Bagaimana Gereja Ortodoks memahami kematian?
Bagi umat Kristen Ortodoks, kematian itu nyata, menyakitkan, dan bukan kata terakhir. Kristus berkata kepada Marta di kubur saudaranya, “Akulah kebangkitan dan hidup” (Yohanes 11:25 dengarkan di Alkitab audio), lalu Ia membangkitkan Lazarus. Santo Paulus berkata kepada jemaat Tesalonika agar jangan berdukacita “seperti orang-orang lain yang tidak mempunyai pengharapan” (1 Tesalonika 4:13 dengarkan di Alkitab audio). Ibadat pemakaman memegang kedua kebenaran itu bersama: ia mengizinkan air mata, dan ia menyanyikan pengharapan kebangkitan. Paulus menambahkan bahwa Kristus telah bangkit sebagai yang sulung dari mereka yang telah meninggal (1 Korintus 15:20 dengarkan di Alkitab audio).
Gereja tidak mengajarkan bahwa jiwa begitu saja lenyap atau bahwa tubuh tidak penting. Tubuh itu telah dibaptis, diurapi, dan diberi makan dengan Ekaristi, dan akan bangkit pada hari terakhir. Itulah sebabnya pemakaman Ortodoks memperlakukan jenazah dengan penuh hormat, dan mengapa Gereja pada umumnya lebih menyukai penguburan. Bagaimana keadaan jiwa antara kematian dan kebangkitan adalah misteri yang dibicarakan Gereja dengan menahan diri; lihat apa yang terjadi pada jiwa setelah kematian dan pengadilan khusus dan pengadilan terakhir.
Kematian yang baik, dalam tradisi Ortodoks, adalah kematian yang dipersiapkan oleh hidup pertobatan. Dalam litani-litani Gereja kita memohon akhir hidup yang Kristiani, tanpa rasa sakit, tanpa cela, dan damai, serta pembelaan yang baik di hadapan takhta pengadilan Kristus yang menggentarkan. Itulah pengharapan yang mengelilingi orang yang sekarat: pengakuan dosa, Komuni Kudus, dan, bila mungkin, pengurapan orang sakit.
Apa yang harus dilakukan keluarga ketika seseorang sekarat atau telah meninggal?
Panggillah imam sedini mungkin, idealnya selagi orang itu masih sadar, agar ia dapat mendengarkan pengakuan, memberikan Komuni Kudus, dan mengurapi orang sakit dengan minyak. Anda juga dapat memintanya membacakan doa bagi jiwa yang akan berpulang. Praktik pengakuan dosa diuraikan dalam pengakuan dosa dalam Gereja Ortodoks. Berdoa setiap hari adalah persiapan terbaik untuk saat seperti itu; lihat cara berdoa secara Ortodoks.
Setelah kematian, keluarga hendaknya menghubungi imam lagi sebelum membuat pengaturan akhir, agar tanggal dan waktu ibadat dapat disepakati dengan gereja. Gereja biasanya mendoakan yang berpulang di rumah, di rumah duka, atau di gereja pada malam sebelum pemakaman; ini sering berupa ibadat Trisagion, kadang dengan pembacaan Mazmur sepanjang malam. Keluarga dan sahabat diundang untuk tinggal dan berdoa.
Di Singapura, langkah-langkah praktisnya mencakup surat keterangan medis dan pendaftaran kematian, rumah duka, dan pengaturan penyelenggaraan layatan.
Apa yang terjadi pada pemakaman Ortodoks, langkah demi langkah?
Bentuk yang lazim adalah sebagai berikut. Pertama ibadat Trisagion bagi yang berpulang, sering pada malam sebelumnya. Kemudian, pada hari itu, ibadat pemakaman sendiri dilayankan di gereja, dengan peti di tengah dan empat lilin diletakkan di sekelilingnya berbentuk salib. Dalam tradisi Ortodoks peti biasanya terbuka, dan umat beriman memegang lilin yang menyala selama ibadat.
Ibadat ini terdiri atas mazmur, litani, himne-himne bagi yang berpulang, serta pembacaan dari Surat dan Injil. Menjelang akhir, imam memberikan doa absolusi, yang dalam tradisi Slavia diletakkan di tangan jenazah. Lalu keluarga dan jemaat maju untuk ciuman terakhir, perpisahan dengan orang yang akan dimakamkan.
Peti kemudian ditutup, dan iring-iringan menuju pemakaman atau krematorium. Di liang kubur imam memberkatinya dan menuangkan tanah berbentuk salib di atas jenazah, lalu umat menyanyikan “Kenangan Abadi”, memohon agar Allah mengenang yang berpulang selama-lamanya. Jamuan persekutuan (makaria atau jamuan peringatan) sering menyusul, ketika para tamu berbagi cerita dan mengenang orang itu.
Apa itu peringatan hari ke-3, ke-9, dan ke-40?
Setelah pemakaman, Gereja terus berdoa. Ibadat peringatan, yang disebut panikhida dalam pemakaian Slavia, parastasis, atau mnemosyno dalam bahasa Yunani, dirayakan pada hari ketiga, kesembilan, dan keempat puluh setelah kematian, dan lagi pada peringatan tahunan. Menurut Orthodox Wiki, Konstitusi Apostolik menyebut saat-saat ini, dan banyak paroki masih menjalankannya. Hari ketiga dihubungkan dengan Kebangkitan Kristus pada hari ketiga, dan hari keempat puluh dengan hari-hari antara Paskah dan Kenaikan.
