Lễ Hiển Linh là gì, và vì sao nước được làm phép vào ngày đó?
Lễ Hiển Linh, tiếng Hy Lạp Theophany, cũng gọi là Epiphany, là lễ mừng phép Rửa của Chúa Giêsu Kitô do Gioan thực hiện ở sông Giođan. Các sách Tin Mừng kể Đức Kitô từ Galilê đến để chịu phép Rửa (Mátthêu 3:13 nghe trong Kinh Thánh âm thanh), các tầng trời mở ra, và Thần Khí ngự xuống như chim bồ câu trong khi tiếng của Chúa Cha vang lên từ trời (Máccô 1:9 nghe trong Kinh Thánh âm thanh). Giáo Hội Chính Thống thấy trong cảnh duy nhất này sự mặc khải về Ba Ngôi Chí Thánh, đó là lý do lễ được gọi là Theophany, “sự biểu lộ của Thiên Chúa”.
Ngày lễ là 6 tháng Giêng. Các Giáo Hội dùng lịch Julius, trong đó có Giáo Hội Chính Thống Nga và giáo xứ của chúng tôi, cử hành vào ngày mà theo lịch dân sự là 19 tháng Giêng, và đêm vọng rơi vào ngày 18 tháng Giêng. Trong Giáo Hội Chính Thống đây là một trong mười hai Đại lễ, và có thời đó là ngày những Kitô hữu mới chịu phép Rửa. Bạn có thể kiểm tra ngày và các buổi lễ mỗi năm trên lịch của nhà thờ.
Vì sao là nước? Vì Đức Kitô đã bước vào đó. Các thánh ca của Giáo Hội nói rằng khi Chúa đi xuống sông Giođan, Ngài không cần được thanh tẩy; trái lại Ngài thánh hóa các dòng nước và làm cho chúng thành phương tiện ban phúc cho cả thế giới. Đó là lý do đằng sau nghi thức Làm phép nước Lớn: lời cầu xin để điều Đức Kitô đã chạm đến ở sông Giođan được ban lại cho dân Ngài.
Điều gì diễn ra trong nghi thức Làm phép nước Lớn?
Nghi thức Làm phép nước Lớn (tiếng Hy Lạp Megas Hagiasmos) được cử hành hai lần. Lần đầu vào đêm vọng của lễ, ngày 18 tháng Giêng, sau Phụng vụ của Thánh Basil Cả được kết hợp với Kinh Chiều; lần thứ hai vào chính ngày lễ, thường sau Phụng vụ Thiêng liêng. Ở nhiều giáo xứ, linh mục và giáo dân rước ra một dòng sông, hồ hay biển, hoặc tụ họp quanh một bồn nước trong nhà thờ.
Buổi lễ có các bài đọc từ Cựu Ước và Tin Mừng, các kinh cầu, và một lời kinh dài hướng về Đức Kitô. Lời kinh này được cho là của Thượng phụ Sophronius ở Giêrusalem vào thế kỷ bảy. Lời kinh xin Thiên Chúa sai ân sủng của Chúa Thánh Thần xuống trên nước. Linh mục rồi làm phép nước bằng cách làm dấu thánh giá trên nước, và nhúng thập giá vào nước ba lần trong khi hát tropar của đại lễ. Sau đó giáo dân được rảy nước và nhận nước.
Trong truyền thống, Cựu Ước đầy nước như một dấu chỉ của sự sống và thanh tẩy. Trong Thánh vịnh 28, tiếng Chúa vang “trên các dòng nước” (Thánh vịnh 28:3 nghe trong Kinh Thánh âm thanh), và ngôn sứ Isaia nói về việc múc nước với niềm vui từ các giếng cứu độ (Isaia 12:3 nghe trong Kinh Thánh âm thanh). Nếu bạn muốn nghe các bản văn này được đọc, bạn có thể tìm trong Kinh Thánh nghe. Phép lành này liên hệ chặt chẽ với bí tích Rửa tội, được mô tả trong điều gì diễn ra trong phép Rửa Chính Thống giáo.
Làm phép nước Nhỏ là gì, và khi nào tôi có thể xin?
Cùng một lời kinh không được cử hành quanh năm, nhưng Giáo Hội có một hình thức ngắn hơn, Làm phép nước Nhỏ (Thánh hóa Nhỏ). Một linh mục có thể cử hành vào đầu mỗi tháng trong một số truyền thống, trước một chuyến đi, trước một công việc mới, hoặc khi có ai xin tại nhà hay trong nhà thờ. Đó cũng là nghi thức được dùng trong việc làm phép nhà.
Nếu bạn không có nước lễ Hiển Linh, hoặc đã dùng hết, bạn có thể xin linh mục làm phép nước cho bạn sau một buổi lễ. Hai hình thức này không đối nghịch nhau. Cả hai đều xin Thiên Chúa thánh hóa nước để mang lợi ích cho những người dùng nó. Nghi thức lớn là nghi thức được cả Giáo Hội cử hành vào đại lễ, và nghi thức nhỏ có sẵn bất cứ khi nào cần.
Tín hữu Chính Thống dùng nước thánh ở nhà thế nào?
Tập quán là giữ nước trong một chai sạch gần các ảnh thánh trong nhà, và uống vài ngụm, kèm lời kinh và sự tôn kính, vào buổi sáng trước khi ăn. Nhiều người cũng dùng khi đau ốm, trước một chuyến đi, lúc lo âu, hay trước những sự kiện quan trọng. Nước cũng được dùng để rảy các phòng trong nhà, thường bằng một chiếc chổi nhỏ hay một cành cây, trong khi đọc kinh Ba Lần Thánh hoặc tropar của đại lễ: “Lạy Chúa, khi Chúa chịu phép Rửa ở sông Giođan...”
