Was ist „Everyday Saints and Other Stories“?
Everyday Saints and Other Stories ist der englische Titel von Nesvjatye svjatye i drugie rasskazy; der russische Titel bedeutet etwa „Unheilige Heilige“. Es ist eine Sammlung kurzer Texte von Archimandrit Tichon (Schewkunow), geboren 1958, der 1982, im Jahr seiner Taufe, als junger Mann in das Pskow-Höhlenkloster kam und 1991 zum Mönch geweiht wurde. Von 1995 bis 2018 war er Abt des Sretenski-Klosters in Moskau, seither wirkt er als Bischof und Metropolit. Das russische Buch erschien 2011, die englische Übersetzung von Julian Henry Lowenfeld folgte 2012 bei Pokrov Publications.
Die Stücke sind kurz und im Plauderton gehalten, wie Geschichten, die man im Gästehaus eines Klosters erzählt. Ihre Gegenstände sind Mönche, Priester, Starzen und gewöhnliche Menschen, die dem Autor begegnet sind; der Schauplatz reicht von den Sowjetjahren bis zum nachsowjetischen Wiederaufleben der Kirche. Der Autor stellt sie als wahre Berichte dar, und viele der Personen lebten noch, als das Buch geschrieben wurde.
Diese Seite ist ein Führer zum Buch und kein Ersatz dafür. Die Website ist eine Gemeindeseite und nicht der Verlag; wir geben das Buch weder wieder noch erzählen wir es nach. Wenn Sie die folgenden Themen interessieren, kaufen oder leihen Sie sich bitte ein Exemplar und lesen Sie die Geschichten in den Worten des Autors.
Warum wurde das Buch so viel gelesen?
Nach Angaben des Verlags wurden in Russland im ersten Jahr mehr als eine Million gedruckte Exemplare verkauft, und das Buch ist in viele Sprachen übersetzt worden; 2012 erhielt es in Moskau eine Auszeichnung als Buch des Jahres. Diese Zahlen stammen aus den eigenen Mitteilungen des Verlags und sind als Hinweis auf eine große Leserschaft zu verstehen, nicht als geprüfte Zahlen.
Ein Teil der Erklärung liegt darin, dass es vom Glauben in einem Ton spricht, dem die meisten Leser vertrauen können. Es ist humorvoll und selbstkritisch und predigt nicht. Es zeigt das orthodoxe Leben von innen, in einem Land, in dem die Kirche siebzig Jahre lang zum Schweigen gebracht worden war, und viele Leser begegneten der Kirche zum ersten Mal durch diese Geschichten. Das Buch erschien auch in einem Augenblick, in dem viele Menschen nach einer Weise suchten, von Gott zu sprechen, die weder Propaganda noch Gefühlsduselei war.
Dieselben Gründe sollten uns vorsichtig machen. Ein beliebtes Buch kann um seines Charmes willen geliebt und dennoch missverstanden werden. Die folgenden Abschnitte zeigen, wie man es gut liest, und die unten verlinkten Artikel liefern den Hintergrund, den die Geschichten als bekannt voraussetzen.
Wie lesen wir Geschichten von Heiligkeit, ohne daraus Magie zu machen?
Geschichten von heiligen Menschen sind eine alte Gattung in der Kirche, und die Kirche hat stets verlangt, sie mit Unterscheidung zu lesen. Der Apostel Johannes sagt: „Geliebte, glaubt nicht jedem Geist, sondern prüft die Geister, ob sie aus Gott sind“ (1 Joh 4,1 in der Audiobibel anhören). Eine Wundergeschichte sagt uns, was ein Mensch oder eine Gemeinschaft für geschehen hält, nicht das, was die Kirche zu glauben verlangt; die Kirche fordert Zustimmung nur zu ihren Dogmen, die auf den Konzilien festgelegt wurden. Siehe Was sind die ökumenischen Konzilien?
