Người điên vì Đức Kitô là ai?
Một người điên vì Đức Kitô là một Kitô hữu, vì khiêm nhường, chấp nhận vẻ ngoài của sự khờ dại hay điên loạn trước mắt thế gian, và trong truyền thống Chính Thống ơn gọi này được gọi là yurodstvo, từ tiếng Nga yurodivy. Từ Hy Lạp là salos. Đó là một trong những hình thức thánh thiện hiếm nhất. Hầu hết các người điên thánh không có trường lớp và không có môn đệ; điều họ để lại là vài hành động được nhớ, thường khó hiểu, và niềm xác tín của những người hàng xóm rằng họ là một điều gì hơn vẻ bề ngoài.
Ý chính không phải là sự lập dị vì chính nó. Người điên thánh điển hình giấu một đời cầu nguyện kín đáo dưới một chiếc mặt nạ mời gọi sự khinh miệt, để không ai khen ngợi mình. Trong một thế giới thưởng cho danh tiếng, người ấy từ chối nó. Đây là điều ngược với việc theo đuổi danh vọng, và là lý do truyền thống nhấn mạnh rằng sự điên rồ thật vì Đức Kitô là vô hình với người tự nhận: một người tuyên bố mình là người điên thánh hầu như chắc chắn là không phải. Xem thêm điều làm nên một vị thánh theo nghĩa Chính Thống.
Cụm từ này xuất phát từ đâu trong Kinh Thánh?
Phaolô viết cho những người Corinthô kiêu hãnh và thoải mái: “Chúng tôi là những kẻ điên rồ vì Đức Kitô, còn anh em thì khôn ngoan trong Đức Kitô” (1 Corinthô 4:10 nghe trong Kinh Thánh âm thanh). Ngài vừa mô tả các tông đồ như một cảnh tượng cho thế gian, đói khát, vô gia cư và bị lăng mạ. Trước đó một chút ngài đã lập luận rằng “Thiên Chúa đã chọn những gì điên rồ trước mắt thế gian để làm cho kẻ khôn phải hổ thẹn” (1 Corinthô 1:27 nghe trong Kinh Thánh âm thanh), và rằng “nếu ai trong anh em tưởng mình khôn ngoan trong thời đại này, thì hãy trở nên điên rồ để được khôn ngoan” (1 Corinthô 3:18 nghe trong Kinh Thánh âm thanh).
Phúc Âm cung cấp gốc rễ thứ hai. Đức Kitô đặt một em bé giữa các môn đệ và nói rằng nếu họ không quay lại và trở nên như trẻ nhỏ, họ sẽ không vào được Nước Trời (Mátthêu 18:3 nghe trong Kinh Thánh âm thanh). Một đứa trẻ không có danh tiếng để bảo vệ. Các tác giả Chính Thống cũng chỉ về chính Thập Giá, mà Phaolô gọi là điên rồ đối với những kẻ đang hư mất, như mô hình đằng sau mọi sự điên rồ thánh: Thiên Chúa tỏ ra yếu đuối và lố bịch để cứu độ. Giáo hội đọc những đoạn này dưới ánh sáng truyền thống của mình; về cách Giáo hội làm vậy, xem cách các Giáo phụ đọc Kinh Thánh. Để nghe thư của Phaolô được đọc lên, hãy dùng Kinh Thánh âm thanh.
Những người điên thánh nổi tiếng nhất là ai?
Nhân vật sớm nhất thường được nêu tên là Isidora, một nữ tu trong tu viện nữ ở Tabennisi tại Ai Cập, vào thế kỷ bốn. Theo Lịch sử Lausiac của Palladius, viết vào khoảng 419-420, bà giả điên, ăn đồ thừa và bị các chị em khác chế giễu và đánh đập. Một ẩn sĩ đến thăm, Pitirim, cúi lạy trước bà, và các chị em biết được ai đã sống giữa họ; bà sau đó rời đi và biến mất khỏi sử sách. Ngày lễ của bà là 10 tháng Năm.
Andrew ở Constantinople sống vào thế kỷ mười. Theo Tiểu sử của ngài, được gán cho một người tên Nicephorus, ngài là một nô lệ người Scythia trong nhà một quan chức triều đình dưới thời Hoàng đế Leo VI. Ngài và môn đệ Epiphanius được cho là đã thấy Mẹ Thiên Chúa trải tấm voan của Mẹ trên những người cầu nguyện tại Blachernae. Ngài được tưởng nhớ vào ngày 2 tháng Mười. Ở Moskva, Basil Chân Phước sinh năm 1468, học nghề thợ giày, và qua đời ngày 2 tháng Tám năm 1557. Tiểu sử nói rằng ngài khiển trách Ivan Bạo Chúa vì nghĩ đến việc xây cung điện trong lúc các buổi lễ. Nhà thờ chính tòa trên Quảng trường Đỏ, xây năm 1554 với tên nhà thờ Bảo Trợ, về sau được đặt tên theo ngài, và ngài được tôn vinh năm 1588.
Xenia ở Petersburg là một góa phụ thế kỷ mười tám. Khi chồng bà, một sĩ quan quân đội, đột ngột qua đời tại một buổi tiệc lúc bà hai mươi sáu tuổi, bà đem cho hết tài sản, mặc quần áo của ông, và trong khoảng bốn mươi lăm năm sống như một người lang thang. Truyền thống kể rằng bà cầu nguyện suốt đêm trên một cánh đồng ngoài thành phố và lén mang gạch cho một nhà thờ đang xây. Người ta tìm phép lành của bà cho con cái mình, và ngày nay bà được cầu xin cho sự chữa lành và giúp tìm việc làm. Ngày lễ của bà là 24 tháng Giêng. Hầu hết những câu chuyện này đến từ các Tiểu sử truyền thống và nên được đọc như vậy.
