களிலும் அல்ல; எப்போதும் அனுமதியுடன். துறவிகளிடம் தனிப்பட்ட கேள்விகளை வற்புறுத்திக் கேட்காதீர்கள். வீட்டு உரிமையாளரின் வரவேற்பை ஏற்பது போலவே, குருவிடமிருந்தோ துறவியிடமிருந்தோ ஆசீரைப் பெறுங்கள்.

இரவு தங்கினால் என்ன நடக்கும்?

பல மடங்களில் புனிதப் பயணிகள் ஓர் இரவோ சில நாட்களோ தங்கக்கூடிய விருந்தினர் இல்லம் உள்ளது. நீங்கள் பதிவு செய்து கடவுச்சீட்டு அல்லது தொடர்பு விவரங்களைத் தரும்படி கேட்கப்படுவீர்கள்; விருந்தினர் பொறுப்பாளர் உங்கள் படுக்கையை ஒதுக்கி, அன்றாட ஒழுங்கை விளக்குவார். பொதுவாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட கட்டணம் இல்லை; விருந்தினர்கள் தம் வசதிக்கேற்பக் காணிக்கை செலுத்துகின்றனர்; அதற்கு ஒரு காணிக்கைப் பெட்டியோ அலுவலகமோ உள்ளது. ஆண்களும் பெண்களும் தனித்தனியாகத் தங்க வைக்கப்படுகின்றனர்; பல இடங்களில் தம்பதிகளும் பிரிக்கப்படுகின்றனர்.

பாத்திரம் கழுவுதல், களை பிடுங்குதல், சமையலறையில் உதவுதல் போன்ற சிறு பணியில் பங்கேற்கும்படி விருந்தினர்கள் வழக்கமாகக் கேட்கப்படுகின்றனர். இது கீழ்ப்படிதல் பணி (obedience) என்று அழைக்கப்படுகிறது; துறவு வாழ்வின் மென்மையான சுவை அது; இக்கருத்து துறவுக் கீழ்ப்படிதல் என்பதன் பொருள் என்பதில் மேலும் விளக்கப்பட்டுள்ளது. பணியை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; ஏற்பாடுகளைப் பற்றி வாதிடாதீர்கள். உணவு மௌனத்தில், பொதுவாக ஒரு வாசிப்புடன் உண்ணப்படுகிறது.

நாட்கள் ஆராதனைச் சுழற்சியைப் பின்பற்றுகின்றன; விடியலுக்கு முன்பே காலை ஆராதனை தொடங்கக்கூடும் என்பதால் முதல் இரவு மிகக் குறுகியதாகத் தோன்றலாம். அட்டவணையைப் புனிதப் பயணத்தின் பகுதியாகக் கருதுங்கள்; சுற்றுப் பார்வைக்காக ஆராதனைகளைத் தவிர்க்காதீர்கள். புறப்படும் முன் விருந்தினர் பொறுப்பாளருக்கு நன்றி கூறி, தேவையான ஆசீரைக் கேட்டு, உங்கள் காணிக்கையைச் செலுத்துங்கள்; அறையைச் சுத்தமாக விட்டுச் செல்வது வழக்கம்.

அத்தோஸ் மலை: ஆண்களுக்கு மட்டும், அனுமதிச்சீட்டுடன்

அத்தோஸ் மலை கிரேக்கத்துக்குள் தன்னாட்சி கொண்ட ஒரு துறவுக் குடியரசு; அங்கு பெண்கள் நுழைய அனுமதி இல்லை; பல நூற்றாண்டுகளாக நிலவும் இவ்விதி அவாட்டன் எனப்படுகிறது. வயதுவந்த ஆண்களும் தம் தந்தையருடன் வரும் சிறுவர்களும் மட்டுமே செல்லலாம். பெண் புனிதப் பயணிகள் மரபாகப் புனித மலையைக் கடலிலிருந்து மதிக்கின்றனர்; பலர் கிரேக்கத்தின் பிற இடங்களிலும் ரஷ்யாவிலும் உள்ள பெண்கள் மடங்களுக்குச் செல்கின்றனர்.

