ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனையில் பாதுகாவல் தேவதூதர்கள்: திருச்சபை உண்மையில் என்ன சொல்கிறது

ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவருக்கும் பாதுகாவல் தேவதூதர் உண்டா?

ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனையில் ஆம்: ஒவ்வொரு விசுவாசியுடனும் செல்ல கடவுள் ஒரு தேவதூதரை நியமிக்கிறார் என்று திருச்சபை நம்புகிறது; வழக்கமான புரிதலில் அந்தத் தேவதூதர் திருமுழுக்கில் வழங்கப்படுகிறார். இது உறுதியான, பழமையான நம்பிக்கை; ஆயினும் அது எப்படிச் செயல்படுகிறது என்பதன் துல்லிய விளக்கத்துடன் முறையான கோட்பாடாகத் திருச்சபை அதை வரையறுக்கவில்லை. வரைவடிவத்தை அறிவோம், செயல்முறையை அல்ல. தேவதூதர்கள் படைக்கப்பட்ட ஆவி உயிர்கள்; அறிவுள்ளவர்கள், சுதந்திரமானவர்கள்; கடவுளுக்கு ஊழியம் செய்து மனிதருக்கு உதவுகிறவர்கள். கிரேக்கச் சொல் ஆங்கெலோஸ், எபிரேயச் சொல் மல்'ஆக் போலவே, தூதுவர் என்று பொருள்படும்; அந்தப் பெயர் இயல்பை அல்ல, பணியை விவரிக்கிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் திருப்பணிகள் தேவதூதரைப் பற்றி மிக சாதாரணமான சொற்களில் பேசுகின்றன. ஒவ்வொரு பெரிய மன்றாட்டிலும் டிக்கோன், சமாதானத்தின் தேவதூதர், உண்மையுள்ள வழிகாட்டி, நம் ஆத்துமாக்களையும் சரீரங்களையும் காக்கும் பாதுகாவலர் வேண்டி மன்றாடுகிறார். திருமுழுக்குச் சடங்கில், புதிதாகத் திருமுழுக்குப் பெற்றவருக்கு ஒளிமயமான தேவதூதரை உண்மையுள்ள பாதுகாவலராகக் கடவுள் அருளுமாறு ஒரு ஜெபம் உள்ளது. எனவே இந்த நம்பிக்கை விருப்பத்துக்குரிய பக்தித் துணுக்கு அல்ல; திருச்சபை ஜெபிக்கும் முறையின் ஒரு பகுதி. ஆன்மீக உலகின் பரந்த சித்திரத்துக்கு, தேவதூதர்கள், பேய்கள், கண்ணுக்குத் தெரியாத உலகம் என்பதைப் பாருங்கள்.

பாதுகாவல் தேவதூதர்களைப் பற்றி வேதாகமம் என்ன சொல்கிறது?

மிகத் தெளிவான வசனம், குழந்தைகளைப் பற்றிய ஆண்டவரின் சொந்த எச்சரிக்கை: இந்தச் சிறியரில் ஒருவனையும் அற்பமாக எண்ணாதிருங்கள்; ஏனெனில் பரலோகத்தில் அவர்களுடைய தூதர் எப்போதும் பிதாவின் முகத்தைத் தரிசிக்கிறார்கள் (மத்தேயு 18:10 ஒலி வேதாகமத்தில் கேட்க). பல திருத்தந்தையர் இதை தனிநபர்களுக்குத் தேவதூதர்கள் உண்டு என்பதற்கான நேரடிச் சான்றாக வாசித்தனர். ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜெபத்தில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் செப்துவஜிந்த் எண்ணிக்கையின் சங்கீதம் 90, உன் வழிகளிலெல்லாம் உன்னைக் காக்கும்படி தம் தூதர்களுக்குக் கடவுள் கட்டளையிடுவார் என்று வாக்களிக்கிறது (சங்கீதம் 90:11 ஒலி வேதாகமத்தில் கேட்க).

அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் ஒரு உயிரோட்டமான காட்சியைத் தருகிறது. புனித பேதுரு ஒரு தேவதூதரால் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு, கிறிஸ்தவர்கள் ஜெபித்துக்கொண்டிருந்த வீட்டின் கதவைத் தட்டியபோது, அது அவர்தான் என்று முதலில் நம்ப மறுத்து, அது அவருடைய தூதனாக இருக்கும் என்றனர் (அப்போஸ்தலர் 12:15 ஒலி வேதாகமத்தில் கேட்க). தனிப்பட்ட தேவதூதர் என்ற கருத்து முதல் கிறிஸ்தவர்களிடையே எவ்வளவு இயல்பாக இருந்தது என்பதை இக்காட்சி காட்டுகிறது. இறுதியாக, இரட்சிப்பைச் சுதந்தரிக்கப்போகிறவர்களுக்கு ஊழியம் செய்ய அனுப்பப்படும் ஊழியம் செய்யும் ஆவிகளாக எபிரெயர் நிருபம் தேவதூதர்களை விவரிக்கிறது (எபிரெயர் 1:14 ஒலி வேதாகமத்தில் கேட்க). இந்த வசனங்கள் எதுவும் அனைத்தையும் விளக்குவதில்லை; அதனால்தான் திருச்சபை அவற்றைத் திருத்தந்தையருடன் சேர்த்து வாசிக்கிறது; திருச்சபைத் திருத்தந்தையர் வேதாகமத்தை எப்படி வாசித்தனர் என்பதில் உள்ளது போல.

பாதுகாவல் தேவதூதர்களைப் பற்றி திருச்சபைத் திருத்தந்தையர் என்ன போதித்தனர்?

மூன்றாம் நூற்றாண்டில் ஒரிகன், ஒவ்வொரு மனித ஆத்துமாவும் தந்தையைப் போன்ற ஒரு தேவதூதரின் வழிநடத்துதலின் கீழ் இருக்கிறது என்று எழுதினார்; நான்காம் நூற்றாண்டில் மகா புனித பேசில், நாம் பாவத்தால் அவரை விரட்டாதவரை, ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் ஒரு தேவதூதர் நியமிக்கப்படுகிறார் என்று போதித்தார். பிற்காலத் திருத்தந்தையர் பலர் அதே கருத்தை மீண்டும் கூறுகின்றனர்; வழிபாட்டுப் பாடல்களிலும் அது உள்ளது. நடைமுறைக் கருத்து: தேவதூதர் தானியங்கிக் காவலர் அல்லர். பாவமும், மனந்திரும்ப மறுக்கும் நிலைத்த பிடிவாதமும் தேவதூதரை வருத்தி, அவரது உதவியின்பால் நம் சொந்தக் கவனத்தை பலவீனப்படுத்துகின்றன.

மேலும் ஒரு கேள்வி அடிக்கடி எழுப்பப்பட்டுள்ளது: பாதுகாவல் தேவதூதர் கிறிஸ்தவர்களுக்கு மட்டுமே உரியவரா? விவரங்களில் திருத்தந்தையர் ஒருமனதாக இல்லை; விசுவாசிகளின் தேவதூதர்களைப் பற்றித் திருச்சபை நம்பிக்கையுடன் பேசுகிறது என்றும், ஒவ்வொரு நபரும் கடவுளின் பராமரிப்பின் கீழ் இருக்க ஜெபிக்கிறது என்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் எழுத்தாளர்கள் அடிக்கடி கூறுகின்றனர். பதில் எதுவாக இருந்தாலும், யாரும் கடவுளின் பராமரிப்புக்கு வெளியே இல்லை; இந்தக் கருப்பொருள் தெய்வீகப் பராமரிப்பும் தற்செயலும் என்பதில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. தேசங்கள், நகரங்கள், திருச்சபைகள் மீதும் தேவதூதர்களுக்குத் தனிப் பணிகள் உண்டு என்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கருதுகிறது; அதனால்தான் வெளிப்படுத்தின விசேஷம் ஒவ்வொரு திருச்சபையின் தூதருக்கும் எழுதுகிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் தம் பாதுகாவல் தேவதூதரிடம் எப்படி ஜெபிக்கிறார்கள்?

