什么是为基督作愚人?
为基督作愚人者,是出于谦卑而在世人眼中接受愚蠢或疯癫之外表的基督徒,在东正教传统中,这一圣召称为 yurodstvo,源自俄语的 yurodivy。希腊语的词是 salos。它是最罕见的圣洁形式之一。大多数圣愚没有学派,也没有追随者;他们留下的,是几件被人记得的、常常令人费解的事迹,以及邻人的确信:他们比外表看起来更不一般。
重点并不是为古怪而古怪。典型的圣愚把隐秘的祈祷生活藏在一副招来蔑视的面具之下,使没有人称赞他。在一个奖赏名声的世界里,他拒绝名声。这与追求名望正好相反,也是传统坚持说真正为基督作愚人者对他自己是不可见的原因:宣称自己是圣愚的人,几乎肯定不是。另请参见东正教意义上的何以成圣。
这一说法在圣经中出自何处?
保罗写信给骄傲而安逸的哥林多人说:“我们为基督的缘故成了愚拙的,你们在基督里倒是聪明的”(哥林多前书4:10 在有声圣经中收听)。他刚刚描述了使徒们如何成了世人的一台戏,饥饿、无家可归并受辱骂。稍早之前,他还论证说“神拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧”(哥林多前书1:27 在有声圣经中收听),又说“你们中间若有人在这世界上自以为有智慧,倒不如成为愚拙,好成为有智慧的”(哥林多前书3:18 在有声圣经中收听)。
福音书提供了另一个根源。基督把一个小孩子放在门徒中间,说他们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国(马太福音18:3 在有声圣经中收听)。小孩子没有需要维护的名声。东正教作者还指出十字架本身,保罗称之为对灭亡的人是愚拙的,它是一切圣愚背后的模式:上帝显得软弱而可笑,为的是拯救。教会是在自己传统的光照下阅读这些经文的;关于她如何阅读,请参见教父如何阅读圣经。若要听保罗的书信被朗读,请使用有声圣经。
最著名的圣愚有哪些?
通常被提到的最早人物是伊西多拉,四世纪埃及塔贝尼西女修道院的一位修女。据帕拉迪乌斯约在419至420年写成的《劳苏斯史》(Lausiac History),她假装疯癫,吃剩饭残羹,被其他姐妹嘲笑和殴打。一位来访的隐修士皮提林在她面前鞠躬,姐妹们这才知道谁曾生活在她们中间;她随后离开,从记载中消失。她的瞻礼日是5月10日。
君士坦丁堡的安德烈生活在十世纪。据归于某位尼基弗鲁斯名下的《安德烈传》,他是利奥六世皇帝时期一位宫廷官员家中的斯基泰奴隶。据说他和他的门徒伊皮法尼乌斯看见圣母在布拉赫奈教堂把她的帕子铺展在祈祷的人们之上。他的纪念日是10月2日。在莫斯科,福乐巴西尔生于1468年,学过制鞋,于1557年8月2日去世。《传记》说他曾斥责伊凡雷帝在礼拜期间想着修建宫殿。红场上的那座大教堂建于1554年,原名护衣大教堂(Protection cathedral),后来以他的名字命名,他于1588年被荣耀。
彼得堡的克塞尼娅是十八世纪的一位寡妇。她的丈夫是一名军官,在一次聚会上猝然去世,当时她二十六岁,她把自己的财物送人,穿上丈夫的衣服,大约四十五年间过着流浪者的生活。传统说她在城外的田野里整夜祈祷,并悄悄地为一座正在建造的教堂搬运砖块。人们为自己的孩子求她祝福,今天人们向她祈求医治和帮助找工作。她的瞻礼日是1月24日。这些故事大多来自传统的圣传,最好当作圣传来阅读。
圣愚与精神疾病有什么不同?
在每一个要紧的方面它们都不同。圣愚是在扮演一个角色;生病的人则是在承受一种病。记载把圣愚描绘为头脑清醒的,常常有惊人的洞察力,在受辱时忍耐,并且不自我伤害。在他被表现为行为古怪的地方,那行为是有目的的:揭露虚伪、保护穷人或隐藏他的祈祷。传统中没有任何迹象表明,严重患病的人因其疾病而是圣徒,也没有任何迹象表明应当让他们得不到照顾。
这一点很重要,因为教会从未把二者混为一谈。精神疾病是一种疾病,应以怜悯相待,必要时求助医生;司祭可以与这样的人一同祈祷,但不能取代医疗帮助。同样真实的是,有些单纯的人和患病的人出人意料地被赐予了圣洁。这是教会事后(如果有的话)加以认定的事,绝不是旁观者可以事先下的结论。如果这是你个人的关切,请与你的司祭和有资质的医生谈谈。
教会为什么警告人不要模仿?
因为这一圣召是恩赐,而不是方法。一个人为了显得圣洁而决定行为古怪,是把一种虚荣换成了另一种虚荣,这与圣愚所做的恰恰相反。教会长期教导说,属灵生活最容易迷路的地方,就是人欣赏自己的谦卑之处;教父们称之为迷惑(prelest),关于属灵迷惑的文章对此有详细讨论。
使徒要人试验一切的劝告在此适用。“不要凡灵都信,总要试验那些灵是出于神的不是”(约翰一书4:1 在有声圣经中收听)。真正的圣愚是凭果子来辨认的:谦卑、爱穷人、忍耐、诚实,以及对教会及其圣事的忠诚。粗鲁、蔑视他人和拒绝顺服,都不是圣灵的果子。一位感到被特殊道路吸引的信徒,应当与司祭交谈,按长久的惯例,也不应独自选择这样的道路。
朴素的圣洁看起来有什么不同吗?
大多数圣洁的人根本不是愚人。他们是安静的人:每天晚上祈祷的祖母,毫无怨言地继续做着不起眼工作的人,每当有人生病总在身边的邻居。诸圣相通既包括被封圣的人物,也包括无数不为人知的信徒,它远比有名有姓的圣徒历要大得多;请参见诸圣相通释义。
在二十世纪教会遭受迫害的国家,信仰的大部分正是由这样的人保持下来的,人们常说,年长的妇女是许多会众的脊梁。她们教孩子念主祷文,在家中保存圣像,在危险的时候仍来教堂。她们的名字通常没有被记录下来。她们的圣洁没有可见的标记,在这一点上,它与圣愚的圣洁相似:二者都对那些会赞赏它们的人隐藏着。
圣洁的人为什么常常看起来很平凡?
福音书给出了理由。基督告诉门徒,不要在人面前行义,故意叫他们看见(马太福音6:1 在有声圣经中收听),教会整个的苦修传统就建立在这一警告之上。一个想被人看见的人,在这个程度上还不是圣洁的。因此,圣洁往往是事后被认识这个人的人所发现的,而且往往要到死后。
这就是为什么东正教信徒并不去寻找轰轰烈烈的圣徒。任务更小,也更难:持守诫命、祈祷、参加圣礼仪并宽恕人。其中每一样都是平凡的事,没有一样需要疯癫或天才。教会年中的礼拜和节日,包括上文提到的圣徒的,都列在教会历和礼拜页面上。圣徒中既有愚人也有君王;使他们合一的,是那种觉得无可夸耀的谦卑。
