Sino si Santo Tikhon ng Moscow?
Si Santo Tikhon ay isinilang bilang Vasily Ivanovich Belavin noong 31 Enero 1865 (19 Enero sa kalendaryong Lumang Estilo), anak ng isang paring-nayon malapit sa Toropets sa rehiyon ng Pskov. Nag-aral siya sa seminaryo sa Pskov at sa akademyang teolohikal sa Saint Petersburg, nanata bilang monghe noong 1891 sa pangalang Tikhon, at naging guro at rektor bago itinalagang Obispo ng Lublin noong Oktubre 1897.
Nakasalalay ang kaniyang katanyagan sa tatlong bagay: ang paglilingkod niya bilang misyonerong obispo sa Hilagang Amerika, ang pagkakahalal sa kaniya bilang unang Patriyarka ng Moscow pagkaraan ng dalawang siglo, at ang matiyaga niyang pagtatanggol sa Simbahan sa ilalim ng mga Bolshevik. Sa mga tekstong liturhikal ng Orthodox, tinatawag siyang confessor, titulong ibinibigay sa mga nagdusa para sa pananampalataya at hindi ito itinakwil, napatay man o hindi. Isa siya sa mga santong tinalakay sa ano ang gumagawa ng isang santo sa Orthodoxy. Isa siyang pastol ayon sa mga salita ni Kristo tungkol sa mabuting pastol (Juan 10:11 pakinggan sa Audio Bible), at sa atas ni Pablo sa mga matatanda ng Efeso na pangalagaan ang kawan (Gawa 20:28 pakinggan sa Audio Bible).
Inaalala siya ng Simbahan ngayon bilang maamo at di-mapagpanggap na pastor, na may reputasyon sa pagiging mahinhin, at sa kabaitan sa karaniwang mga tao. Isa itong kapaki-pakinabang na paalala na ang kabanalan sa tradisyong Orthodox ay hindi laging maingay: maaari itong magmukhang taong simpleng nananatili sa kaniyang puwesto kahit naging mapanganib na ito.
Ano ang ginawa ni Tikhon bilang obispo sa Amerika?
Noong 1898, itinalaga si Tikhon bilang Obispo ng mga Pulo ng Aleutian at Alaska, at naglingkod siya sa Hilagang Amerika hanggang 1907, na naging Arsobispo noong 1905. Noong panahong iyon, ang misyong Ruso, na nagsimula sa Alaska noong ikalabingwalong siglo, ay lumalaganap sa buong kontinente, sa mga Katutubong Alaskan, mga imigranteng Ruso, at mga Kristiyanong Orthodox mula sa daigdig ng mga Arabo, Balkan at Silangang Europa.
Inilipat niya ang kaniyang tirahan mula San Francisco patungong New York noong 1905, naglakbay nang malawakan upang dalawin ang mga nakakalat na pamayanan, at sinuportahan ang mga parokyang itinatatag sa mga bagong lungsod. Itinalaga niya si Raphael Hawaweeny noong 1904 bilang obispo para sa mga Orthodox na Syrian (Arabo) sa Brooklyn, na malawakang itinuturing na unang obispong Orthodox na itinalaga sa Hilagang Amerika, at iniuugnay siya sa pagkakatatag ng Monasteryo ni Santo Tikhon sa Pennsylvania noong 1905.
Dahil dito, pinararangalan siya ng Orthodox Church in America (OCA) bilang Tagapagliwanag ng Hilagang Amerika, at itinuturing siyang patron ng OCA, na tumanggap ng awtosepalya mula sa Simbahang Ruso noong 1970. Noong 1907, bumalik siya sa Russia bilang Arsobispo ng Yaroslavl. Noong 1913, inilipat siya sa Vilnius, sa tinatawag ngayong Lithuania. Mababasa ninyo ang tungkol sa mas malawak na buhay ng Simbahan sa ipinaliwanag ang apostolikong paghalili.
Paano siya naging Patriyarka ng Moscow noong 1917?
Noong 1917, ang taon ng mga rebolusyon, ihinalal si Tikhon bilang Arsobispo ng Moscow noong Hunyo, at itinaas sa ranggo ng Metropolitano noong Agosto. Sa parehong taon, nagpulong sa Moscow ang Konsilyo ng Simbahan ng Buong Russia, ang una sa loob ng mahigit dalawandaang taon, upang ayusin muli ang buhay ng Simbahan. Isa sa mga pasya nito ay ibalik ang patriyarkado, na binuwag ni Pedro ang Dakila noong 1721 at pinalitan ng isang sinodo.
