Кто такие новомученики и исповедники Российские?
Так называют православных христиан, казнённых или пострадавших за веру после революции 1917 года, главным образом в Советском Союзе. Мученик (греческое слово означает «свидетель») — тот, кто умер за Христа. Исповедник — тот, кто свидетельствовал тюрьмой, ссылкой или пытками, но остался жив, или умер от их последствий, а не от казни. Слово «новые» отличает их от мучеников ранней Церкви, с которыми Церковь ставит их в одну семью.
Это были не только епископы и священники. В списках монахи и монахини, учителя, крестьяне, солдаты, врачи и няни, а также члены императорской семьи. Церковь никогда не утверждала, что каждая жертва репрессий — святой, и пострадали многие миллионы людей любых убеждений. Церковь прославляет тех, чью жизнь и смерть можно показать как исповедание Христа, и делает это после изучения обстоятельств каждого дела.
Масштаб трудно охватить. Православная Церковь в Америке говорит, что новомучеников намного больше, чем мучеников первых трёх веков, а Русская Церковь потеряла в гонениях миллионы членов. Поэтому Церковь совершает общую память о них всех, известных и неизвестных.
Когда Церковь их прославила?
Прославление, православное название канонизации, происходило поэтапно. Русская Православная Церковь Заграницей, образованная русскими эмигрантами, прославила новомучеников и исповедников в 1981 году. Внутри России это было невозможно при советском государстве. После 1991 года синодальная комиссия начала собирать архивные свидетельства, и в 1990-е годы были прославлены отдельные святые, в том числе митрополит Киевский Владимир и великая княгиня Елисавета в 1992 году и митрополит Серафим (Чичагов) в 1997 году.
Решающим событием стал Юбилейный Архиерейский Собор Московского Патриархата в августе 2000 года. Он прославил семью царя Николая II как страстотерпцев и добавил в календарь очень большое число новомучеников — по сводке OCA, более тысячи поимённо названных святых. Прославления продолжаются и после этого решениями Священного Синода, так что список растёт по мере открытия архивов и проверки историй отдельных людей.
Церковь на деле предвосхитила этот праздник. Поместный Собор 1917-1918 годов, восстановивший патриаршество, установил 25 января (по старому стилю) днём молитвы о пострадавших за веру, и эта дата была принята в позднейшей общей памяти. Сегодня Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской совершается в воскресенье, ближайшее к 25 января по старому стилю, то есть к 7 февраля по современному календарю. Точный день можно проверить в церковном календаре.
Бутово, Соловки и Лубянка: где они пострадали
Бутово — бывшая усадьба на южной окраине Москвы, где в 1930-е годы действовал расстрельный полигон. По данным Православной Церкви в Америке, там было расстреляно около 20 765 человек с июля 1937 по август 1938 года, в период, известный как ежовщина, и примерно тысяча была убита за верность вере. Другие источники называют несколько иные даты при примерно том же итоге. Более трёхсот из них с тех пор прославлены. Сегодня на этом месте стоит храм, где ежегодно служит Патриарх.
Соловки — архипелаг в Белом море, где основанный в XV веке Соловецкий монастырь в 1923 году был превращён в лагерь. В пору наибольшего заполнения на островах содержались десятки тысяч заключённых, среди них многие епископы и священники. Лагерь был закрыт в 1939 году, а монастырь возвращён Церкви в 1992 году. Среди вспоминаемых священномученик Иларион (Троицкий), епископ и богослов, заключённый на Соловках в 1920-х годах.
Лубянка, московская штаб-квартира органов безопасности, находится близ Сретенского монастыря, который советское государство закрыло в 1925 году и частично разрушило. Монастырь был вновь учреждён как ставропигиальный в 1995 году. В 2017 году Патриарх освятил там большой храм в честь Воскресения Христова и новомучеников и исповедников Церкви Русской. Он относится к русскому разряду «храмов на крови», построенных там, где страдали христиане.
Некоторые святые: царская семья, настоятельница и митрополит
Святые царственные страстотерпцы — царь Николай II, царица Александра, пятеро их детей и несколько приближённых, расстрелянные в Екатеринбурге в ночь на 16-17 июля 1918 года. Церковь называет их страстотерпцами, а не мучениками, потому что они прославлены за христианское кроткое приятие страдания.
