Ce este Boboteaza și de ce se sfințește apa în această zi?
Boboteaza, numită și Teofania sau Botezul Domnului, este sărbătoarea care prăznuiește Botezul lui Iisus Hristos de către Ioan în râul Iordan. Evangheliile spun cum a venit Hristos din Galileea să fie botezat (Matei 3:13 ascultă în Biblia audio), cum cerurile s-au deschis și cum Duhul S-a pogorât ca un porumbel, în timp ce glasul Tatălui vorbea din cer (Marcu 1:9 ascultă în Biblia audio). Biserica Ortodoxă vede în această singură scenă arătarea Preasfintei Treimi, de aceea sărbătoarea se numește Teofanie, „arătarea lui Dumnezeu”.
Data este 6 ianuarie. Bisericile care folosesc calendarul iulian, între ele Biserica Ortodoxă Rusă și parohia noastră, o țin în ceea ce este 19 ianuarie în calendarul civil, iar ajunul cade la 18 ianuarie. În Biserica Ortodoxă aceasta este una dintre cele douăsprezece Mari Sărbători și a fost cândva ziua în care se botezau creștinii noi. Puteți verifica data și slujbele în fiecare an în calendarul bisericesc.
De ce apa? Pentru că Hristos a intrat în ea. Imnele Bisericii spun că, atunci când Domnul S-a pogorât în Iordan, nu avea nevoie de curățire; mai degrabă a sfințit apele și le-a făcut mijloc de binecuvântare pentru toată lumea. Acesta este temeiul Sfințirii celei mari a apei: o rugăciune ca ceea ce Hristos a atins în Iordan să fie dat din nou poporului Său.
Ce se întâmplă la Sfințirea cea mare a apei?
Sfințirea cea mare a apei (în greacă, Megas Aghiasmos) se săvârșește de două ori. Prima dată este în ajunul sărbătorii, la 18 ianuarie, după Liturghia Sfântului Vasile cel Mare, unită cu Vecernia; a doua este în ziua sărbătorii însăși, de obicei după Sfânta Liturghie. În multe parohii, preotul și poporul ies în procesiune la un râu, la un lac sau la mare, sau se adună în jurul unui bazin din biserică.
Slujba cuprinde citiri din Vechiul Testament și din Evanghelie, ectenii și o lungă rugăciune adresată lui Hristos. Rugăciunea este atribuită Patriarhului Sofronie al Ierusalimului, din secolul al VII-lea. Ea cere lui Dumnezeu să trimită harul Duhului Sfânt peste apă. Preotul sfințește apoi apa făcând semnul crucii peste ea și cufundând crucea în ea de trei ori, în timp ce se cântă troparul sărbătorii. Oamenii sunt apoi stropiți și primesc apa.
În tradiție, Vechiul Testament este plin de apă ca semn al vieții și al curățirii. În Psalmul 28, glasul Domnului este „peste ape” (Psalmul 28:3 ascultă în Biblia audio), iar proorocul Isaia vorbește despre scoaterea apei cu bucurie din izvoarele mântuirii (Isaia 12:3 ascultă în Biblia audio). Dacă doriți să auziți aceste texte citite, le puteți găsi în Biblia audio. Sfințirea este strâns legată de Taina Botezului, descrisă în ce se întâmplă la Botezul ortodox.
Ce este Sfințirea mică a apei și când o pot cere?
Aceeași rugăciune nu se săvârșește tot anul, dar Biserica are o formă mai scurtă, Sfințirea mică a apei (agheasma mică). Un preot o poate săvârși la începutul fiecărei luni în unele tradiții, înainte de o călătorie, înainte de o nouă întreprindere sau când cineva o cere acasă sau în biserică. Este și rânduiala folosită la sfințirea caselor.
Dacă nu aveți agheasmă de Bobotează sau ați terminat-o, puteți ruga preotul să sfințească apă pentru dumneavoastră după o slujbă. Cele două forme nu sunt rivale. Amândouă cer ca Dumnezeu să sfințească apa spre folosul celor care o întrebuințează. Sfințirea cea mare este cea săvârșită de întreaga Biserică la sărbătoare, iar cea mică este la îndemână ori de câte ori este nevoie.
Cum folosesc creștinii ortodocși agheasma acasă?
Obiceiul este să se țină apa într-o sticlă curată, lângă icoanele din casă, și să se ia câteva înghițituri, cu rugăciune și cucernicie, dimineața, înainte de a mânca. Mulți o iau și când sunt bolnavi, înainte de o călătorie, în vremuri de neliniște sau înaintea unor evenimente importante. Apa se folosește și pentru stropirea încăperilor casei, de obicei cu o mică perie sau cu o crenguță, în timp ce se spune Trisaghionul sau troparul sărbătorii: „Când Te-ai botezat Tu, Doamne, în Iordan...”
