Adakah setiap orang Kristian mempunyai malaikat pelindung?
Dalam ajaran Ortodoks, ya: Gereja berpegang bahawa Tuhan melantik seorang malaikat untuk menemani setiap orang beriman, dan dalam pemahaman yang lazim malaikat itu diberikan pada pembaptisan. Ini kepercayaan yang teguh dan purba, walaupun Gereja tidak mentakrifkannya sebagai dogma rasmi dengan penjelasan tepat tentang bagaimana ia berfungsi. Kita mengetahui garis kasarnya, bukan mekanismenya. Malaikat ialah makhluk rohani yang dicipta, berakal dan bebas, yang melayani Tuhan dan membantu manusia. Perkataan Yunani angelos, seperti perkataan Ibrani mal'ak, bermaksud utusan, dan nama itu menghuraikan tugas, bukan hakikat.
Kebaktian Ortodoks bercakap tentang malaikat dengan istilah yang paling biasa. Pada setiap Litani Agung diakon memohon malaikat damai sejahtera, pembimbing yang setia, penjaga jiwa dan tubuh kita. Upacara pembaptisan mengandungi doa agar Tuhan mengurniakan kepada yang baru dibaptis malaikat yang terang sebagai penjaga yang setia. Kepercayaan ini oleh itu bukan sekadar kesalihan pilihan tetapi sebahagian daripada cara Gereja berdoa. Untuk gambaran yang lebih luas tentang dunia rohani, lihat Malaikat, syaitan dan dunia yang tidak kelihatan.
Apakah kata Kitab Suci tentang malaikat pelindung?
Teks yang paling jelas ialah amaran Tuhan sendiri tentang kanak-kanak: jangan menganggap rendah salah seorang daripada anak-anak kecil ini, kerana malaikat-malaikat mereka di sorga selalu memandang wajah Bapa (Matius 18:10 dengar dalam Alkitab audio). Ramai Bapa membaca ini sebagai bukti langsung bahawa individu mempunyai malaikat. Mazmur 90 dalam penomboran Septuaginta, yang kerap digunakan dalam doa Ortodoks, menjanjikan bahawa Tuhan akan memerintahkan malaikat-malaikat-Nya untuk menjagamu di segala jalanmu (Mazmur 90:11 dengar dalam Alkitab audio).
Kisah Para Rasul memberikan adegan yang jelas. Apabila Santo Petrus dibebaskan daripada penjara oleh seorang malaikat dan mengetuk pintu rumah tempat orang Kristian sedang berdoa, pada mulanya mereka enggan percaya itu dia dan berkata itu pasti malaikatnya (Kisah Para Rasul 12:15 dengar dalam Alkitab audio). Adegan itu menunjukkan betapa semula jadi gagasan malaikat peribadi dalam kalangan orang Kristian pertama. Akhirnya, Surat kepada orang Ibrani menghuraikan malaikat sebagai roh-roh yang melayani, diutus untuk melayani mereka yang akan mewarisi keselamatan (Ibrani 1:14 dengar dalam Alkitab audio). Tiada satu pun petikan ini menerangkan segalanya, sebab itu Gereja membacanya bersama para Bapa, seperti dalam Bagaimana para Bapa Gereja membaca Kitab Suci.
Apakah yang diajarkan para Bapa Gereja tentang malaikat pelindung?
Origen, pada abad ketiga, menulis bahawa setiap jiwa manusia berada di bawah arahan seorang malaikat yang seperti bapa, dan Santo Basilius Agung, pada abad keempat, mengajar bahawa seorang malaikat ditempatkan atas setiap orang beriman selagi kita tidak menghalaunya dengan dosa. Ramai Bapa kemudian mengulangi gagasan yang sama, dan ia juga terdapat dalam nyanyian liturgi. Perkara praktikalnya ialah malaikat bukan pengawal peribadi yang automatik. Dosa, dan keengganan yang tetap untuk bertaubat, mendukacitakan malaikat dan melemahkan perhatian kita sendiri kepada pertolongannya.
Satu soalan lanjut sering dibangkitkan: adakah malaikat pelindung hanya milik orang Kristian? Para Bapa tidak sebulat suara dalam butiran, dan penulis Ortodoks sering berkata bahawa Gereja bercakap dengan yakin tentang malaikat orang beriman dan berdoa supaya setiap orang berada di bawah penjagaan Tuhan. Apa pun jawapannya, tiada sesiapa di luar providens Tuhan, tema yang dibincangkan dalam Providens ilahi dan kebetulan. Ortodoksi juga berpegang bahawa malaikat mempunyai tugas tersendiri atas bangsa, kota dan gereja, sebab itu Kitab Wahyu menujukan kata-katanya kepada malaikat setiap jemaat.
Bagaimanakah orang Kristian Ortodoks berdoa kepada malaikat pelindung mereka?
Kebanyakan buku doa Ortodoks memuatkan doa ringkas kepada malaikat pelindung antara doa pagi atau petang, memohon malaikat itu melindungi, membimbing dan mempersembahkan doa seseorang kepada Tuhan. Dalam buku doa Rusia terdapat juga kebaktian yang lebih panjang, Kanon kepada Malaikat Pelindung, yang dibaca ramai orang sebelum Komuni atau pada hari-hari tertentu. Hari Isnin dikhususkan untuk para malaikat dalam kitaran mingguan Gereja, dan kebaktian hari itu mengandungi nyanyian untuk mereka.
