Ano ang paglalakbay-pananampalatayang Orthodox?
Ang paglalakbay-pananampalataya ay paglalakbay sa isang banal na lugar na ginagawa bilang gawa ng panalangin at pagsisisi. Hindi itinuturo ng Simbahang Orthodox na mas naroroon ang Diyos sa isang lugar kaysa sa iba, sapagkat ipinangako ni Cristo na makakasama Niya ang mga nagtitipon sa Kaniyang pangalan saanman sila naroon. Gayunpaman, mula sa pinakaunang mga siglo, naglakbay ang mga Kristiyano sa mga lugar ng buhay ni Cristo, sa mga libingan ng mga martir at sa mga selda ng mga banal na monghe, sapagkat ang pananampalataya ay hindi ideya lamang kundi kasaysayan ng totoong mga lugar at tao.
Ibinibigay ng Kasulatan ang huwaran. Ang mga Awit ng Pag-akyat ay inawit ng mga peregrinong umaakyat sa Jerusalem (Awit 120, na 121 sa Biblia ng Hebreo pakinggan sa Audio Bible), at ang Salmista ay nananabik sa mga looban ng Panginoon (Awit 83, na 84 sa bilang ng Hebreo pakinggan sa Audio Bible). Tinatawag ng sulat sa mga Hebreo ang mga banal na mga dayuhan at itinapong tao sa lupa (Hebreo 11:13 pakinggan sa Audio Bible), at hinihimok ni Pedro ang mga Kristiyano na mamuhay nang ganoon (1 Pedro 2:11 pakinggan sa Audio Bible). Ang daan patungong Emaus, kung saan dalawang alagad ang lumakad kasama ng nabuhay na mag-uling Panginoon nang hindi Siya nakikilala (Lucas 24:13 pakinggan sa Audio Bible), ay mabuting larawan ng dapat na paglalakbay-pananampalataya: paglalakad kung saan nakikilala si Cristo sa Kasulatan at sa pagpapaghati-hati ng tinapay.
Nagbabala rin ang Simbahan laban sa paggawang diyus-diyosan ng paglalakbay-pananampalataya. Si Gregorio ng Nisa, noong ikaapat na siglo, ay sumulat na ang pagbabago ng lugar ay hindi nagpapalapit sa tao sa Diyos, at na ang panloob na buhay ang mahalaga. Kaya ang punto ng paglalakbay ay hindi turismo o pagkolekta ng karanasan. Ito ay pagsisisi, pasasalamat at panalangin, na isinasagawa sa lugar kung saan matagal nang inihahandog ang panalangin. Ang peregrino ay bumabalik sa karaniwang buhay ng parokya at tahanan, nagbago kung loloobin ng Diyos, ngunit hindi iniligtas mula rito.
Saan pumupunta ang mga Kristiyanong Orthodox sa paglalakbay-pananampalataya?
Una ang Jerusalem, kasama ang Simbahan ng Banal na Sepulkro, at maraming Kristiyanong Orthodox ang sumusubok dumalaw rito kahit minsan. Ang Bundok Sinai at ang monasteryo nito ni Santa Catalina, na itinatag noong ikaanim na siglo, ay isa pang sinaunang layunin. Ang Bundok Athos, ang monastikong tangway sa hilagang Gresya, at ang mga monasteryo sa tuktok ng talampas ng Meteora ay ang pinakakilalang destinasyon sa Gresya, at naglalakbay rin ang mga peregrinong Orthodox sa mga relikya ng mga santo sa Italya, Cyprus, Serbia, Romania at Georgia.
Sa Rusya, ang mga dakilang lugar ay ang Sergiev Posad, Valaam at Pskov-Caves. Ang Lavra ng Banal na Trinidad at San Sergius, mga 70 km hilagang-silangan ng Moscow, ay itinatag ni San Sergius ng Radonezh noong ikalabing-apat na siglo (ang petsa ay ibinibigay na 1337 sa karamihan ng mga salaysay) at ang kompleks nito ay UNESCO World Heritage Site, na itinala noong 1993. Ang Valaam ay isang monasteryo sa pulo sa Lawa ng Ladoga. Ang Monasteryo ng Pskov-Caves, na ang unang simbahan sa yungib ng Dormisyon ay mula 1473, ay hindi kailanman isinara, kahit sa panahong Sobyet; isinasalaysay ang kuwento nito sa kasaysayan ng Monasteryo ng Pskov-Caves.
Ang paglalakbay-pananampalataya ay hindi lamang para sa mga tanyag na lugar. Maaaring maging layunin ang isang lokal na monasteryo o ang libingan ng isang banal na tao malapit sa inyo.
