อารามปัสคอฟ-เปเชอรี: ห้าศตวรรษแห่งการอธิษฐานที่ไม่เคยหยุด

อารามปัสคอฟ-เปเชอรีคืออะไร และตั้งอยู่ที่ใด

อารามพระมารดาของพระเจ้าเสด็จสู่สวรรค์ปัสคอฟ-เปเชอรี (ภาษารัสเซีย Pskovo-Pechersky) ตั้งอยู่ในเมืองเล็ก ๆ ชื่อเปเชอรี ในแคว้นปัสคอฟทางตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซีย ห่างจากเมืองปัสคอฟไปทางตะวันตกราว 50 กิโลเมตร และห่างจากชายแดนเอสโตเนียไม่กี่กิโลเมตร ชื่อเมืองมาจากคำรัสเซีย peshchery แปลว่าถ้ำ และถ้ำเหล่านั้นคือเหตุผลที่อารามนี้เกิดขึ้น

สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ชาวรัสเซียจำนวนมาก ที่นี่คือ “เปเชอรี” เฉย ๆ เหมือนที่ชาวกรีกเรียกภูเขาอาทอสว่า “ภูเขา” เป็นสถานที่จาริกแสวงบุญและเป็นโรงเรียนของชีวิตนักบวช หากท่านรู้จักที่นี่จากบันทึกความทรงจำ Everyday Saints and Other Stories ฉบับ ค.ศ. 2011 บทความนี้ให้ประวัติเบื้องหลังฉากเรื่อง แต่ไม่ได้เล่าเนื้อหาหนังสือซ้ำ

อารามก่อตั้งเมื่อใดและอย่างไร

วันก่อตั้งตามธรรมเนียมคือ 15/28 สิงหาคม ค.ศ. 1473 อันเป็นวันฉลองพระมารดาของพระเจ้าเสด็จสู่สวรรค์ เมื่อพระสงฆ์-นักบวช (ฮีเอโรมงก์) นามว่าโยนาห์ (เชสนิก) อภิเษกโบสถ์ถ้ำแห่งแรกที่ถวายแด่การเสด็จสู่สวรรค์ของพระมารดา วันที่สองระบบสะท้อนปฏิทินจูเลียนที่ศาสนจักรรัสเซียยังใช้อยู่ ซึ่งวันที่ 15 สิงหาคมตรงกับวันที่ 28 สิงหาคมของปฏิทินสากล โบสถ์นั้นพร้อมด้านหน้าที่ต่อเติมภายหลังยังคงเป็นหัวใจของอาราม

พระภิกษุไม่ได้มาถึงสถานที่ว่างเปล่า นักพรตเริ่มตั้งถิ่นฐานในถ้ำตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบห้า โบสถ์ถ้ำสมเหตุสมผลในดินแดนที่มีการบุกโจมตีและฤดูหนาวอันหนาวเหน็บ เพราะอุณหภูมิใต้ดินเปลี่ยนแปลงน้อย และหินให้ที่กำบังซึ่งอาคารไม้ให้ไม่ได้

คริสเตียนที่รู้จักบทสดุดีย่อมเข้าใจสัญชาตญาณนี้ “ข้าพเจ้าทูลขอสิ่งหนึ่งจากพระเจ้า สิ่งนั้นข้าพเจ้าจะแสวงหา คือขอให้ข้าพเจ้าได้อาศัยในพระนิเวศของพระเจ้าตลอดวันเวลาแห่งชีวิตของข้าพเจ้า” (สดุดี 26:4 ตามการนับของฉบับเซปตัวจินต์ ฟังในพระคัมภีร์เสียง) การก่อตั้งอารามทั่วโลกออร์โธดอกซ์เริ่มจากคำขอเดียวนี้ และเรื่องของเปเชอรีเป็นเพียงตัวอย่างหนึ่งในจำนวนมาก หากต้องการเข้าใจว่าเหตุใดผู้คนจึงทูลขอเช่นนั้น ดู เหตุใดผู้คนจึงเป็นพระและแม่ชี ความปรารถนาของผู้ประพันธ์สดุดีก็เป็นเช่นเดียวกัน “จิตวิญญาณของข้าพเจ้าปรารถนาและอ่อนระโหยถึงลานพระนิเวศของพระเจ้า” (สดุดี 83:2 ฟังในพระคัมภีร์เสียง)