Великая княгиня Елисавета Феодоровна, сестра императрицы, основала в Москве Марфо-Мариинскую обитель после убийства своего мужа и посвятила жизнь бедным и больным. Она была арестована в 1918 году и убита с другими членами императорской семьи близ Алапаевска на Урале 17-18 июля 1918 года вместе со своей сподвижницей, инокиней Варварой. Московский Патриархат прославил её в 1992 году, а Зарубежная Церковь — в 1981 году.
Митрополит Киевский Владимир (Богоявленский) был убит в Киево-Печерской лавре в ночь на 25 января 1918 года, и OCA называет его первым епископом, убитым новой властью. Митрополит Серафим (Чичагов), бывший морской офицер, ставший епископом, был арестован на семейной даче в 1937 году и расстрелян в Бутове 11 декабря 1937 года. Чтится и Патриарх Тихон, проведший Церковь через первые годы гонений; подробнее о нём можно прочесть в житии Патриарха Тихона.
Почему Церковь почитает убитых?
С первых веков Церковь верила, что смерть мученика есть столь полное свидетельство о Христе, что мученик соединяется с Ним. Откровение показывает души убиенных за слово Божие под жертвенником (Откр. 6:9 слушать в Аудиобиблии), а сам Христос благословляет гонимых за Него (Мф. 5:11 слушать в Аудиобиблии). Псалтирь говорит, что дорога пред очами Господа смерть преподобных Его (Пс. 115:6, в еврейской нумерации 116:15 слушать в Аудиобиблии), а Христос предупреждал учеников, что мир, гнавший Его, будет гнать и их (Ин. 15:20 слушать в Аудиобиблии). Павел близ конца своей жизни писал, что подвигом добрым подвизался и веру сохранил (2 Тим. 4:7 слушать в Аудиобиблии).
Почитание — не поклонение и не политическое суждение. Православные христиане просят святых молиться за нас, потому что они живы во Христе, как объясняется в статьях просьбы о молитвах к святым и общение святых. Мучеников почитают за то, что они исповедали, а не за ту сторону, к которой они принадлежали. Поэтому Церковь чтит простых сельских священников рядом с императорскими особами, и поэтому в списках есть люди, расходившиеся друг с другом во многом.
Изречение африканского писателя Тертуллиана в конце его «Апологетика» часто передают как утверждение, что кровь христиан есть семя Церкви. В обществе, пытавшемся упразднить религию, память о тех, кто не отрёкся от неё, стала источником силы для многих верующих сегодня.
Как осторожно говорить об этой истории?
Новомученики поднимают трудные вопросы об отношениях Церкви и государства, и сама Церковь не единодушна во всех подробностях. Некоторые клирики шли на компромиссы под давлением, и иные из этих компромиссов сами были формой страдания. Более полная история рассказана в статье Церковь при советской власти, и лучше читать её, не спеша осуждать тех, кто это пережил.
Стоит сказать и то, что канонизация человека не есть приговор всему, что он делал. Она признаёт, что он был верен Христу в час испытания и что его молитве можно доверять. Подробнее о том, как Церковь признаёт святого, см. что делает человека святым в Православии. Когда сообщается о чуде или исцелении в связи с новомучеником, православный отклик — передавать это как свидетельство очевидцев и предание Церкви, а не как доказанный факт.
Наконец, новомученики — забота не только русская. Их память хранят православные христиане во многих странах, в том числе далёких от России.
Как узнать больше и отметить праздник?
Проще всего начать с посещения Божественной литургии в день Собора, когда новомучеников поминают поимённо; службы нашего прихода см. на странице о литургии. Спросите вашего священника о песнопениях и молитвах праздника.
Жития отдельных святых можно прочесть на сайте Православной Церкви в Америке, где для каждого дня календаря дано краткое жизнеописание. Если вы предпочитаете слушать, Писание, которое сами мученики слышали и любили, доступно в Аудиобиблии, а псалмы и Евангелия — хорошие спутники этого праздника.
Если вы будете в Москве, можно поехать в Бутово и в храм у Лубянки. Оба места тихой молитвы, где принято зажечь свечу и помянуть имена пред Богом.