Amalan yang mudah sudah memadai. Pada awal atau akhir hari ucapkan doa ringkas kepada malaikat anda, dan tambahkan kata-kata anda sendiri: mintalah dia membantu anda menentang godaan, atau menjaga seseorang tertentu yang anda bimbangkan. Malaikat tidak menggantikan doa kepada Kristus, yang menjadi pusat, dan Kristuslah yang memberi malaikat itu tugasnya. Untuk garis kasar doa harian bagi pemula, lihat Cara berdoa secara Ortodoks. Orang daripada tradisi Kristian lain mungkin mendapati amalan ini mengingatkan kepada kepercayaan yang sama terhadap penjagaan Tuhan.
Bilakah hari raya para malaikat?
Hari raya utama ialah Sinaksis Malaikat Agung Mikhael dan Kuasa-kuasa Tanpa Tubuh yang lain, pada 8 November dalam kalendar Gereja. Gereja yang mengikut kalendar Julian, termasuk Gereja Ortodoks Rusia, menyambutnya pada hari yang jatuh pada 21 November dalam kalendar sivil. Sinaksis bermaksud perhimpunan, dan hari raya ini menghimpunkan ingatan terhadap semua kuasa malaikat di bawah pemimpin mereka, Santo Mikhael. Hari raya malaikat yang lain berlaku sepanjang tahun.
Anda boleh mendapati tarikh tepat untuk tahun semasa di kalendar gereja, dan kebaktian hari Ahad serta hari raya disenaraikan di halaman Liturgi. Wajar dicatat bahawa ikon Ortodoks malaikat tidak menunjukkan mereka sebagai bayi bersayap seni Barat. Mereka ditunjukkan sebagai tokoh yang bermaruah, muda dan bercahaya, kerana Gereja mahu kita mengingati mereka sebagai hamba Tuhan yang berkuasa dan bukan sebagai pelindung yang sentimental. Lihat Mengapa gereja Ortodoks mempunyai ikon.
Apa yang bukan malaikat: mengelak khurafat
Malaikat bukan azimat bertuah. Malaikat pelindung tidak menjamin keselesaan atau kejayaan, dan orang-orang kudus yang mempunyai hubungan paling rapat dengan Tuhan menderita dengan teruk. Dia juga bukan sumber wahyu peribadi atas permintaan. Gereja memberi amaran terhadap usaha untuk melihat, mendengar atau menyeru malaikat, kerana pengalaman rohani yang dicari demi dirinya sendiri ialah pintu masuk klasik kepada apa yang tradisi panggil prelest, khayalan rohani. Tidak setiap suara atau penglihatan yang berupa malaikat datang daripada Tuhan, dan Santo Paulus sendiri memberi amaran bahawa Iblis menyamar sebagai malaikat terang.
Sikap yang sihat ialah kesyukuran dan doa biasa tanpa rasa ingin tahu yang berlebihan. Jika seseorang mendakwa menerima mesej malaikat, ujilah dengan Injil dan ajaran Gereja, dan tanyalah bapa pengakuan. Lihat Apakah prelest? untuk cara mengenalinya, dan Pembezaan roh. Malaikat juga tidak menggantikan orang-orang kudus. Kita memohon doa kedua-duanya, sebagaimana diterangkan dalam Persekutuan para kudus, dan mereka yang telah meninggal diingati dengan cara yang berbeza, seperti dalam Mengapa orang Kristian Ortodoks berdoa untuk orang yang telah meninggal.
Bagaimanakah saya boleh hidup dengan kesedaran akan seorang malaikat?
Peraturan praktikal ialah hidup sebagai seseorang yang dilihat dan ditemani. Malaikat tidak memandang dengan tidak setuju tetapi dengan keprihatinan untuk keselamatan anda. Sesetengah penulis Ortodoks mencadangkan jeda singkat sebelum perbuatan yang anda ragui: jika malaikatku ada di sini, apa yang dia mahu aku lakukan? Ini bukan kaedah ramalan tetapi cara menjaga hati nurani tetap berjaga. Ia selaras dengan peringatan Injil sendiri bahawa ada sukacita di hadapan malaikat-malaikat Tuhan atas satu orang berdosa yang bertaubat (Lukas 15:10 dengar dalam Alkitab audio).
Ia juga membantu untuk mendengar Kitab Suci yang bercakap tentang malaikat dalam konteksnya. Alkitab Audio membolehkan anda mendengar Matius 18, Kisah Para Rasul 12 dan Ibrani 1 pada saat yang tenang: Alkitab Audio. Jika anda bergelut dengan rasa takut, dengan perasaan diperhatikan oleh yang jahat, atau dengan soalan tentang pengalaman tertentu, jangan menanggungnya seorang diri. Berbicaralah dengan imam, kerana soalan pastoral peribadi bukan untuk diselesaikan oleh sebuah artikel.