பார்வையாளர்களுக்கு தியாமோனிட்டிரியோன் எனப்படும் அனுமதிச்சீட்டு தேவை; அது தெசலோனிக்கியிலுள்ள அத்தோஸ் புனிதப் பயணிகள் அலுவலகம் வழியாக வழங்கப்படுகிறது; ஊரானூபோலி துறைமுகத்தில் அதன் கிளை உள்ளது. புனிதப் பயணிகளுக்கான ஒரு வெளியிடப்பட்ட வழிகாட்டியின்படி, அந்த அலுவலகம் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத பார்வையாளர்களுக்கு நாளொன்றுக்குப் பத்து அனுமதிச்சீட்டுகளையும், ஆர்த்தடாக்ஸ் பார்வையாளர்களுக்கு நாளொன்றுக்கு நூறையும் வழங்குகிறது; ஓர் அனுமதிச்சீட்டு பொதுவாக நான்கு நாட்களுக்குச் செல்லும். எண்ணிக்கை வரம்புக்குட்பட்டது என்பதால் மாதங்களுக்கு முன்பே பதிவு செய்யுங்கள்; தற்போதைய விதிகளை அலுவலகத்திடம் சரிபார்க்கவும். மடங்கள் தங்குமிடத்துக்குக் கட்டணம் வசூலிப்பதில்லை, ஆனால் நன்கொடைகளை ஏற்கின்றன.

பயணம் என்பது மடங்களுக்கிடையே நடப்பது, நீண்ட ஆராதனைகளில் கலந்துகொள்வது, மௌனம் காப்பது; ஜெப இல்லத்தின் விருந்தினர்களாகப் பார்வையாளர்கள் நடந்துகொள்வார்கள் என்று துறவிகள் எதிர்பார்க்கின்றனர். முதன்முறை செல்லும் புனிதப் பயணி, முன்பே சென்றிருக்கும் ஒரு நண்பருடன் செல்ல வேண்டும்; பேசுவதைவிட அதிகம் கேட்க வேண்டும்.

சிங்கப்பூரிலிருந்து புனிதப் பயணம்: எங்கு செல்வது, என்ன செய்வது

சிங்கப்பூரிலிருந்து மிக அருகிலுள்ள பெரிய இடங்கள் ஆசியாவிலேயே உள்ளன. ஜப்பானில் ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபை, 1861இல் ஹகோடாத்தேவுக்கு வந்த ஜப்பானின் புனித நிக்கோலஸால் நிறுவப்பட்டது; நிக்கோலாய்-தோ என்று அழைக்கப்படும் டோக்கியோவின் புனித உயிர்த்தெழுதல் பேராலயம் 1891இல் நிறைவடைந்தது. ஹாங்காங், எக்குமெனிகல் தலைமை ஆயர் பீடத்தின் கீழ் ஹாங்காங் மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பெருநகரத்தின் இருக்கை; கொரியாவிலும் பிற ஆசிய நாடுகளிலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகங்கள் உள்ளன. குறிப்பிட்ட நாட்களில் ஆராதனைகள் நடைபெறுவதால், செல்லும் முன் ஒரு பங்கைத் தொடர்புகொள்ளுங்கள்.

ரஷ்யா, கிரேக்கம், புனித பூமி அல்லது பால்கன் நாடுகளுக்கான புனிதப் பயணத்துக்கு அதிகத் திட்டமிடல் தேவை; சிங்கப்பூரில் பலர் இதைத் தம் வாழ்நாளில் ஒருமுறை மேற்கொள்ளும் பயணமாக ஆக்குகின்றனர். முடிந்தால் ஒரு குழுவுடனோ குருவுடனோ செல்லுங்கள்; நுழைவு இசைவுச்சீட்டு, பயண எச்சரிக்கைகளைச் சரிபார்க்கவும். நெரிசலான சுற்றுலாவைவிட, ஒரு மடத்தில் தங்கும் எளிய பயணம் உங்களுக்கு மிகப் பொருத்தமாக இருக்கலாம்.

பயணம் செய்ய முடியாவிட்டால், வீட்டிலேயே புனிதப் பயணியின் ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடிக்கலாம். உங்கள் சொந்தப் பங்கின் ஆராதனைகளுக்கு வாருங்கள்; விழாக்களுக்கு திருச்சபை நாட்காட்டியைப் பாருங்கள்; எளிய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜெப ஒழுங்கு கொண்டு வீட்டில் ஜெபியுங்கள். புனிதப் பயணம் என்பது, இறுதியில், ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் கடவுளின் இராச்சியத்தை நோக்கி மேற்கொள்ளும் அதே பயணத்தின் ஒரு வடிவம்.