นักบุญคอร์เนลิอัสแห่งปัสคอฟ-เปเชอรีคือใคร

นักบุญคอร์เนลิอัสเป็นเจ้าอาวาสเมื่อ ค.ศ. 1529 ขณะอายุราวยี่สิบแปดปี และได้รับการระลึกถึงในฐานะผู้ก่อตั้งอารามคนที่สอง ในสมัยที่ท่านเป็นเจ้าอาวาส ชุมชนเติบโตจากพี่น้องราวสิบห้ารูปเป็นราวสองร้อยรูป ท่านขยายถ้ำ สร้างโบสถ์การแจ้งข่าว (ค.ศ. 1541) และต่อมาโบสถ์การคุ้มครองของพระมารดาของพระเจ้า (ค.ศ. 1559) และให้สร้างกำแพงหินพร้อมหอคอยล้อมอารามระหว่างปลายทศวรรษ 1550 ถึงกลางทศวรรษ 1560

คอร์เนลิอัสยังได้รับการระลึกถึงในฐานะมรณสักขี ตามธรรมเนียมของอาราม พระเจ้าซาร์อีวานที่ 4 ขณะเสด็จผ่านภูมิภาคนี้เมื่อ ค.ศ. 1570 ในการทัพต่อเมืองทางเหนือ ทรงให้ตัดศีรษะเจ้าอาวาสที่ประตูอารามเมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ แล้วทรงเสียพระทัย และทรงอุ้มร่างลงตามทางที่ต่อมาเรียกว่าทางโลหิต รายละเอียดเหล่านี้มาถึงเราผ่านความทรงจำของศาสนจักรเองและพงศาวดารปัสคอฟ ไม่ใช่ผ่านพยานผู้เห็นเหตุการณ์ที่เป็นกลาง และศาสนจักรรำลึกท่านเป็นมรณสักขีศักดิ์สิทธิ์ พระธาตุของท่านประดิษฐานในโบสถ์พระมารดาของพระเจ้าเสด็จสู่สวรรค์ เรื่องนี้เป็นส่วนหนึ่งของแก่นเรื่องใหญ่ของรัสเซียว่าด้วยนักบุญผู้บอกความจริงแก่ผู้ปกครอง ซึ่งกลับมาอีกในศตวรรษที่ยี่สิบ ดังที่อธิบายใน มรณสักขีใหม่และผู้ประกาศยืนยันความเชื่อแห่งรัสเซีย

อารามรอดจากการล้อมเมืองและสงครามได้อย่างไร

กำแพงพิสูจน์คุณค่าของตัวเอง ใน ค.ศ. 1581-1582 พระเจ้าสเตฟาน บาตอรีแห่งโปแลนด์ทรงล้อมปัสคอฟและพื้นที่โดยรอบ และอารามยืนหยัดได้ ใน ค.ศ. 1611-1616 ช่วงยุคแห่งความวุ่นวาย กองกำลังโปแลนด์และสวีเดนโจมตีอีกครั้ง ป้อมปราการถูกสร้างใหม่ใน ค.ศ. 1701 ระหว่างสงครามมหาสงครามเหนือ และเมื่อสงครามนั้นสิ้นสุดลง ชายแดนย้ายไปทางตะวันตกไกลออกไป อารามจึงสูญเสียบทบาทเป็นป้อมปราการ

ความเชื่อมั่นนั้นไม่ได้เป็นเฉพาะของเปเชอรี ตามความเข้าใจแบบออร์โธดอกซ์ ผู้ล่วงลับไม่ได้หายไป ชุมชนที่อธิษฐานบนแผ่นดินอธิษฐานร่วมกับผู้ที่จากไปก่อนแล้ว ดู อธิบายสหพันธ์นักบุญ และ เหตุใดคริสเตียนออร์โธดอกซ์จึงอธิษฐานเพื่อผู้ล่วงลับ สำหรับเหตุผลเบื้องหลังแถวช่องฝังศพ เทียน และรายชื่อที่ผู้มาเยือนพบใต้ดิน

เหตุใดอารามจึงไม่เคยถูกปิดในศตวรรษที่ยี่สิบ

หลังการปฏิวัติรัสเซีย อารามเกือบทั้งหมดในรัสเซียถูกปิดหรือถูกเปลี่ยนเป็นเรือนจำ พิพิธภัณฑ์ และคลังสินค้า เปเชอรีรอดด้วยเหตุผลทางภูมิศาสตร์ ตามสนธิสัญญาทาร์ตูเมื่อ ค.ศ. 1920 เมืองและดินแดนเซโตที่อยู่ติดกันถูกยกให้เอสโตเนีย และเขตนั้นกลายเป็นเทศมณฑลเปตเซรี เป็นเวลายี่สิบปีที่อารามอยู่ในสาธารณรัฐเอสโตเนียที่เป็นอิสระ ซึ่งอารามดำเนินชีวิตของตนต่อไปได้