Dalam praktik, harinya tidak harus jatuh persis pada tanggalnya, karena ibadat yang diikuti jemaat sering diadakan pada akhir pekan terdekat. Ibadat hari keempat puluh adalah yang paling banyak dijalankan di diaspora.
Pada ibadat peringatan, keluarga sering membawa kollyva (gandum rebus dengan madu dan gula, dihias), yang diberkati imam. Gandum itu mengingatkan pada perkataan Kristus bahwa sebutir biji gandum harus jatuh ke dalam tanah dan mati supaya berbuah (Yohanes 12:24 dengarkan di Alkitab audio), sehingga ia adalah makanan pengharapan kebangkitan. Setelah ibadat, kollyva dibagikan kepada yang hadir.
Apa itu Sabtu-Sabtu bagi yang berpulang, dan apa itu catatan pengenangan?
Gereja menyisihkan beberapa hari Sabtu dalam setahun untuk mendoakan semua yang telah tertidur, karena Sabtu adalah hari ketika Kristus terbaring di dalam kubur. Dalam tradisi Slavia yang paling dikenal ialah Sabtu sebelum Minggu Pantang Daging, Sabtu kedua, ketiga, dan keempat Puasa Agung, Sabtu sebelum Pentakosta (Sabtu Tritunggal), dan Sabtu Dimitri pada musim gugur. Pada Radonitsa, hari Selasa setelah Minggu Tomas, banyak orang mengunjungi makam orang-orang terkasih. Kalender gereja memberikan tanggalnya setiap tahun.
Pada hari-hari ini, dan pada hari Minggu biasa mana pun, Anda dapat menyerahkan kepada imam catatan pengenangan, sering disebut poministe: daftar kecil nama-nama depan, dengan yang hidup pada satu daftar dan yang berpulang pada daftar lain. Nama-nama yang berpulang dibacakan pada proskomedia Liturgi Ilahi, dan sebutir roti diambil untuk setiap nama. Hanya umat Kristen Ortodoks yang telah dibaptis disebut dalam pengenangan liturgis, tetapi tentu Anda selalu dapat mendoakan siapa pun secara pribadi.
Alasan untuk ini, dan dasar Alkitabiah serta patristik untuk mendoakan yang berpulang, dijelaskan dalam mengapa umat Kristen Ortodoks mendoakan orang yang telah meninggal. Meja peringatan dengan lilin-lilinnya juga tempat Anda dapat menyalakan lilin bagi yang berpulang; lihat mengapa umat Ortodoks menyalakan lilin tentang cara melakukannya.
Apakah Gereja Ortodoks mengizinkan kremasi, dan bagaimana dengan bunuh diri?
Gereja lebih menyukai penguburan. Menurut Gereja Ortodoks di Amerika, kremasi hanya diizinkan dalam keadaan yang meringankan dan dengan berkat uskup, dan tak satu tradisi Ortodoks pun menganjurkannya. Alasannya adalah penghormatan kepada tubuh, yang adalah bait Roh Kudus dan akan dibangkitkan. Di tempat seperti Singapura, ketika tanah langka dan petak makam terbatas, banyak keluarga menghadapi pertanyaan ini secara konkret. Silakan berbicara kepada imam sejak dini.
Bunuh diri adalah topik yang menyakitkan dan layak dijawab dengan lembut. Gereja memandang tindakan mengakhiri nyawa sendiri sebagai tragedi berat, dan secara tradisional ibadat pemakaman penuh tidak dilayankan bagi mereka yang meninggal oleh tangan sendiri. Pada saat yang sama Gereja mengakui bahwa banyak orang yang meninggal dengan cara ini menderita penyakit jiwa atau keputusasaan yang menghimpit, dan bahwa hanya Allah yang mengetahui hati. Praktik pastoral berbeda-beda, dan keputusannya ada pada uskup.
Jika Anda berada dalam keadaan ini, silakan berbicara kepada imam secara rahasia. Doa pribadi bagi orang itu selalu mungkin, dan Gereja tidak melarangnya. Belas kasih Allah lebih besar daripada pengertian kita, dan kepedulian pastoral Gereja pertama-tama tertuju kepada keluarga yang ditinggalkan. Jika Anda sendiri bergumul dengan pikiran untuk mengakhiri hidup, silakan mencari bantuan dari dokter atau layanan krisis selain dari seorang imam.
Bagaimana saya dapat menolong yang berpulang, dan keluarganya, secara praktis?
Hadiah terbaik bagi yang berpulang adalah doa, sedekah, dan Liturgi Ilahi, tempat Gereja mengenang mereka dengan menyebut nama. Nyalakan lilin, serahkan catatan pengenangan, hadiri ibadat peringatan, dan berikan sedekah untuk mengenang mereka. Kitab Wahyu memberikan Gereja pengharapannya: bahwa Allah akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan bahwa maut tidak akan ada lagi (Wahyu 21:4 dengarkan di Alkitab audio).
Bagi keluarga, bantuan praktis sama berartinya dengan doa: makanan, urusan-urusan kecil, kunjungan, telepon berminggu-minggu setelah pemakaman ketika yang lain telah kembali ke kehidupan mereka. Mendengarkan Mazmur atau Injil Yohanes dalam Alkitab Audio juga dapat menjadi penghiburan yang tenang.
Jika Anda pengunjung pemakaman Ortodoks, berpakaianlah sopan, datanglah tepat waktu, dan ikuti arahan keluarga. Anda tidak perlu membuat tanda salib atau bernyanyi, tetapi Anda dipersilakan berdiri dan berdoa. Anda juga dapat membaca lebih banyak tentang ibadat-ibadat Gereja di halaman liturgi.