Pumili ang Konsilyo ng tatlong kandidato, at sa unang bahagi ng Nobyembre 1917 (5 Nobyembre sa Lumang Estilo, 18 Nobyembre sa bago) ang pangalan ni Tikhon ay nabunot sa palabunutan, pagkatapos ng panalangin, mula sa kanila. Ayon sa salaysay ng mga naroon, tinanggap niya ito nang may pag-aatubili at walang anumang tanda ng tagumpay. Iniluklok siya di-nagtagal pagkatapos sa Katedral ng Dormisyon sa Kremlin.
Tinanggap niya ang katungkulan sa pinakamasamang panahon. Ilang araw lamang bago nito, inagaw ng mga Bolshevik ang kapangyarihan sa Petrograd, at ang Moscow mismo ay nakakita ng labanan. Sa loob ng ilang linggo, sinimulan ng bagong pamahalaan na alisin ang legal na katayuan, ari-arian at mga paaralan ng Simbahan. Ang gawain ng patriyarka ay protektahan ang buhay ng Simbahan habang iniiwasan ang karahasan, at kumilos bilang ama ng isang bayang nagugulo.
Paano siya tumugon sa pag-uusig at sa estadong Sobyet?
Sa unang bahagi ng 1918, naglabas ang bagong pamahalaan ng atas na naghihiwalay sa Simbahan at estado at nagsasabansa ng ari-arian ng Simbahan. Naglabas si Tikhon ng panawagang kumokondena sa karahasan at sa pag-agaw ng ari-arian ng Simbahan; madalas itong alalahanin bilang anatema laban sa mga umuusig, bagaman pinagdedebatehan ng mga mananalaysay ang eksaktong pananalita at layunin nito. Sa parehong taon, hayagan niyang kinondena ang pagpatay sa pamilyang imperyal. Sa nalalabi ng kaniyang buhay, sinikap niyang hawakan ang dalawang linya nang sabay: tumanggi sa makasasama sa Simbahan, at iwasan ang pampulitikang kilos na maaaring gamiting dahilan para sa karagdagang pagkawasak.
Noong 1921-22, tumama ang kakila-kilabot na taggutom sa rehiyon ng Volga. Humingi si Tikhon ng tulong at pinahintulutan ang Simbahan na magbigay ng ilan sa mga kagamitan nito upang maibsan ito, ngunit tumutol nang humingi ang mga awtoridad na agawin nang sapilitan ang lahat ng banal na sisidlan. Noong 1922, inaresto siya ng mga awtoridad na Sobyet, at nakakulong siya sa Donskoy Monastery hanggang Hunyo 1923. Kasabay nito, sinuportahan ng estado ang tinatawag na Buhay na Simbahan, isang pangkat ng mga kleriko na sumubok kunin ang pangangasiwa ng Simbahan.
Noong Hunyo 1923, hindi nagtagal pagkatapos ng kaniyang paglaya, naglabas siya ng pahayag na nagsasabing hindi na siya kaaway ng kapangyarihang Sobyet. Nagtatalo na mula noon ang mga mananalaysay at mananampalataya tungkol dito: itinuturing ito ng ilan na kompromisong ginawa sa ilalim ng panggigipit upang manatiling bukas ang mga parokya, ng iba ay masakit na pagpapaubaya. Naunawaan ito ng marami sa mga tapat noon at mula noon bilang kilos ng pastol na inuuna ang kaniyang kawan. Mas buong isinasalaysay ang kasaysayang ito sa ang Simbahang Orthodox sa ilalim ng pamamahalang Sobyet.
Paano siya namatay, at bakit siya tinatawag na confessor?
Namatay si Tikhon sa Moscow noong 7 Abril 1925 (25 Marso sa Lumang Estilo, ang Kapistahan ng Pagpapahayag), dalawang araw pagkatapos maglingkod ng Liturhiya. Inilibing siya noong 12 Abril 1925 sa maliit na katedral sa Donskoy Monastery.