เอสโตเนียถูกสหภาพโซเวียตผนวกเมื่อ ค.ศ. 1940 และภูมิภาคนี้ผ่านการยึดครองของเยอรมันใน ค.ศ. 1941-1944 ตามกฤษฎีกาลงวันที่ 23 สิงหาคม ค.ศ. 1944 และ 16 มกราคม ค.ศ. 1945 เปเชอรีและส่วนตะวันออกของเทศมณฑลถูกโอนไปยังแคว้นปัสคอฟของสาธารณรัฐโซเวียตรัสเซีย อารามจึงอยู่ภายใต้กฎหมายโซเวียตตั้งแต่กลางทศวรรษ 1940 แต่ก็ไม่ถูกปิด และปัจจุบันนับเป็นหนึ่งในไม่กี่อารามรัสเซียที่ไม่เคยถูกปิดเลยในประวัติศาสตร์ อารามอยู่ภายใต้ข้อจำกัดเดียวกับวัดโซเวียตทุกแห่ง คือจำนวนที่จำกัด การเฝ้าระวังโดยทางการ และความเป็นปฏิปักษ์ในสื่อ

เหตุที่อารามรอดมาได้ส่วนหนึ่งเป็นเรื่องของสถานการณ์ คือที่ตั้งในเขตชายแดน ที่ทางในชีวิตของชาวออร์โธดอกซ์และชาวเซโตในท้องถิ่น และการที่อำนาจโซเวียตมาถึงล่าช้า นักประวัติศาสตร์ไม่อ้างว่ารู้คำอธิบายทั้งหมด และพระภิกษุเองมักพูดถึงพระญาณสอดส่องมากกว่าการบริหาร ภูมิหลังที่กว้างกว่าอธิบายไว้ใน ศาสนจักรออร์โธดอกซ์ภายใต้การปกครองของโซเวียต ความมั่นใจของศาสนจักรเองคือพระสัญญาที่ว่าประตูแห่งนรกจะไม่ชนะศาสนจักร (มัทธิว 16:18 ฟังในพระคัมภีร์เสียง)

สตาเรตส์แห่งเปเชอรีคือใคร

อารามวัดได้จากผู้คน ในปลายศตวรรษที่ยี่สิบ ผู้ที่เป็นที่รู้จักกว้างขวางที่สุดคืออาร์คิมันไดรต์ยอห์น (เครสเตียนกิน) เกิดที่เมืองโอเรลเมื่อ ค.ศ. 1910 ท่านถูกจับเมื่อ ค.ศ. 1950 เพราะงานดูแลจิตวิญญาณ และถูกคุมขังในค่ายแรงงานราวห้าปีก่อนได้รับการปล่อยตัวเมื่อ ค.ศ. 1955 ต่อมาท่านพำนักที่เปเชอรี ซึ่งหลายคนเขียนจดหมายถึงท่านและมาหาท่านเพื่อสารภาพบาปและขอคำปรึกษา ท่านสิ้นชีวิตเมื่อ 5 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 2006 อายุ 95 ปี และใน ค.ศ. 2021 สังฆมณฑลปัสคอฟเริ่มรวบรวมเอกสารเพื่อการประกาศเป็นนักบุญที่อาจเกิดขึ้น

อารามยังเป็นที่รู้จักในฐานะหนึ่งในสถานที่ที่รักษาธรรมเนียมบิดาฝ่ายจิตวิญญาณหรือสตาเรตส์ (starets ผู้อาวุโสฝ่ายจิตวิญญาณ) ให้คงอยู่ตลอดยุคโซเวียต ในขณะที่เกือบทุกแห่งธรรมเนียมนั้นขาดตอนไป บุตรฝ่ายจิตวิญญาณของสตาเรตส์ยอห์นรวมถึงอาร์คิมันไดรต์ทิคอน (เชฟคูนอฟ) ผู้เข้าอารามเมื่อ ค.ศ. 1982 ซึ่งเป็นปีที่ท่านรับศีลล้างบาป และต่อมาเป็นเจ้าอาวาสอารามเซเรเทนสกีในมอสโก ช่วงปีเหล่านั้นคือฉากของบันทึกความทรงจำของท่าน ธรรมเนียมสตาเรตส์อธิบายไว้ใน บิดาฝ่ายจิตวิญญาณและสตาเรตส์

