正教会の巡礼とは何か
巡礼とは、祈りと悔い改めの行為として聖なる場所へ向かう旅です。キリストはご自分の名によって集まる人々と、どこにいてもともにいると約束されたので、正教会は、神がある場所にほかの場所よりも多くおられるとは教えません。それでも最初の数世紀から、キリスト者はキリストの生涯の地、致命者の墓、聖なる修道士の庵室へと旅をしてきました。信仰は思想であるだけでなく、現実の場所と人々の歴史だからです。
聖書はその型を示しています。上りの歌は、エルサレムへ上る巡礼者によって歌われ(聖詠120、ヘブライ語聖書では121 音声聖書で聴く)、詩人は主の庭を慕い求めます(聖詠83、ヘブライ語の番号付けでは84 音声聖書で聴く)。ヘブライ人への書は、聖徒たちを地上では旅人であり寄留者であると呼び(ヘブライ人へ11:13 音声聖書で聴く)、ペテロはキリスト者にそのように生きるよう勧めています(ペトル前書2:11 音声聖書で聴く)。二人の弟子が、復活した主とは知らずにともに歩いたエマオへの道(ルカ24:13 音声聖書で聴く)は、巡礼のあるべき姿をよく表しています。聖書とパンを裂くことの中でキリストに出会う歩みです。
教会はまた、巡礼を偶像にしてしまうことを戒めてきました。4世紀のニッサの聖グレゴリイは、場所を変えても人が神に近づくわけではなく、大切なのは内なる生活であると書きました。したがって旅の目的は、観光や体験集めではありません。何世紀にもわたって祈りが捧げられてきた場所で行う、悔い改め、感謝、祈りです。巡礼者は、教区と家庭の日常生活に戻ります。神が望まれるなら変えられて、しかしそこから救い出されるのではなく戻るのです。
正教徒はどこへ巡礼に行くのか
聖墳墓教会のあるエルサレムが第一であり、多くの正教徒が少なくとも一度は訪れようとします。6世紀に創建された聖カタリナ修道院のあるシナイ山は、もう一つの古くからの目的地です。ギリシア北部の修道半島アトス山と、断崖の上に建つメテオラの修道院は、ギリシアで最も知られた目的地であり、正教徒の巡礼者は、イタリア、キプロス、セルビア、ルーマニア、ジョージアにある聖人の聖遺物をも訪ねます。
ロシアでは、セルギエフ・ポサード、ヴァラーム、プスコフ洞窟が主要な場所です。モスクワの北東約70キロにある至聖三者聖セルギイ大修道院(ラヴラ)は、14世紀にラドネジの聖セルギイによって創建されました(大半の記述で年代は1337年とされます)。その建築群は1993年にユネスコの世界遺産に登録されています。ヴァラームは、ラドガ湖の島にある修道院です。最初の洞窟の生神女就寝聖堂が1473年にさかのぼるプスコフ洞窟修道院は、ソビエト時代でさえ閉鎖されたことがありませんでした。その物語はペチョルィ(プスコフ洞窟修道院)の歴史で語られています。
巡礼は有名な場所だけのものではありません。身近な修道院や、お近くの聖なる人の墓も、目的地になり得ます。
巡礼にはどう備えればよいか
まず司祭と話し、祝福を願うことから始めてください。ほとんどの巡礼者は旅の前に痛悔を行い、多くの人が出発前または到着時に領聖します。初めての方は、まず正教徒はなぜ痛悔するのかをお読みください。正教徒でない訪問者もほとんどの修道院で歓迎されますが、領聖はできませんので、列に加わるのではなく、率直にそのことを伝えてください。
斎は通常、司祭の助言に従って巡礼の前の数日間に守ります。修道院の食卓もほとんどの場合、斎の食事です。この規律のより詳しい全体像は正教徒はなぜ斎をするのかにあります。持病がある場合は、司祭と、到着時には宿坊の係の方に伝え、無理な努力はしないでください。
荷物は軽くしましょう。慎ましい服、女性は頭を覆うもの、歩きやすい靴、小さなかばん、祈祷書または聖詠集、必要な薬が要ります。多くの修道院ではカードが使えないため、現地通貨の現金を持参してください。記憶の名簿のために、親族の名前を持って行きましょう。重い荷物、強い香水、高価そうな服は避けてください。
修道院ではどう装い、どう振る舞うべきか
服装は慎ましく、ゆったりしたものにします。女性は一般に、長いスカートで肩を覆い、頭にスカーフを着け、男性は長ズボンと袖のあるシャツを着て、聖堂では帽子を取ります。多くの修道院は門で規則を示しており、スカーフやスカートを貸してくれるところもあります。修道院は祈りの家であり住まいでもあるので、静かな声と、音を出さない携帯電話が求められます。