În unele familii se adaugă câteva picături într-un pahar cu apă obișnuită sau se ține un vas cu agheasmă lângă ușă. Dacă o folosiți, puteți spune o scurtă rugăciune a Bisericii, în care se cere ca darul agheasmei să aducă vindecare sufletului și trupului.
Cei care sunt bolnavi trebuie, desigur, să meargă în continuare la medic; agheasma nu este un tratament medical. Iar cei care nu au fost botezați pot totuși cere agheasmă și o pot bea cu respect. Biserica încurajează o relație de încredere și de mulțumire, nu de teamă. Pentru obiceiul mai larg al rugăciunii zilnice, vedeți cum să te rogi în chip ortodox.
Este agheasma magie? Ce învață de fapt Biserica?
Nu. Biserica învață că toată făptura a fost făcută bună de Dumnezeu și că materia poate fi purtătoare a harului dumnezeiesc. Aceasta este aceeași logică din spatele icoanei, al pâinii și al vinului Euharistiei, al untdelemnului de ungere și al Sfântului Mir de la Mirungere. În legătură cu botezul, Hristos spune că trebuie să te naști „din apă și din Duh” (Ioan 3:5 ascultă în Biblia audio). Apa sărbătorii nu este un talisman; este făptura adusă înapoi lui Dumnezeu și întoarsă ca binecuvântare.
Sfântul Pavel scrie că toată făptura așteaptă cu nerăbdare să fie eliberată (Romani 8:19-21 ascultă în Biblia audio). Creștinii ortodocși văd în sfințirea apei un mic semn al acestei nădejdi, o făgăduință că lumea materială este rânduită spre schimbarea la față. Aceasta este viziunea sacramentală a lumii care se află și în Euharistia și prezența reală.
În același timp, Biserica avertizează împotriva tratării mecanice a agheasmei. Folosul ei depinde de rugăciune, credință și cucernicie, nu doar de apă. Ea nu garantează succesul, nu înlocuiește pocăința sau Tainele și este greșit să fie folosită ca talisman sau „poliță de asigurare”. Articolul de pe pravoslavie.ru despre agheasmă rezumă bine această atitudine. Dacă nu sunteți sigur cum trebuie înțeleasă o practică, preotul este omul pe care să-l întrebați.
Cât se păstrează agheasma și de ce rămâne proaspătă?
Mulți creștini ortodocși mărturisesc că apa de Bobotează rămâne limpede și proaspătă un an sau mai mult, chiar și când este păstrată într-o sticlă obișnuită într-un dulap. Tradiția a luat de multă vreme aceasta ca semn al binecuvântării Duhului. Alții indică explicații obișnuite, precum recipientele curate și lipsa luminii. Biserica nu învață aici o afirmație științifică și puteți auzi ambele explicații într-o parohie.
Ceea ce cere Biserica este ca apa să fie tratată cu grijă. Păstrați-o într-o sticlă curată, departe de căldura directă, și folosiți-o cu cucernicie. Într-un climat tropical ca cel din Singapore, țineți sticla închisă ermetic și într-un loc răcoros și întunecat și reînnoiți-o de la următoarea Bobotează.
Ce fac cu apa rămasă și ce sunt slujbele la râu?
Fiindcă a fost sfințită, apa este tratată cu respect și nu se varsă pur și simplu în canal. Sfatul obișnuit este ca ceea ce a rămas să se toarne la rădăcina unei plante sau a unui copac ori pe pământ curat, unde nu va călca nimeni, nu în canalizare sau la gunoi. La aceste slujbe se aprind și lumânări; vedeți de ce aprind creștinii ortodocși lumânări.
Slujbele cu scufundare, în care oamenii ies la un râu, lac sau mare și unii se scufundă, sunt un obicei popular în Rusia și în alte locuri, adesea în apă înghețată. Ele sunt o frumoasă expresie a sărbătorii, dar nu sunt o cerință și nimeni nu trebuie să-și riște sănătatea pentru ele. Într-un climat cald, aceeași bucurie se află pur și simplu în primirea apei sfințite și în luarea ei acasă.
Dacă doriți să participați la Sfințirea cea mare, veniți la slujbele din 18 și 19 ianuarie și aduceți o sticlă curată. Detaliile programului sunt pe pagina noastră despre Liturghie. Iar dacă vă interesează celelalte ape și unsori ale vieții creștine, vă poate plăcea să citiți și mirungerea, pecetea Duhului și cum să te rogi în chip ortodox.
