Paano nauunawaan ng Simbahang Orthodox ang kamatayan?
Para sa mga Kristiyanong Orthodox, totoo at masakit ang kamatayan at hindi ito ang huling salita. Sinabi ni Kristo kay Marta sa libingan ng kaniyang kapatid, "Ako ang pagkabuhay na mag-uli at ang buhay" (Juan 11:25 pakinggan sa Audio Bible), at pagkatapos ay binuhay Niya si Lazaro. Sinasabi ni San Pablo sa mga taga-Tesalonica na huwag magdalamhati "na gaya ng iba na walang pag-asa" (1 Tesalonica 4:13 pakinggan sa Audio Bible). Pinagsasama ng paglilingkod ng libing ang dalawang katotohanan: pinahihintulutan nito ang mga luha, at inaawit nito ang pag-asa ng pagkabuhay na mag-uli. Idinaragdag ni Pablo na si Kristo ay nabuhay na mag-uli bilang pangunahing bunga ng mga natulog (1 Corinto 15:20 pakinggan sa Audio Bible).
Hindi itinuturo ng Simbahan na basta naglalaho ang kaluluwa o na hindi mahalaga ang katawan. Ang katawan ay bininyagan, pinahiran ng langis at pinakain ng Eukaristiya, at babangon ito sa huling araw. Kaya't nirerespeto nang lubos ng mga libing ng Orthodox ang katawan, at kaya't karaniwang mas pinipili ng Simbahan ang libing. Kung paano ang kalagayan ng kaluluwa sa pagitan ng kamatayan at ng pagkabuhay na mag-uli ay hiwaga na tinatalakay ng Simbahan nang may pagpipigil; tingnan ang ano ang nangyayari sa kaluluwa pagkatapos ng kamatayan at ang partikular na paghuhukom at ang huling paghuhukom.
Ang mabuting kamatayan, sa tradisyong Orthodox, ay yaong inihanda ng buhay ng pagsisisi. Sa mga litaniya ng Simbahan, humihiling tayo ng wakas na Kristiyano sa ating buhay, walang sakit, walang kapintasan at mapayapa, at ng mahusay na pagtatanggol sa harap ng kakila-kilabot na luklukan ng paghuhukom ni Kristo. Iyon ang pag-asang nakapalibot sa naghihingalo: pagtatapat, Banal na Komunyon at, kung maaari, ang pagpapahid ng maysakit.
Ano ang dapat gawin ng pamilya kapag may naghihingalo o namatay na?
Tawagan ang pari nang pinakamaaga, ideyal habang may malay pa ang tao, upang makarinig siya ng pagtatapat, magbigay ng Banal na Komunyon at magpahid ng langis sa maysakit. Maaari rin ninyo siyang hilingan na basahin ang mga panalangin para sa lumalabas na kaluluwa. Inilalarawan ang gawain ng pagtatapat sa pagtatapat sa Simbahang Orthodox. Ang pang-araw-araw na pananalangin ang pinakamahusay na paghahanda para sa ganitong panahon; tingnan ang paano manalangin sa paraang Orthodox.
Pagkatapos ng kamatayan, dapat muling makipag-ugnayan ang pamilya sa pari bago gumawa ng pinal na mga kaayusan, upang mapagkasunduan sa simbahan ang petsa at oras ng paglilingkod. Karaniwang ipinananalangin ng Simbahan ang yumao sa bahay, sa punerarya o sa simbahan sa gabi bago ang libing; madalas ito ang paglilingkod ng Trisagion, minsan may pagbasa ng Salterio sa buong magdamag. Inaanyayahan ang pamilya at mga kaibigan na manatili at manalangin.
Sa Singapore, kabilang sa mga praktikal na hakbang ang sertipikong medikal at pagpaparehistro ng kamatayan, ang direktor ng libing at ang mga kaayusan para sa lamay.
Ano ang nangyayari sa libing ng mga Orthodox, hakbang-hakbang?
Ang karaniwang hugis ay ang sumusunod. Una ang paglilingkod ng Trisagion para sa yumao, madalas sa gabi bago. Pagkatapos, sa araw mismo, isinasagawa ang paglilingkod ng libing sa simbahan, na ang kabaong ay nasa gitna at apat na kandila ang nakalagay sa paligid nito sa hugis ng krus. Sa tradisyong Orthodox, karaniwang bukas ang kabaong, at may hawak na sinding kandila ang mga tapat habang may paglilingkod.