பெரும்பாலான ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜெப நூல்கள் காலை அல்லது மாலை ஜெபங்களில் பாதுகாவல் தேவதூதருக்கு ஒரு குறுகிய ஜெபத்தைக் கொண்டுள்ளன; தேவதூதர் காக்கவும், வழிநடத்தவும், ஒருவரின் ஜெபங்களைக் கடவுளுக்கு முன் சமர்ப்பிக்கவும் வேண்டுவது அது. ரஷ்ய ஜெப நூல்களில் பாதுகாவல் தேவதூதருக்கான நியமப் பாடல் என்ற நீண்ட திருப்பணியும் உள்ளது; பலர் அதை நற்கருணைக்கு முன்போ குறிப்பிட்ட நாட்களிலோ வாசிக்கின்றனர். திருச்சபையின் வாராந்திரச் சுழற்சியில் திங்கட்கிழமைகள் தேவதூதர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன; அன்றைய திருப்பணிகளில் அவர்களுக்கான பாடல்கள் உள்ளன.

எளிய பழக்கம் போதும். நாளின் தொடக்கத்திலோ முடிவிலோ உங்கள் தேவதூதருக்கு ஒரு குறுகிய ஜெபம் சொல்லுங்கள்; உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளையும் சேருங்கள்: ஒரு சோதனையை எதிர்க்க உதவ, அல்லது நீங்கள் கவலைப்படும் குறிப்பிட்ட நபரைக் காக்க அவரைக் கேளுங்கள். தேவதூதர் மையமாக உள்ள கிறிஸ்துவிடம் செய்யும் ஜெபத்துக்கு மாற்று அல்ல; தேவதூதருக்குப் பணியைத் தருபவர் கிறிஸ்துவே. அன்றாட ஜெபத்தின் தொடக்கநிலை வரைவுக்கு, ஆர்த்தடாக்ஸ் முறையில் ஜெபிப்பது எப்படி என்பதைப் பாருங்கள். வேறு கிறிஸ்தவ மரபைச் சேர்ந்த ஒருவர், இந்தப் பழக்கம் கடவுளின் பராமரிப்பின் மீதான அதே நம்பிக்கையை நினைவூட்டுவதாகக் காணலாம்.

தேவதூதர்களின் பெருவிழா எப்போது?

முதன்மைப் பெருவிழா, திருச்சபை நாள்காட்டியில் நவம்பர் 8 அன்று வரும், தூதர் தலைவர் மிகாயேலும் பிற உடலற்ற ஆற்றல்களும் சந்திப்புப் பெருவிழா. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபை உட்பட ஜூலியன் நாள்காட்டியைப் பின்பற்றும் திருச்சபைகள், குடிமை நாள்காட்டியில் நவம்பர் 21 ஆக வரும் நாளில் அதைக் கொண்டாடுகின்றன. சந்திப்பு (சினாக்சிஸ்) என்றால் கூடுகை; இந்தப் பெருவிழா எல்லாத் தேவதூத ஆற்றல்களின் நினைவையும் அவர்களின் தலைவரான புனித மிகாயேலின் கீழ் ஒன்று சேர்க்கிறது. பிற தேவதூதப் பெருவிழாக்கள் ஆண்டு முழுவதும் வருகின்றன.

நடப்பு ஆண்டுக்கான துல்லியத் தேதிகளை திருச்சபை நாள்காட்டியில் காணலாம்; ஞாயிறு மற்றும் பெருவிழாத் திருப்பணிகள் வழிபாட்டுப் பக்கத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. தேவதூதர்களின் ஆர்த்தடாக்ஸ் திருவுருவங்கள் அவர்களை மேற்கத்திய கலையின் சிறகுள்ள குழந்தைகளாகக் காட்டுவதில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது. அவர்கள் கம்பீரமான, இளமையான, ஒளிமயமான உருவங்களாகக் காட்டப்படுகின்றனர்; ஏனெனில் உணர்ச்சிப்பூர்வமான பாதுகாவலர்களாக அல்ல, கடவுளின் வலிமையான ஊழியர்களாக நாம் அவர்களை நினைவுகூர வேண்டும் என்று திருச்சபை விரும்புகிறது. காண்க: ஆர்த்தடாக்ஸ் கோயில்களில் ஏன் திருவுருவங்கள் உள்ளன.