Ang confessor, sa gamit ng Orthodox, ay taong nagpahayag kay Kristo sa harap ng mga umuusig at tiniis ang pagdurusa dahil dito, ngunit hindi pinatay dahil dito. Ang pagpapahayag ni Tikhon ay hindi iisang dramatikong kilos kundi mahabang katapatan sa ilalim ng panggigipit: ang pananatili sa kaniyang puwesto, pananalangin para sa kaniyang kawan at pagtangging iwan sila. Sinabi ng Panginoon, "ang magtiis hanggang wakas ay maliligtas" (Mateo 10:22 pakinggan sa Audio Bible).
Isinulat ni San Pablo, malapit sa katapusan ng kaniyang buhay, "Nilabanan ko ang mabuting laban" (2 Timoteo 4:7 pakinggan sa Audio Bible). At ang mensahe ng Panginoon sa simbahan sa Smirna ay, "Maging tapat ka hanggang kamatayan, at ibibigay ko sa iyo ang korona ng buhay" (Pahayag 2:10 pakinggan sa Audio Bible). Binabasa ng maraming Kristiyanong Orthodox ang mga talatang ito sa liwanag ng buhay ni Tikhon, gayundin ng buhay ng marami pang bagong martir at confessor ng Russia.
Kailan siya ginawang santo?
Ginawaran ng kaluwalhatian ng Simbahang Orthodox ng Russia sa Labas ng Russia si Patriyarka Tikhon noong 1981 sa New York, at ginawa ito ng Patriyarkado ng Moscow noong 9 Oktubre 1989 (26 Setyembre sa Lumang Estilo). Ginugunita siya ng Simbahan tuwing 7 Abril, ang araw ng kaniyang pagyao; sa OCA, inaalala rin siya sa petsang iyon.
Naganap ang paggawad ng kaluwalhatian habang umiiral pa ang Unyong Sobyet, at ito ay tanda na muling nakapagsasalita ang Simbahan tungkol sa sarili nitong kasaysayan. Sa gawain ng Orthodox, hindi "gumagawa" ng santo ang Simbahan; kinikilala at pinagtitibay nito ang ginawa na ng Diyos sa isang buhay. Ipinaliliwanag ito nang mas mahaba sa ano ang gumagawa ng isang santo sa Orthodoxy.
Maaari ninyong tingnan kung aling mga santo ang ginugunita sa isang takdang araw sa kalendaryo ng simbahan.
Paano natuklasan ang kaniyang mga labi noong 1992?
Pagkatapos ng kaniyang libing, nanatili ang libingan ni Tikhon sa maliit na katedral sa Donskoy Monastery sa Moscow, ngunit isinara na ang monasteryo at ginamit ang mga gusali nito sa iba pang layunin. Nang kinukumpuni ang katedral pagkatapos ng sunog noong unang bahagi ng dekada 1990, may tubo ng pampainit na inalis ang mga manggagawa, at lumitaw ang libingan sa ilalim ng sahig. Binuksan ang mga labi noong Sabado, 22 Pebrero 1992, sa harap ni Patriyarka Alexy II at ng mga kleriko.
Ayon sa salaysay ng Orthodox Church in America, ang libingan ay naglalaman ng kabaong na may plakang pantukoy, at ang balabal na bumabalot sa katawan ay natagpuang buo, kasama ang mga ginintuang burdadong sagisag nito. Kalaunan ay inilipat ang mga labi sa pangunahing katedral ng monasteryo, kung saan pinipitagan ang mga ito. Tinatalakay ang turo ng Simbahan tungkol sa mga labi sa bakit pinipitagan ng mga Kristiyanong Orthodox ang mga labi, at dapat sabihing itinuturing ng Simbahan ang pagkakatuklas bilang pangyayaring pangkasaysayan at pinagmumulan ng panalangin, hindi bilang patunay ng anuman.
Nananatiling lugar ng paglalakbay-pananampalataya ang mga labi ni Santo Tikhon sa Donskoy, at maraming Kristiyanong Orthodox na Ruso ang dumadalaw sa mga ito kapag naglalakbay sila sa Moscow. Sa Singapore, maaari natin siyang alalahanin sa panalangin tuwing 7 Abril, pakinggan ang Ebanghelyo sa Audio na Biblia, at sumama sa mga paglilingkod sa pahina ng liturhiya. Itinuturo niya sa atin na ang katapatan ay karaniwang karaniwan lamang, at na maaari itong sapat.