Binubuo ang paglilingkod ng mga awit, litaniya, mga himno ng mga yumao at pagbasa mula sa Epistola at Ebanghelyo. Malapit sa dulo, ibinibigay ng pari ang panalangin ng pagpapatawad, na sa tradisyong Eslabo ay inilalagay sa kamay ng yumao. Pagkatapos ay lumalapit ang pamilya at ang kongregasyon para sa huling halik, isang pamamaalam sa taong ililibing na.
Pagkatapos ay isinasara ang kabaong, at ang prusisyon ay patungo sa sementeryo o krematoryo. Sa libingan, binabasbasan ito ng pari at nagbubuhos ng lupa sa hugis ng krus sa katawan, saka inaawit ng mga tao ang "Walang Hanggang Alaala", na hinihiling sa Diyos na alalahanin ang yumao magpakailanman. Madalas sumusunod ang handaan ng pagkakaisa (ang makaria o pagkaing pang-alaala), kung saan nagbabahagi ng mga kuwento ang mga panauhin at inaalala ang tao.
Ano ang mga pag-alaala sa ika-3, ika-9 at ika-40 araw?
Pagkatapos ng libing, patuloy na nananalangin ang Simbahan. Ang mga paglilingkod ng pag-alaala, na tinatawag na panikhida sa gamit na Eslabo, ang parastasis, o ang mnemosyno sa Griyego, ay ipinagdiriwang sa ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapung araw pagkamatay, at muli sa anibersaryo. Ayon sa Orthodox Wiki, binabanggit ng Apostolic Constitutions ang mga panahong ito, at sinusunod pa rin ito ng maraming parokya. Ang ikatlong araw ay iniuugnay sa Pagkabuhay ni Kristo sa ikatlong araw, at ang ikaapatnapu sa mga araw sa pagitan ng Pascha at ng Pag-akyat.
Sa praktika, hindi kailangang bumagsak nang eksakto sa petsa ang araw, sapagkat ang paglilingkod kung saan nakikibahagi ang kongregasyon ay madalas na ginaganap sa pinakamalapit na katapusan ng linggo. Ang paglilingkod sa ikaapatnapung araw ang pinakamalawak na sinusunod sa diaspora.
Sa paglilingkod ng pag-alaala, madalas na nagdadala ang pamilya ng kollyva (nilagang trigo na may pulot at asukal, na pinalamutian), na binabasbasan ng pari. Ang trigo ay nagpapaalala sa mga salita ni Kristo na ang butil ng trigo ay kailangang mahulog sa lupa at mamatay upang magbunga (Juan 12:24 pakinggan sa Audio Bible), at kaya ito ay pagkain ng pag-asa sa pagkabuhay na mag-uli. Pagkatapos ng paglilingkod, ibinabahagi ang kollyva sa mga naroroon.
Ano ang mga Sabado ng mga patay, at ano ang mga papel ng pag-alaala?
Nagtatakda ang Simbahan ng ilang Sabado sa taon para sa mga panalangin para sa lahat ng natulog na, sapagkat ang Sabado ang araw kung kailan nakahimlay si Kristo sa libingan. Sa tradisyong Eslabo, ang pinakakilala ay ang Sabado bago ang Linggo ng Meatfare, ang ikalawa, ikatlo at ikaapat na Sabado ng Dakilang Kuwaresma, ang Sabado bago ang Pentekostes (Sabado ng Santatlo), at ang Sabado ni Dimitri sa taglagas. Sa Radonitsa, ang Martes pagkatapos ng Linggo ni Tomas, maraming tao ang dumadalaw sa mga libingan ng kanilang mga minamahal. Ibinibigay ng kalendaryo ng simbahan ang mga petsa bawat taon.
Sa mga araw na ito, at sa anumang karaniwang Linggo, maaari kayong magbigay sa pari ng papel ng pag-alaala, madalas na tinatawag na poministe: maliit na listahan ng mga pangalan, na ang mga buháy ay nasa isang listahan at ang mga yumao ay nasa isa pa. Binabasa ang mga pangalan ng mga yumao sa proskomedia ng Banal na Liturhiya, at kumukuha ng isang piraso ng tinapay para sa bawat pangalan. Mga nabinyagang Kristiyanong Orthodox lamang ang pinangangalanan sa pag-alaalang liturhikal, ngunit maaari ninyo palaging ipanalangin nang pribado ang sinuman.