奉神礼に加わってください。通常は早朝に始まり、数時間続くこともあります。修道士や案内の人が示す場所に立ち、周りに合わせて立ったりお辞儀をしたりします。すべてを知っていることは誰からも期待されていません。多くの聖堂では、男性と女性が反対側に立ちます。福音の朗読や聖体の祈りの間は聖堂内を横切らず、奉神礼の写真は撮らないでください。聞こえる内容を理解するために聖体礼儀の案内を、朗読される聖書のために音声聖書を、事前の備えとしてご利用ください。
写真撮影は通常、屋外でなら許されますが、聖堂内や修道士の生活区域では許されず、いつも許可が必要です。修道士に個人的な質問を迫らないでください。司祭や修道士からの祝福は、主人の挨拶を受けるようにお受けください。
宿泊するとどうなるか
多くの修道院には宿坊があり、巡礼者は一泊または数日滞在できます。受付で登録し、パスポートや連絡先を示すよう求められ、宿坊の係の人が寝床を割り当て、一日のリズムを説明してくれます。一般に決まった料金はなく、客は自分の力に応じて献金を残し、献金箱か事務所が取り扱います。男女は別々に泊まり、多くの場所では夫婦も別になります。
客は、皿洗い、草取り、台所の手伝いなど、小さな仕事を分担するよう求められることがよくあります。これは務め(послушание、従順)と呼ばれ、修道生活をやさしく味わうものです。この考え方は修道における従順とは何かでさらに説明されています。務めは快く受け入れ、取り決めに異を唱えないでください。食事は沈黙のうちに、たいていは朗読を聞きながらとります。
日々は奉神礼のサイクルに沿って進み、早課が夜明け前に始まることもあるため、最初の夜は非常に短く感じられるかもしれません。日程を巡礼の一部と考え、観光のために奉神礼を欠かさないでください。出発前に、宿坊の係の人に礼を述べ、必要な祝福を願い、献金を残してください。部屋をきれいにして去るのが習わしです。
アトス山:男性のみ、許可証が必要
アトス山はギリシア国内にある自治の修道共和国で、女性の立ち入りは認められていません。何世紀も守られてきたこの規則はアヴァトンと呼ばれます。訪問できるのは成人男性と、父親に伴われた少年だけです。女性の巡礼者は伝統的に、海から聖なる山を敬い、ギリシアの他の地域やロシアの女子修道院を訪ねる人も多くいます。
訪問者にはディアモニティリオンという許可証が必要で、テッサロニキのアトス巡礼事務所を通じて発行され、ウラノポリスの港にも支所があります。巡礼者向けに公表されたある案内によれば、事務所が発行する許可証は、正教徒でない訪問者には1日10件、正教徒には1日100件で、許可証は通常4日間有効です。数に限りがあるため数か月前に予約し、現在の規則は事務所に確認してください。修道院は宿泊に料金を求めませんが、献金は受け付けています。
訪問とは、修道院の間を歩き、長い奉神礼に参祷し、沈黙を保つことを意味し、修道士は、訪問者が祈りの家の客として振る舞うことを期待しています。初めての巡礼者は、以前に行ったことのある友人と一緒に行き、話すよりも聞くようにしてください。
シンガポールからの巡礼:行き先とできること
シンガポールから最も近い大きな場所は、アジアにあります。日本の正教会は、1861年に函館に到着した日本の聖ニコライによって創設され、ニコライ堂と呼ばれる東京の復活大聖堂は1891年に完成しました。香港は、コンスタンディヌーポリ総主教庁の下にある香港・東南アジア府主教区の所在地であり、韓国やアジアの他の国々にも正教会の共同体があります。奉神礼は特定の日に行われるので、行く前に教会に連絡してください。
ロシア、ギリシア、聖地、バルカン諸国への巡礼にはより多くの計画が必要で、シンガポールでは一生に一度の旅とする人も多くいます。可能なら団体か司祭と一緒に行き、ビザと渡航情報を確認してください。混雑したツアーよりも、一つの修道院に滞在する慎ましい旅のほうが、あなたに合っているかもしれません。
旅に出られない場合でも、家で巡礼者の規律を保つことはできます。ご自身の教会の奉神礼に参祷し、祭日は教会暦でご確認ください。そして簡単な正教会の祈りの規則を用いて家で祈ってください。巡礼とは結局のところ、すべてのキリスト者が神の国に向かって歩む同じ旅の、一つの形なのです。