Trong một số gia đình, vài giọt được thêm vào một ly nước thường, hay một bát nước thánh được giữ gần cửa. Nếu bạn dùng, bạn có thể đọc một lời kinh ngắn của Giáo Hội, trong đó người ta xin cho ân huệ của nước thánh mang lại sự chữa lành cho linh hồn và thân xác.
Những ai ốm đau tất nhiên vẫn phải đi khám bác sĩ; nước thánh không phải phương pháp chữa bệnh. Và những ai chưa chịu phép Rửa vẫn có thể xin nước thánh và uống với lòng tôn kính. Giáo Hội khuyến khích mối quan hệ của lòng tin cậy và tạ ơn, không phải của sợ hãi. Về thói quen cầu nguyện hằng ngày rộng hơn, xem cách cầu nguyện theo Chính Thống giáo.
Nước thánh có phải phép thuật không? Giáo Hội thực sự dạy gì?
Không. Giáo Hội dạy rằng toàn thể tạo vật được Thiên Chúa tạo dựng tốt đẹp, và vật chất có thể là phương tiện của ân sủng thần linh. Đây cũng là cùng logic đằng sau ảnh thánh, bánh và rượu của Thánh Thể, dầu xức, và dầu Thánh Chrism của phép Thêm sức. Trong phép Rửa, Đức Kitô nói rằng người ta phải được sinh ra “bởi nước và Thần Khí” (Gioan 3:5 nghe trong Kinh Thánh âm thanh). Nước của đại lễ không phải bùa chú; đó là tạo vật được dâng lại cho Thiên Chúa và được trả lại như một phép lành.
Thánh Phaolô viết rằng toàn thể tạo vật đang mong chờ tha thiết được giải thoát (Rôma 8:19-21 nghe trong Kinh Thánh âm thanh). Các tín hữu Chính Thống thấy việc làm phép nước là một dấu chỉ nhỏ của niềm hy vọng ấy, một lời hứa rằng thế giới vật chất được định để biến hình. Đây là cái nhìn bí tích về thế giới cũng được tìm thấy trong Thánh Thể và sự hiện diện thật.
Đồng thời, Giáo Hội cảnh báo đừng đối xử với nước thánh một cách máy móc. Ích lợi của nó phụ thuộc vào cầu nguyện, đức tin và sự tôn kính, không chỉ vào nước. Nó không bảo đảm thành công, không thay thế sám hối hay các bí tích, và dùng nó như bùa chú hay “hợp đồng bảo hiểm” là sai. Bài trên pravoslavie.ru về nước thánh tóm tắt thái độ này rất tốt. Nếu bạn không chắc một tập tục cần được hiểu thế nào, linh mục là người để hỏi.
Nước thánh để được bao lâu, và vì sao nó vẫn tươi?
Nhiều tín hữu Chính Thống kể rằng nước lễ Hiển Linh vẫn trong và tươi trong một năm hoặc lâu hơn, ngay cả khi cất trong một chai thường trong tủ. Truyền thống từ lâu xem đó là dấu chỉ phép lành của Thần Khí. Những người khác chỉ ra các lý giải thông thường, như bình chứa sạch và không có ánh sáng. Giáo Hội không dạy một tuyên bố khoa học ở đây, và bạn có thể nghe cả hai cách giải thích trong một giáo xứ.
Điều Giáo Hội thực sự đòi hỏi là nước được đối xử cẩn thận. Hãy giữ nó trong một chai sạch, xa nhiệt trực tiếp, và dùng với sự tôn kính. Trong khí hậu nhiệt đới như Singapore, hãy giữ chai đậy kín và ở nơi mát, tối, và làm mới từ lễ Hiển Linh kế tiếp.
Tôi xử lý nước còn thừa thế nào, và các buổi lễ bên sông thì sao?
Vì đã được làm phép, nước được đối xử với lòng tôn trọng và không đơn giản đổ xuống cống. Lời khuyên thông thường là đổ phần còn lại lên gốc một cây, hay lên mặt đất sạch nơi không ai đi qua, thay vì đổ vào cống hay thùng rác. Nến cũng được thắp trong các buổi lễ này; xem vì sao các tín hữu Chính Thống thắp nến.
Các buổi lễ dìm mình, trong đó người ta ra một dòng sông, hồ hay biển và một số người dìm mình xuống, là một tập tục phổ biến ở Nga và nơi khác, thường trong nước đóng băng. Đó là một cách thể hiện đẹp đẽ của đại lễ, nhưng không bắt buộc, và không ai nên mạo hiểm sức khỏe vì điều đó. Trong khí hậu ấm, cùng niềm vui đó có thể được tìm thấy đơn giản trong việc nhận nước được làm phép và mang về nhà.
Nếu bạn muốn dự nghi thức Làm phép nước Lớn, hãy đến các buổi lễ ngày 18 và 19 tháng Giêng, và mang theo một chai sạch. Chi tiết lịch trình có trên trang Phụng vụ của chúng tôi. Và nếu bạn tò mò về những thứ nước và dầu xức khác trong đời sống Kitô hữu, bạn cũng có thể thích đọc phép Thêm sức, ấn tín của Thần Khí và cách cầu nguyện theo Chính Thống giáo.