தேவதூதர்கள் யார் அல்லர்: மூடநம்பிக்கையைத் தவிர்த்தல்

தேவதூதர் அதிர்ஷ்டத் தாயத்து அல்லர். பாதுகாவல் தேவதூதர் ஆறுதலையோ வெற்றியையோ உத்தரவாதம் செய்வதில்லை; கடவுளுடன் மிக நெருங்கிய உறவு கொண்ட புனிதர்கள் கடுமையாகப் பாடுபட்டனர். கேட்டவுடன் தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளுக்கான ஊற்றும் அவர் அல்லர். தேவதூதர்களைக் காண, கேட்க, அழைக்க முயல்வதற்கு எதிராகத் திருச்சபை எச்சரிக்கிறது; ஏனெனில் தனக்காகவே தேடப்படும் ஆன்மீக அனுபவம், மரபு பிரெலெஸ்ட், ஆன்மீக மயக்கம் என்று அழைப்பதற்குள் நுழையும் வழக்கமான வாசல். தேவதூதத் தோற்றம் கொண்ட ஒவ்வொரு குரலும் தரிசனமும் கடவுளிடமிருந்து வருவதில்லை; சாத்தானே ஒளியின் தூதனாக வேஷம் தரிக்கிறான் என்று புனித பவுலே எச்சரிக்கிறார்.

ஆரோக்கியமான மனப்பான்மை, ஆர்வத்துக்கிடமின்றி நன்றியுணர்வும் சாதாரண ஜெபமும். யாராவது தேவதூதச் செய்திகளைக் கூறினால், அவற்றை நற்செய்தி மற்றும் திருச்சபையின் போதனையுடன் சோதித்து, பாவ அறிக்கை குருவிடம் கேளுங்கள். இதை அடையாளம் காண பிரெலெஸ்ட் என்றால் என்ன? என்பதையும், ஆவிகளைப் பகுத்தறிதல் என்பதையும் பாருங்கள். தேவதூதர்கள் புனிதர்களுக்கு மாற்றும் அல்லர். இருவரின் ஜெபங்களையும் நாம் கேட்கிறோம்; அது புனிதர்களின் ஐக்கியம் என்பதில் விளக்கப்பட்டுள்ளது; மறைந்தோர் வேறு விதமாக நினைவுகூரப்படுகின்றனர்; அது ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் மறைந்தோருக்காக ஏன் ஜெபிக்கிறார்கள் என்பதில் உள்ளது.

தேவதூதரின் விழிப்புணர்வுடன் நான் எப்படி வாழ முடியும்?

நடைமுறை விதி: பார்க்கப்படுகிறவராகவும் துணை செல்லப்படுகிறவராகவும் வாழ்வது. தேவதூதர் மறுப்புடன் அல்ல, உங்கள் இரட்சிப்பின் மீதான அக்கறையுடன் பார்க்கிறார். சில ஆர்த்தடாக்ஸ் எழுத்தாளர்கள், சந்தேகமுள்ள ஒரு செயலுக்கு முன் ஒரு சிறு இடைநிறுத்தத்தைப் பரிந்துரைக்கின்றனர்: என் தேவதூதர் இங்கே இருந்தால், நான் என்ன செய்ய அவர் விரும்புவார்? இது குறி சொல்லும் முறை அல்ல, மனச்சாட்சியை விழித்திருக்கச் செய்யும் வழி. மனந்திரும்பும் ஒரே பாவியைக் குறித்துக் கடவுளுடைய தூதர்களுக்கு முன்பாகச் சந்தோஷம் உண்டாகும் என்ற நற்செய்தியின் நினைவூட்டலுடன் இது பொருந்துகிறது (லூக்கா 15:10 ஒலி வேதாகமத்தில் கேட்க).

தேவதூதர்களைப் பற்றிப் பேசும் வேதவாக்கியங்களை அவற்றின் சூழலில் கேட்பதும் உதவுகிறது. மத்தேயு 18, அப்போஸ்தலர் 12, எபிரெயர் 1 ஆகியவற்றை அமைதியான நேரத்தில் கேட்க ஒலி வடிவ விவிலியம் உதவுகிறது: ஒலி வடிவ விவிலியம். பயத்துடனோ, தீமையால் கண்காணிக்கப்படுகிறோம் என்ற உணர்வுடனோ, குறிப்பிட்ட அனுபவம் பற்றிய கேள்வியுடனோ நீங்கள் போராடினால், அதைத் தனியாகச் சுமக்காதீர்கள். ஒரு குருவிடம் பேசுங்கள்; தனிப்பட்ட மேய்ப்புக் கேள்விகளை ஒரு கட்டுரை தீர்த்துவிட முடியாது.