Ang mga dahilan nito, at ang mga saligang biblikal at patristiko para sa pananalangin para sa mga yumao, ay ipinaliliwanag sa bakit ipinagdarasal ng mga Kristiyanong Orthodox ang mga yumao. Ang mesa ng pag-alaala na may mga kandila ay lugar din kung saan maaari kayong magsindi ng kandila para sa yumao; tingnan ang bakit nagsisindi ng kandila ang mga Kristiyanong Orthodox kung paano ito ginagawa.
Pinahihintulutan ba ng Simbahang Orthodox ang cremation, at ano ang tungkol sa pagpapakamatay?
Ang kagustuhan ng Simbahan ay libing. Ayon sa Orthodox Church in America, pinahihintulutan lamang ang cremation sa mga pambihirang kalagayan at may basbas ng obispo, at walang tradisyong Orthodox na nagtataguyod nito. Ang dahilan ay paggalang sa katawan, na naging templo ng Espiritu Santo at babangon. Sa isang lugar tulad ng Singapore, kung saan kakaunti ang lupa at limitado ang mga libingan, maraming pamilya ang nakakaharap ng tanong na ito sa kongkretong paraan. Mangyaring makipag-usap nang maaga sa pari.
Ang pagpapakamatay ay masakit na paksa at nararapat sa mahinahong sagot. Itinuturing ng Simbahan ang pagbawi sa sariling buhay bilang mabigat na trahedya, at ayon sa tradisyon, hindi isinagawa ang buong paglilingkod ng libing para sa mga namatay sa sarili nilang kamay. Kasabay nito, kinikilala ng Simbahan na marami sa mga namamatay sa ganitong paraan ay naghihirap sa sakit sa isip o sa labis na kawalan ng pag-asa, at na Diyos lamang ang nakaaalam ng puso. Nag-iiba ang gawaing pastoral, at ang pasya ay nasa obispo.
Kung nasa ganitong kalagayan kayo, mangyaring makipag-usap sa pari nang may pagtitiwala. Laging posible ang pribadong panalangin para sa tao, at hindi ito ipinagbabawal ng Simbahan. Mas dakila ang awa ng Diyos kaysa sa ating pagkaunawa, at ang pastoral na malasakit ng Simbahan ay una sa lahat para sa pamilyang naiwan. Kung kayo mismo ay nahihirapan sa mga kaisipan ng pagwawakas ng inyong buhay, mangyaring humingi ng tulong sa doktor o sa serbisyong pang-krisis gayundin sa isang pari.
Paano ko matutulungan ang yumao, at ang pamilya, sa praktika?
Ang pinakamahusay na kaloob sa yumao ay panalangin, pagkakawanggawa at ang Banal na Liturhiya, kung saan inaalala sila ng Simbahan sa pangalan. Magsindi ng kandila, magbigay ng papel ng pag-alaala, dumalo sa mga paglilingkod ng pag-alaala, at magbigay ng limos sa kanilang alaala. Ibinibigay ng Aklat ng Pahayag sa Simbahan ang pag-asa nito: na papahirin ng Diyos ang bawat luha sa bawat mata, at na wala nang kamatayan (Pahayag 21:4 pakinggan sa Audio Bible).
Para sa pamilya, kasinghalaga ng panalangin ang praktikal na tulong: mga pagkain, mga gawain, pagdalaw, tawag sa telepono makalipas ang ilang linggo pagkatapos ng libing kapag bumalik na ang iba sa kanilang buhay. Ang pakikinig sa mga Awit o sa Ebanghelyo ni Juan sa Audio na Biblia ay maaari ring maging tahimik na aliw.
Kung bisita kayo sa libing ng mga Orthodox, magdamit nang mahinhin, dumating nang maaga, at sundan ang pangunguna ng pamilya. Hindi ninyo kailangang mag-krus o umawit, ngunit malugod kayong tumayo at manalangin. Maaari rin ninyong basahin pa ang tungkol sa mga paglilingkod ng Simbahan sa pahina ng liturhiya.