Paano ako maghahanda para sa paglalakbay-pananampalataya?
Magsimula sa pakikipag-usap sa inyong pari at humingi ng kaniyang basbas. Karamihan sa mga peregrino ay nagtatapat bago maglakbay, at marami ang tumatanggap ng Komunyon bago umalis o pagdating. Kung bago ito sa inyo, basahin muna ang bakit nagtatapat ang mga Kristiyanong Orthodox. Malugod na tinatanggap ang mga bisitang hindi Orthodox sa karamihan ng monasteryo, ngunit hindi sila makatatanggap ng Komunyon, at dapat nilang sabihin ito nang hayag sa halip na sumali sa hanay.
Karaniwang ginagawa ang pag-aayuno sa mga araw bago ang paglalakbay-pananampalataya, ayon sa payo ng inyong pari, at ang hapag ng monasteryo ay halos laging pagkaing pang-ayuno rin naman. Mas buo ang larawan ng disiplina sa bakit nag-aayuno ang mga Kristiyanong Orthodox. Kung may kondisyong medikal kayo, sabihin ito sa pari at sa tagapamahala ng mga panauhin pagdating, at huwag gumawa ng bayaning pagsisikap.
Magbalot nang magaan. Kakailanganin ninyo ang mahinhing damit, panakip sa ulo para sa mga babae, mabuting sapatos panlakad, maliit na bag, aklat ng panalangin o ang Salterio, at anumang gamot. Magdala ng salapi sa lokal na pera, sapagkat maraming monasteryo ang hindi tumatanggap ng card. Dalhin ang mga pangalan ng inyong mga kamag-anak para sa talaan ng pag-alaala. Iwasan ang mabigat na bagahe, matapang na pabango at mamahaling damit.
Paano ako dapat manamit at kumilos sa monasteryo?
Mahinhin at maluwag ang pananamit. Karaniwang nagsusuot ang mga babae ng mahabang palda, natatakpang balikat at panyo sa ulo, at ang mga lalaki ay mahabang pantalon at kamisadentrong may manggas, at hinuhubad ang sombrero sa simbahan. Maraming monasteryo ang nagsasaad ng kanilang mga tuntunin sa tarangkahan, at ang ilan ay nagpapahiram ng panyo at palda. Ang monasteryo ay bahay ng panalangin at tahanan, kaya inaasahan ang mahinang boses at mahinang telepono.
Makibahagi sa mga paglilingkod, na karaniwang nagsisimula nang maaga sa umaga at maaaring tumagal nang ilang oras. Tumayo kung saan itinuturo ng mga monghe o ng gabay, at sundan ang iba sa pagtayo at pagyuko; walang umaasang alam ninyo ang lahat. Sa maraming simbahan, magkabilang panig ang kinatatayuan ng mga lalaki at babae. Huwag tumawid sa simbahan sa pagbasa ng Ebanghelyo o sa panalangin ng Eukaristiya, at huwag kunan ng litrato ang paglilingkod. Upang maunawaan ang inyong naririnig, tingnan ang gabay sa Liturhiya, at para sa mga Kasulatang binabasa, mabuting paghahanda ang Audio Bible.
Karaniwang pinahihintulutan ang pagkuha ng litrato sa labas, hindi sa loob ng mga simbahan o sa tirahan ng mga monghe, at laging may pahintulot. Huwag pilitin ang mga monghe ng mga personal na tanong. Tanggapin ang basbas ng pari o monghe tulad ng pagtanggap sa pagbati ng punong-abala.
Ano ang mangyayari kung magdamag akong mananatili?
Maraming monasteryo ang may tuluyan ng mga bisita kung saan maaaring manatili ang mga peregrino nang isang gabi o ilang araw. Hihilingin sa inyong magparehistro at ibigay ang inyong pasaporte o mga detalye ng pakikipag-ugnayan, at itatalaga ng tagapamahala ng mga panauhin ang inyong higaan at ipaliliwanag ang pang-araw-araw na ritmo. Karaniwang walang takdang bayad; nag-iiwan ang mga panauhin ng handog ayon sa kanilang kakayahan, at kahon ng abuloy o opisina ang humahawak nito. Magkahiwalay ang tuluyan ng mga lalaki at babae, at sa maraming lugar ay pinaghihiwalay pati ang mag-asawa.
