莫斯科圣吉洪是谁？
圣吉洪生于1865年1月31日（旧历1月19日），原名瓦西里·伊万诺维奇·贝拉温，是普斯科夫地区托罗佩茨附近一位乡村司祭的儿子。他先后在普斯科夫神学院和圣彼得堡神学研究院求学，1891年发修道愿，取名吉洪，担任教师和院长，1897年10月被祝圣为卢布林主教。
他的声名建立在三件事上：他在北美作为宣教主教的服事，他在两个世纪之后当选首位莫斯科牧首，以及他在布尔什维克统治下对教会耐心的捍卫。在东正教的礼仪文本中，他被称为宣信者（confessor），这一称号授予那些为信仰受苦而不背弃信仰的人，无论他们是否被杀害。他是东正教中如何成为圣徒一文中所讨论的圣徒之一。他是一位照着基督论到好牧人之话的牧者（约翰福音 10:11 在有声圣经中收听），也照着保罗对以弗所长老的嘱咐去照管羊群（使徒行传 20:28 在有声圣经中收听）。
今天教会记念他是一位温和、不矫饰的牧者，以谦逊和对普通人的仁慈著称。这提醒我们，东正教传统中的圣洁并不总是喧嚣的：它可以表现为一个人在岗位变得危险之时，依然坚守自己的岗位。
吉洪在美洲任主教期间做了什么？
1898年，吉洪被任命为阿留申群岛与阿拉斯加主教，在北美服事至1907年，1905年升任大主教。当时，始于十八世纪阿拉斯加的俄罗斯宣教事工，正向整个大陆扩展，对象包括阿拉斯加原住民、俄罗斯移民，以及来自阿拉伯世界、巴尔干和东欧的东正教徒。
1905年他把驻地从旧金山迁到纽约，四处奔走探访分散的团体，并支持新城市中陆续建立的堂区。1904年，他为布鲁克林的叙利亚（阿拉伯）东正教徒祝圣了拉斐尔·哈瓦维尼（Raphael Hawaweeny）为主教，他被广泛认为是在北美祝圣的第一位东正教主教；吉洪也与1905年在宾夕法尼亚州创立圣吉洪修道院相关联。
由于这些缘故，美国东正教会（OCA）尊他为北美启蒙者，并于1970年从俄罗斯教会获得自主独立地位后，视他为自己的主保圣人。1907年他回到俄罗斯，任雅罗斯拉夫尔大主教。1913年被调往维尔纽斯，即今天的立陶宛。关于教会生活的更广阔图景，您可以阅读使徒继承解析。
1917年他如何成为莫斯科牧首？
1917年是革命之年，吉洪在6月当选莫斯科大主教，8月升为都主教。同年，全俄教会会议在莫斯科召开，这是两百多年来的第一次，旨在重整教会的生活。会议的决定之一是恢复牧首制，该制度曾于1721年被彼得大帝废除，由宗教院取而代之。
会议选出三名候选人，1917年11月初（旧历11月5日，新历11月18日），经过祈祷，吉洪的名字从中被抽签抽中。据在场者所述，他是勉强接受的，毫无得胜之色。不久之后，他在克里姆林宫的圣母安息大教堂登位。
他是在最糟糕的时刻接任这一职位的。就在几天前，布尔什维克在彼得格勒夺取了政权，莫斯科本身也发生过战斗。数周之内，新政府就开始剥夺教会的法律地位、财产和学校。牧首的任务是保护教会的生活，同时避免暴力，并作为动荡中的民众的父亲。
他如何应对迫害和苏维埃国家？
1918年初，新政府颁布法令，政教分离并将教会财产国有化。吉洪发出呼吁，谴责暴力和对教会财产的没收；它常被记作对迫害者的绝罚，不过历史学家对其确切措辞和意图仍有争论。同年，他公开谴责对皇室家族的杀害。在余生中，他试图同时守住两条线：拒绝会伤害教会的事，同时避免可能被用作进一步摧毁借口的政治行动。
1921至1922年，伏尔加地区发生了可怕的饥荒。吉洪呼吁援助，并允许教会拿出一些财物赈济，但当当局要求以武力夺取所有圣器时，他提出了反对。1922年，苏维埃当局将他逮捕，他被软禁在顿斯科伊修道院，直至1923年6月。与此同时，国家扶持所谓的“活的教会”，这是一群试图夺取教会管理权的神职人员。
1923年6月，在获释后不久，他发表声明，宣布自己不再是苏维埃政权的敌人。从那以后，历史学家和信徒一直对此争论不休：有人视之为在压力下为保住堂区开放而作的妥协，有人视之为痛苦的让步。当时及后来的许多信徒，把它理解为一位把羊群放在首位的牧者的行为。这段历史在苏维埃统治下的东正教会中有更完整的叙述。
他如何去世？为什么被称为宣信者？
吉洪于1925年4月7日（旧历3月25日，圣母领报节）在莫斯科去世，两天前他还主持了圣礼仪。他于1925年4月12日被安葬在顿斯科伊修道院的小教堂内。
在东正教的用法中，宣信者是指在迫害者面前宣认基督并因此忍受苦难，但并未因此被处死的人。吉洪的宣认不是某一个戏剧性的举动，而是在压力下长期的忠信：留守岗位，为羊群祈祷，拒绝抛弃他们。主曾说：“惟有忍耐到底的，必然得救”（马太福音 10:22 在有声圣经中收听）。
圣保罗在生命将尽时写道：“那美好的仗我已经打过了”（提摩太后书 4:7 在有声圣经中收听）。主对士每拿教会的信息是：“你务要至死忠心，我就赐给你生命的冠冕”（启示录 2:10 在有声圣经中收听）。许多东正教徒在吉洪的生平，以及许多俄罗斯新殉道者和宣信者的生平光照下，阅读这些经文。
他是何时被封圣的？
俄罗斯境外东正教会于1981年在纽约为吉洪牧首封圣，莫斯科牧首区则于1989年10月9日（旧历9月26日）封圣。教会在4月7日，即他安息之日纪念他；在美国东正教会中，他也在这一天被纪念。
封圣发生在苏联仍然存在之时，这是教会再次能够谈论自身历史的标志。在东正教的实践中，教会并不“造”圣徒；它是承认并确认上帝已在一个生命中所作的工作。这在东正教中如何成为圣徒中有更详细的说明。
您可以在教会日历上查看某一天纪念哪些圣徒。
他的圣髑是如何在1992年被寻获的？
安葬之后，吉洪的坟墓一直留在莫斯科顿斯科伊修道院的小教堂中，但修道院已被关闭，其建筑被挪作他用。1990年代初，当这座教堂在火灾后修缮时，工人拆除了一根供暖管道，地板下的坟墓由此显露。圣髑于1992年2月22日星期六，在阿列克谢二世牧首和神职人员在场的情况下被开启。
据美国东正教会的记述，墓室中有一具带有标识牌的棺木，覆盖遗体的圣衣完好无损，上面还有金线绣制的徽记。圣髑后来被移入修道院的主教堂，供人敬拜。教会关于圣髑的教导，在东正教徒为何敬拜圣髑中有所讨论，需要说明的是，教会把这次寻获视为一个历史事件和祈祷的泉源，而不是对任何事物的证明。
顿斯科伊的圣吉洪圣髑仍是朝圣之地，许多俄罗斯东正教徒前往莫斯科时都会去敬拜。在新加坡，我们可以在4月7日以祈祷纪念他，在有声圣经中聆听福音，并参加礼仪页面上的礼仪。他教导我们，忠信大多是平凡的，而这样也就足够了。
