การแสวงบุญออร์โธดอกซ์: สิ่งที่ควรคาดหวังที่อารามและวิธีเตรียมตัว

การแสวงบุญออร์โธดอกซ์คืออะไร

การแสวงบุญคือการเดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในฐานะการอธิษฐานและการกลับใจ ศาสนจักรออร์โธดอกซ์ไม่ได้สอนว่าพระเจ้าทรงสถิตในที่หนึ่งมากกว่าอีกที่หนึ่ง เพราะพระคริสต์ทรงสัญญาว่าจะอยู่กับผู้ที่ชุมนุมกันในพระนามของพระองค์ไม่ว่าที่ใด แต่ตั้งแต่ศตวรรษแรก ๆ คริสตชนเดินทางไปยังสถานที่แห่งพระชนมชีพของพระคริสต์ ไปยังอุโมงค์ศพของผู้พลีชีพ และไปยังห้องพักของนักบวชผู้ศักดิ์สิทธิ์ เพราะความเชื่อไม่ใช่เพียงความคิด แต่เป็นประวัติศาสตร์ของสถานที่และบุคคลจริง

พระคัมภีร์ให้แบบอย่าง บทเพลงแห่งการขึ้นไปในพระธรรมสดุดีถูกขับร้องโดยผู้แสวงบุญที่ขึ้นไปเยรูซาเล็ม (สดุดี 120 ซึ่งนับเป็น 121 ในพระคัมภีร์ฮีบรู ฟังในพระคัมภีร์เสียง) และผู้ประพันธ์สดุดีโหยหาบริเวณพระนิเวศขององค์พระผู้เป็นเจ้า (สดุดี 83 ซึ่งคือ 84 ตามการนับเลขภาษาฮีบรู ฟังในพระคัมภีร์เสียง) จดหมายถึงชาวฮีบรูเรียกธรรมิกชนว่าคนแปลกหน้าและผู้พลัดถิ่นบนแผ่นดินโลก (ฮีบรู 11:13 ฟังในพระคัมภีร์เสียง) และเปโตรเรียกร้องให้คริสตชนดำเนินชีวิตเช่นนั้น (1 เปโตร 2:11 ฟังในพระคัมภีร์เสียง) ถนนไปเอมมาอูส ซึ่งสาวกสองคนเดินกับพระเจ้าผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์โดยไม่รู้จักพระองค์ (ลูกา 24:13 ฟังในพระคัมภีร์เสียง) เป็นภาพที่ดีของสิ่งที่การแสวงบุญควรเป็น คือการเดินที่พบพระคริสต์ในพระคัมภีร์และการหักขนมปัง

ศาสนจักรยังเตือนไม่ให้ทำการแสวงบุญเป็นรูปเคารพ เกรกอรีแห่งนิสซาในศตวรรษที่สี่เขียนว่าการเปลี่ยนสถานที่ไม่ได้ทำให้บุคคลใกล้พระเจ้ามากขึ้น และชีวิตภายในต่างหากที่สำคัญ จุดประสงค์ของการเดินทางจึงไม่ใช่การท่องเที่ยวหรือการสะสมประสบการณ์ แต่เป็นการกลับใจ การขอบพระคุณ และการอธิษฐาน ที่ปฏิบัติในที่ที่มีการอธิษฐานมาหลายศตวรรษ ผู้แสวงบุญกลับสู่ชีวิตธรรมดาของวัดและบ้าน เปลี่ยนไปหากพระเจ้าทรงประสงค์ แต่ไม่ได้ถูกช่วยให้พ้นจากชีวิตนั้น