Karaniwang hinihilingan ang mga panauhin na makibahagi sa maliit na gawain, tulad ng paghuhugas ng pinggan, pagbubunot ng damo, o pagtulong sa kusina. Tinatawag itong pagsunod, at banayad na lasa ito ng buhay-monastiko; ipinaliliwanag pa ang ideya sa ano ang ibig sabihin ng pagsunod sa monasteryo. Tanggapin ang gawain nang masaya, at huwag makipagtalo sa mga kaayusan. Kinakain ang mga pagkain nang tahimik, karaniwang may pagbasa.
Sumusunod ang mga araw sa siklo ng mga paglilingkod, at maaaring pakiramdam ng unang gabi ay napakaikli, sapagkat maaaring magsimula ang Maitins bago magbukang-liwayway. Ituring ang iskedyul bilang bahagi ng paglalakbay-pananampalataya at huwag laktawan ang mga paglilingkod para sa pamamasyal. Bago umalis, pasalamatan ang tagapamahala ng mga panauhin, humingi ng anumang basbas na kailangan at mag-iwan ng handog; kaugalian na iwanang malinis ang silid.
Bundok Athos: mga lalaki lamang, at may permiso
Ang Bundok Athos ay sariling-pamahalaang monastikong republika sa loob ng Gresya, kung saan hindi pinahihintulutang pumasok ang mga babae, isang tuntuning kilala bilang avaton na tumagal nang maraming siglo. Mga nasa hustong gulang na lalaki at mga batang lalaking kasama ang kanilang ama lamang ang maaaring dumalaw. Tradisyonal na pinararangalan ng mga babaeng peregrino ang Banal na Bundok mula sa dagat, at marami ang pumupunta sa mga monasteryo ng mga babae sa ibang bahagi ng Gresya at sa Rusya.
Kailangan ng mga bisita ang permisong tinatawag na diamonitirion, na ibinibigay sa pamamagitan ng Athos Pilgrims' Bureau sa Thessaloniki, na may sangay sa daungan ng Ouranoupoli. Ayon sa isang nailathalang gabay para sa mga peregrino, nagbibigay ang Bureau ng sampung permiso bawat araw sa mga bisitang hindi Orthodox at isandaan bawat araw sa mga bisitang Orthodox, at karaniwang sumasaklaw ang permiso ng apat na araw. Mag-book nang ilang buwan nang maaga, sapagkat limitado ang bilang, at tingnan sa Bureau ang kasalukuyang mga tuntunin. Hindi naniningil ang mga monasteryo para sa tuluyan ngunit tumatanggap ng abuloy.
Ang pagdalaw ay nangangahulugang paglalakad sa pagitan ng mga monasteryo, pagdalo sa mahahabang paglilingkod at pananatiling tahimik, at inaasahan ng mga monghe na kumilos ang mga bisita bilang panauhin ng bahay ng panalangin. Ang unang beses na peregrino ay dapat sumama sa kaibigang nakapunta na, at makinig nang higit sa pagsasalita.
Paglalakbay-pananampalataya mula Singapore: saan pupunta at ano ang gagawin
Mula Singapore, ang pinakamalapit na dakilang mga lugar ay nasa Asya mismo. Ang Simbahang Orthodox sa Hapon ay itinatag ni San Nicolas ng Hapon, na dumating sa Hakodate noong 1861, at ang Katedral ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli sa Tokyo, na tinatawag na Nikolai-do, ay natapos noong 1891. Ang Hong Kong ang luklukan ng Orthodox Metropolis ng Hong Kong at Timog-Silangang Asya sa ilalim ng Ekumenikal na Patriarkado, at may mga pamayanang Orthodox sa Korea at iba pang bansa sa Asya. Makipag-ugnayan sa isang parokya bago kayo pumunta, sapagkat idinaraos ang mga paglilingkod sa partikular na araw.
Ang paglalakbay-pananampalataya sa Rusya, Gresya, Banal na Lupain o Balkan ay nangangailangan ng higit na pagpaplano, at marami sa Singapore ang ginagawa itong minsan-sa-buhay na biyahe. Sumama sa grupo o pari kung maaari, at tingnan ang visa at mga paalala sa paglalakbay. Mas babagay sa inyo ang katamtamang biyahe na may pananatili sa isang monasteryo kaysa sa siksikang tour.
Kung hindi kayo makapaglalakbay, maaari pa rin ninyong panatilihin ang disiplina ng peregrino sa tahanan. Dumalo sa mga paglilingkod ng inyong sariling parokya at tingnan ang kalendaryo ng Simbahan para sa mga kapistahan, at manalangin sa tahanan gamit ang simpleng tuntunin ng panalanging Orthodox. Ang paglalakbay-pananampalataya ay, sa huli, isang anyo ng parehong paglalakbay na ginagawa ng bawat Kristiyano tungo sa Kaharian ng Diyos.