ถ้ำและโบสถ์ในปัจจุบันเป็นอย่างไร

โบสถ์พระมารดาของพระเจ้าเสด็จสู่สวรรค์เป็นโบสถ์ที่เก่าแก่ที่สุดและมีผู้มาเยือนมากที่สุด เป็นที่ประดิษฐานไอคอนพระมารดาของพระเจ้าเสด็จสู่สวรรค์อันมีอัศจรรย์ของอาราม และพระธาตุของนักบุญคอร์เนลิอัส โบสถ์อื่น ๆ ได้แก่โบสถ์การแจ้งข่าว โบสถ์การคุ้มครองของพระมารดาของพระเจ้า และโบสถ์นักบุญนิโคลัสเหนือประตูหลัก หอระฆังหินซึ่งเริ่มสร้างในศตวรรษที่สิบหกตั้งตระหง่านอยู่ข้างกัน

ตัวถ้ำเป็นทางเดินใต้ดินยาวใต้เนินเขา และพระภิกษุฝังผู้ล่วงลับของตนในถ้ำตั้งแต่แรกเริ่ม ทางเดินจึงเรียงรายด้วยช่องฝังศพ ผู้มาเยือนเดินผ่านเป็นแถวเดียว มักถือเทียนเล่มเล็ก ผ่านที่ที่พระภิกษุหลายชั่วอายุคนถูกฝังไว้ พระธาตุของนักบุญมาระโกนักพรตได้รับการแสดงความเคารพใต้ดิน ธรรมเนียมนี้อธิบายไว้ใน เหตุใดชาวออร์โธดอกซ์จึงแสดงความเคารพพระธาตุ และความหมายของเทียนใน เหตุใดคริสเตียนออร์โธดอกซ์จึงจุดเทียน

จะไปเยี่ยมชมได้อย่างไร และควรคาดหวังอะไร

เปเชอรีอยู่ห่างจากปัสคอฟราว 50 กิโลเมตร และห่างจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กราว 340 กิโลเมตร อารามมีเรือนพักสำหรับผู้จาริกแสวงบุญ ควรจัดที่พักล่วงหน้าผ่านอารามหรือบริการจาริกแสวงบุญ และตรวจสอบข้อกำหนดการเข้าประเทศสหพันธรัฐรัสเซียในปัจจุบันก่อนวางแผนใด ๆ

แต่งกายสุภาพ สตรีคลุมศีรษะและสวมกระโปรงยาว บุรุษสวมกางเกงขายาว ร่วมพิธีหากทำได้ และขอพรก่อนถ่ายภาพในโบสถ์หรือถ้ำ ฆราวาสผู้มาเยือนเป็นแขก ไม่ใช่ผู้ร่วมวินัยนักบวช แต่ก็เรียนรู้จากวินัยนั้นได้ ประเด็นปฏิบัติของการจาริกแสวงบุญครอบคลุมใน การจาริกแสวงบุญแบบออร์โธดอกซ์: ควรคาดหวังอะไร

การจาริกแสวงบุญไม่จำเป็นต้องไปเปเชอรี ผู้เผยพระวจนะเห็นวันที่ “ภูเขาแห่งพระนิเวศของพระเจ้าจะตั้งมั่นคงอยู่บนยอดเขาทั้งหลาย” (อิสยาห์ 2:2 ฟังในพระคัมภีร์เสียง) และศาสนจักรสอนเสมอว่าสถานที่อธิษฐานที่แท้จริงคือหัวใจ ดังที่พระคริสต์ตรัสถึงห้องส่วนตัวว่า “จงอธิษฐานต่อพระบิดาของท่านผู้ทรงสถิตในที่ลับ” (มัทธิว 6:6 ฟังในพระคัมภีร์เสียง) หากเดินทางไม่ได้ ขอให้ติดตามพิธีของวัดท่านเองผ่าน หน้าพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ หรือ ปฏิทินศาสนจักร และฟังบทสดุดีใน พระคัมภีร์เสียง คำอธิษฐานเดียวกับที่ลุกโชนในถ้ำถวายขึ้นทุกที่ที่มีการประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์