คริสตชนออร์โธดอกซ์ไปแสวงบุญที่ไหน

เยรูซาเล็ม พร้อมวัดพระคูหาศักดิ์สิทธิ์ มาเป็นอันดับแรก และคริสตชนออร์โธดอกซ์จำนวนมากพยายามไปให้ได้อย่างน้อยหนึ่งครั้ง ภูเขาซีนายและอารามนักบุญแคทเธอรีน ซึ่งก่อตั้งในศตวรรษที่หก เป็นอีกเป้าหมายโบราณ ภูเขาอาทอส คาบสมุทรของนักบวชทางตอนเหนือของกรีซ และอารามบนหน้าผาที่เมเตโอรา เป็นจุดหมายที่รู้จักดีที่สุดในกรีซ และผู้แสวงบุญออร์โธดอกซ์ยังเดินทางไปยังพระธาตุของนักบุญในอิตาลี ไซปรัส เซอร์เบีย โรมาเนีย และจอร์เจีย

ในรัสเซีย สถานที่ยิ่งใหญ่คือเซอร์กีเยฟ โปซาด วาลาอัม และปัสคอฟ-เพเชอรี อารามตรีเอกานุภาพ-นักบุญเซอร์กีอุส (ลาวรา) ห่างจากมอสโกไปทางตะวันออกเฉียงเหนือราว 70 กิโลเมตร ก่อตั้งโดยนักบุญเซอร์กีอุสแห่งราโดเนซในศตวรรษที่สิบสี่ (ส่วนใหญ่ระบุปี 1337) และกลุ่มอาคารเป็นมรดกโลกของยูเนสโก ขึ้นทะเบียนใน ค.ศ. 1993 วาลาอัมเป็นอารามเกาะในทะเลสาบลาโดกา อารามถ้ำปัสคอฟ ซึ่งวัดถ้ำแห่งการวายพระชนม์แห่งแรกมีมาตั้งแต่ ค.ศ. 1473 ไม่เคยถูกปิดแม้ในยุคโซเวียต เรื่องราวเล่าใน ประวัติของอารามถ้ำปัสคอฟ

การแสวงบุญไม่ได้มีเฉพาะสถานที่มีชื่อเสียง อารามใกล้บ้านหรือหลุมศพของบุคคลศักดิ์สิทธิ์ใกล้ท่านก็เป็นเป้าหมายได้

ข้าพเจ้าจะเตรียมตัวแสวงบุญอย่างไร

เริ่มด้วยการสนทนากับพระสงฆ์และขอพรจากท่าน ผู้แสวงบุญส่วนใหญ่สารภาพบาปก่อนเดินทาง และหลายคนรับศีลมหาสนิทก่อนออกเดินทางหรือเมื่อมาถึง หากสิ่งนี้ใหม่สำหรับท่าน ให้อ่าน เหตุใดคริสตชนออร์โธดอกซ์จึงสารภาพบาป ก่อน ผู้มาเยือนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ได้รับการต้อนรับในอารามส่วนใหญ่ แต่รับศีลมหาสนิทไม่ได้ และควรบอกอย่างเปิดเผยแทนที่จะเข้าแถว

โดยปกติมีการอดอาหารในวันก่อนการแสวงบุญตามคำแนะนำของพระสงฆ์ และโต๊ะอาหารของอารามเกือบทุกครั้งเป็นอาหารอดอยู่แล้ว ภาพรวมที่สมบูรณ์กว่าของวินัยนี้อยู่ใน เหตุใดคริสตชนออร์โธดอกซ์จึงอดอาหาร หากท่านมีโรคประจำตัว ให้บอกพระสงฆ์และผู้ดูแลแขกเมื่อมาถึง และอย่าฝืนอย่างกล้าหาญ

เตรียมสัมภาระให้เบา ท่านต้องมีเสื้อผ้าสุภาพ ผ้าคลุมศีรษะสำหรับสตรี รองเท้าเดินที่ดี กระเป๋าเล็ก หนังสืออธิษฐานหรือพระธรรมสดุดี และยาที่ใช้ นำเงินสดสกุลท้องถิ่นไปด้วย เพราะอารามจำนวนมากไม่รับบัตร นำรายชื่อญาติของท่านไปสำหรับรายชื่อที่จะระลึกถึง หลีกเลี่ยงสัมภาระหนัก น้ำหอมกลิ่นแรง และเสื้อผ้าที่ดูแพง