Sự điên rồ thánh khác bệnh tâm thần thế nào?
Nó khác ở mọi điểm quan trọng. Người điên thánh đóng một vai; người bệnh chịu đựng một chứng bệnh. Các tường thuật miêu tả người điên thánh là tỉnh táo, thường nhạy bén đến kinh ngạc, kiên nhẫn trước sự ngược đãi, và không tự hủy hoại mình. Khi ngài được cho thấy hành động kỳ quặc, hành động ấy có mục đích: nó phơi bày sự giả hình, bảo vệ người nghèo, hoặc giấu việc cầu nguyện của ngài. Không điều gì trong truyền thống gợi ý rằng những người ốm nặng là thánh vì bệnh của họ, và không điều gì gợi ý họ nên bị bỏ mặc không chăm sóc.
Điều đó quan trọng, vì Giáo hội chưa bao giờ nhầm lẫn hai điều này. Bệnh tâm thần là một căn bệnh, cần được đối xử bằng lòng cảm thông và, khi cần, bằng bác sĩ; một linh mục có thể cầu nguyện với người ấy nhưng không thay thế sự giúp đỡ y tế. Cũng đúng là một số người giản dị và người ốm đã được ban sự thánh thiện một cách bất ngờ. Đó là việc để Giáo hội nhìn nhận sau đó, nếu có, và chắc chắn không phải một kết luận để người quan sát rút ra trước. Nếu đây là mối quan tâm cá nhân, xin hãy nói với linh mục của bạn và một bác sĩ có chuyên môn.
Vì sao Giáo hội cảnh báo đừng bắt chước?
Vì ơn gọi là một ân ban, không phải một phương pháp. Một người quyết định cư xử kỳ quặc để có vẻ thánh thiện đã đổi một sự phù phiếm lấy một sự khác, điều ngược lại với những gì các người điên thánh đã làm. Giáo hội từ lâu dạy rằng đời sống thiêng liêng dễ đi lạc nhất ở nơi một người ngưỡng mộ sự khiêm nhường của chính mình; các Giáo phụ gọi đó là prelest, và bài về lầm lạc thiêng liêng bàn về điều này kỹ lưỡng.
Lời khuyên của vị tông đồ là hãy thử mọi sự áp dụng ở đây. “Anh em đừng tin mọi thần khí, nhưng hãy thử các thần khí xem có phải bởi Thiên Chúa không” (1 Gioan 4:1 nghe trong Kinh Thánh âm thanh). Một người điên thánh thật được nhận ra qua hoa trái: khiêm nhường, tình yêu đối với người nghèo, kiên nhẫn, chân thật, và trung thành với Giáo hội cùng các bí tích. Thô lỗ, khinh miệt người khác và chối bỏ vâng phục không phải hoa trái của Thánh Thần. Một tín hữu cảm thấy bị lôi cuốn đến những con đường đặc biệt nên nói với một linh mục, và theo tục lệ lâu đời không nên một mình chọn con đường như vậy.
Sự thánh thiện giản dị trông có khác không?
Hầu hết những người thánh thiện không điên chút nào. Họ là những người lặng lẽ: bà cụ cầu nguyện mỗi tối, người đàn ông tiếp tục một công việc không hào nhoáng mà không phàn nàn, người hàng xóm luôn có mặt khi ai đó ốm. Sự hiệp thông các thánh, gồm cả những nhân vật được tôn phong lẫn vô số tín hữu vô danh, lớn hơn nhiều so với lịch các thánh có tên; xem sự hiệp thông các thánh được giải thích.
Ở những nước nơi Giáo hội bị bách hại trong thế kỷ hai mươi, phần lớn đức tin được giữ sống bởi chính những người như vậy, và người ta thường nói rằng các bà cụ là xương sống của nhiều cộng đoàn. Họ dạy trẻ em Kinh Lạy Cha, giữ thánh tượng tại nhà và đến nhà thờ khi điều đó nguy hiểm. Tên của họ thường không được ghi lại. Sự thánh thiện của họ không có dấu hiệu hữu hình, và về mặt đó nó giống sự thánh thiện của người điên thánh: cả hai đều giấu khỏi những người sẽ ngưỡng mộ.
Vì sao người thánh thiện thường trông bình thường?
Phúc Âm đưa ra lý do. Đức Kitô bảo các môn đệ đừng thực hành sự công chính của mình trước mặt người khác để được họ thấy (Mátthêu 6:1 nghe trong Kinh Thánh âm thanh), và toàn bộ truyền thống khổ tu của Giáo hội xây dựng trên lời cảnh báo ấy. Người đang cố gắng được thấy, ở mức độ đó, chưa phải là thánh thiện. Vì thế sự thánh thiện thường được khám phá sau đó, bởi những người biết người ấy, và thường chỉ sau khi qua đời.
Đó là lý do một tín hữu Chính Thống không đi tìm những vị thánh ngoạn mục. Nhiệm vụ nhỏ hơn và khó hơn: giữ các điều răn, cầu nguyện, dự Phụng vụ và tha thứ. Mỗi điều này đều bình thường, và không điều nào đòi hỏi sự điên rồ hay thiên tài. Các buổi lễ và ngày lễ của năm Giáo hội, gồm cả của các vị thánh nêu trên, được liệt kê trên lịch Giáo hội và tại trang các buổi lễ. Trong các thánh có cả người điên lẫn vua chúa; điều nối kết họ là sự khiêm nhường không tìm thấy gì để khoe khoang.