ข้าพเจ้าควรแต่งกายและประพฤติตนที่อารามอย่างไร

การแต่งกายสุภาพและหลวม สตรีโดยทั่วไปสวมกระโปรงยาว คลุมไหล่ และคลุมศีรษะด้วยผ้า ส่วนบุรุษสวมกางเกงขายาวและเสื้อมีแขน และถอดหมวกในวัด อารามจำนวนมากระบุกฎที่ประตู และบางแห่งให้ยืมผ้าคลุมและกระโปรง อารามเป็นบ้านแห่งการอธิษฐานและเป็นบ้านพัก จึงคาดหวังให้พูดเบา ๆ และปิดเสียงโทรศัพท์

ร่วมในพิธี ซึ่งมักเริ่มแต่เช้าตรู่และอาจยาวหลายชั่วโมง ยืนตรงที่พระสงฆ์หรือผู้นำทางชี้ และทำตามผู้อื่นในการยืนและการก้มกราบ ไม่มีผู้ใดคาดหวังให้ท่านรู้ทุกอย่าง ในวัดจำนวนมากบุรุษและสตรียืนคนละข้าง อย่าเดินข้ามวัดระหว่างการอ่านพระวรสารหรือบทอธิษฐานศีลมหาสนิท และอย่าถ่ายภาพพิธี เพื่อเข้าใจสิ่งที่ได้ยิน ดู คู่มือพิธีกรรม และสำหรับพระคัมภีร์ที่อ่าน พระคัมภีร์เสียง เป็นการเตรียมตัวที่ดี

การถ่ายภาพมักอนุญาตกลางแจ้ง ไม่อนุญาตในวัดหรือบริเวณที่พักของนักบวช และต้องขออนุญาตเสมอ อย่ากดดันนักบวชด้วยคำถามส่วนตัว รับพรจากพระสงฆ์หรือนักบวชเหมือนรับคำทักทายของเจ้าบ้าน

จะเกิดอะไรขึ้นหากข้าพเจ้าพักค้างคืน

อารามจำนวนมากมีบ้านพักแขกที่ผู้แสวงบุญพักได้หนึ่งคืนหรือหลายวัน ท่านจะถูกขอให้ลงทะเบียนและให้หนังสือเดินทางหรือข้อมูลติดต่อ และผู้ดูแลแขกจัดเตียงให้และอธิบายจังหวะประจำวัน โดยทั่วไปไม่มีราคาตายตัว แขกถวายเงินตามกำลัง และมีกล่องรับเงินบริจาคหรือสำนักงานจัดการ บุรุษและสตรีพักแยกกัน และคู่สมรสถูกแยกในหลายแห่ง

โดยทั่วไปแขกถูกขอให้ร่วมงานเล็ก ๆ เช่น ล้างจาน ถอนหญ้า หรือช่วยในครัว สิ่งนี้เรียกว่า การเชื่อฟัง (obedience) และเป็นรสชาติอ่อน ๆ ของชีวิตนักบวช แนวคิดนี้อธิบายเพิ่มเติมใน การเชื่อฟังในชีวิตนักบวชหมายความว่าอะไร รับงานด้วยความยินดี และอย่าโต้เถียงเรื่องการจัดการ อาหารรับประทานในความเงียบ มักมีการอ่านประกอบ

วันเป็นไปตามวงจรของพิธี และคืนแรกอาจรู้สึกสั้นมาก เพราะมาทินส์ (พิธีเช้า) อาจเริ่มก่อนรุ่งสาง ถือตารางเวลาเป็นส่วนหนึ่งของการแสวงบุญ และอย่าข้ามพิธีเพื่อไปเที่ยวชม ก่อนออกเดินทาง ขอบคุณผู้ดูแลแขก ขอพรที่ต้องการ และถวายเงินสนับสนุน เป็นธรรมเนียมที่จะทิ้งห้องไว้สะอาด

ภูเขาอาทอส: เฉพาะบุรุษ และต้องมีใบอนุญาต

ภูเขาอาทอสเป็นสาธารณรัฐนักบวชปกครองตนเองภายในกรีซ ซึ่งสตรีไม่ได้รับอนุญาตให้เข้า กฎนี้เรียกว่า อาวาตอน และถือมาหลายศตวรรษ เฉพาะบุรุษผู้ใหญ่และเด็กชายที่มีบิดาไปด้วยเท่านั้นจึงเยือนได้ ตามธรรมเนียมผู้แสวงบุญสตรีให้เกียรติภูเขาศักดิ์สิทธิ์จากทะเล และหลายคนไปอารามสตรีที่อื่นในกรีซและรัสเซีย

ผู้มาเยือนต้องมีใบอนุญาตเรียกว่า ดิอามอนิติริออน ซึ่งออกผ่านสำนักงานผู้แสวงบุญอาทอสในเทสซาโลนิกี และสาขาที่ท่าเรืออูราโนโปลี ตามคู่มือผู้แสวงบุญฉบับหนึ่งที่เผยแพร่ สำนักงานออกใบอนุญาตสิบใบต่อวันแก่ผู้มาเยือนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ และหนึ่งร้อยใบต่อวันแก่ผู้มาเยือนออร์โธดอกซ์ และใบอนุญาตปกติครอบคลุมสี่วัน จองล่วงหน้าหลายเดือน เพราะจำนวนจำกัด และตรวจสอบกฎปัจจุบันกับสำนักงาน อารามไม่เก็บค่าที่พักแต่รับเงินบริจาค

การเยือนหมายถึงการเดินระหว่างอาราม เข้าร่วมพิธียาว และรักษาความเงียบ และนักบวชคาดหวังให้ผู้มาเยือนประพฤติตนเป็นแขกของบ้านแห่งการอธิษฐาน ผู้แสวงบุญครั้งแรกควรไปกับเพื่อนที่เคยไป และฟังมากกว่าพูด

การแสวงบุญจากสิงคโปร์: ไปที่ไหนและทำอะไร

จากสิงคโปร์ สถานที่ยิ่งใหญ่ที่ใกล้ที่สุดอยู่ในเอเชียเอง ศาสนจักรออร์โธดอกซ์ในญี่ปุ่นก่อตั้งโดยนักบุญนิโคลัสแห่งญี่ปุ่น ผู้มาถึงฮาโกดาเตะใน ค.ศ. 1861 และอาสนวิหารแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ศักดิ์สิทธิ์ในโตเกียว เรียกว่านิโคไลโด สร้างเสร็จใน ค.ศ. 1891 ฮ่องกงเป็นที่ตั้งของมหานครออร์โธดอกซ์แห่งฮ่องกงและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ภายใต้สังฆราชสากล และมีชุมชนออร์โธดอกซ์ในเกาหลีและประเทศอื่นในเอเชีย ติดต่อวัดก่อนไป เพราะพิธีจัดในบางวันโดยเฉพาะ

การแสวงบุญไปรัสเซีย กรีซ แผ่นดินศักดิ์สิทธิ์ หรือบอลข่านต้องวางแผนมากกว่า และหลายคนในสิงคโปร์ถือเป็นการเดินทางครั้งหนึ่งในชีวิต ไปกับกลุ่มหรือพระสงฆ์หากทำได้ และตรวจสอบวีซ่าและคำแนะนำการเดินทาง การเดินทางพอประมาณโดยพักที่อารามเดียวอาจเหมาะกว่าทัวร์ที่แออัด

หากเดินทางไม่ได้ ท่านยังรักษาวินัยของผู้แสวงบุญที่บ้านได้ มาร่วมพิธีของวัดของท่านเอง และดู ปฏิทินศาสนจักร สำหรับเทศกาล และอธิษฐานที่บ้านโดยใช้ กฎการอธิษฐานออร์โธดอกซ์แบบง่าย ท้ายที่สุดการแสวงบุญเป็นรูปแบบหนึ่งของการเดินทางเดียวกันที่คริสตชนทุกคนกระทำสู่อาณาจักรของพระเจ้า