Zwei Irrtümer sind verbreitet. Der eine besteht darin, jede Anekdote als Beweis zu lesen und aus Zufällen einen Glauben zu bauen. Der andere darin, alle als fromme Erfindung abzutun. Ein dritter Weg ist, sie so zu behandeln, wie die Väter die Geschichten der Wüste behandelten: als Anlässe zu Reue und Dankbarkeit, die man, wenn sie Fragen aufwerfen, mit der Anleitung eines Priesters liest. Die orthodoxe Sicht darauf, wie Gott im Leben eines Menschen wirkt, wird in Vorsehung Gottes und Zufall erklärt, die unsichtbare Seite der Geschichte in Die unsichtbare Welt: Engel und Dämonen und Der Schutzengel in der orthodoxen Lehre. Zur entgegengesetzten Gefahr, dem Hunger nach Wundern, lesen Sie Geistliche Verblendung (Prelest).
Die sicherste Regel ist die, welche die Kirche auf jede geistliche Erfahrung anwendet: Die Frucht zählt mehr als das Wunder. Eine Geschichte, die den Leser demütiger, geduldiger und barmherziger zurücklässt, hat ihr Werk getan, was immer man von den Einzelheiten hält.
Klöster und die monastische Berufung
Viele der Geschichten spielen in einem Kloster, und etwas Hintergrund hilft. Der Ort selbst hat eine lange Geschichte, erzählt in Das Pskow-Höhlenkloster: fünf Jahrhunderte Gebet ohne Unterbrechung. Warum Menschen ins Kloster eintreten und was die Überlieferung darüber tatsächlich lehrt, steht in Warum werden Menschen Mönche und Nonnen?, und die Stufen, in denen ein Mensch aufgenommen wird, in Die Stufen der Mönchsweihe.
Was die meisten Leser überrascht, ist das Gewicht des Gehorsams: Was ist Gehorsam in einem orthodoxen Kloster? erklärt, warum Novizen Aufgaben in Küche und Backstube erhalten und wo die Grenzen liegen. Dahinter steht die Tugend, welche die Väter an die erste Stelle setzen, beschrieben in Demut im orthodoxen Christentum.
Starzen, Reue und der Weg zurück
Ein weiterer Faden ist die Gestalt des Starez, des erfahrenen Mönchs, an den sich andere um Rat wenden. Die Überlieferung wird samt ihren Warnungen in Der geistliche Vater und die Starzen beschrieben. Die verwandte Praxis der Beichte ist Thema von Warum soll man einem Priester seine Sünden beichten?
Die Kirche spricht auch offen über jene, die schwer gefallen sind und zurückkehren wollen. Das Bild des Herrn selbst vom Vater, der seinem Sohn entgegenläuft (Lk 15,20 in der Audiobibel anhören), ist der Maßstab, an dem die Überlieferung jeden Fall misst, und die praktische Seite ist in Reue nach schwerer Sünde und der Weg der Wiederherstellung dargelegt. Auch der Rat des Apostels, „bekennt einander eure Sünden und betet füreinander, dass ihr geheilt werdet“ (Jak 5,16 in der Audiobibel anhören), gehört hierher.
Gebet, Kerzen, Wasser und die Gottesdienste
Die Geschichten setzen voraus, dass der Leser das tägliche Leben des Gebets kennt. Wenn nicht, beginnen Sie mit Wie betet man als orthodoxer Christ? Ein Leitfaden für Anfänger, lesen Sie dann, warum eine Kerze angezündet wird, in Warum orthodoxe Christen Kerzen anzünden und was die Wasserweihe zum Fest der Theophanie bedeutet, in Theophanie und geweihtes Wasser. Totengedenken und Gedächtnisgottesdienste werden in Das orthodoxe Begräbnis und das Gedenken der Verstorbenen erklärt.
Zwei weitere Artikel behandeln die Ordnung hinter diesen Bräuchen: Das Typikon: Warum die Kirche Regeln hat erklärt, warum die Gottesdienste einer festen Ordnung folgen, und Eine Liturgie, ein Altar erklärt eine alte Regel der Kirche über die Feier der Eucharistie. Wie ein Gottesdienst abläuft, sehen Sie auf der Liturgie-Seite, und die Feste finden Sie im Kirchenkalender. Die Göttliche Liturgie ist die Mitte von allem, wie in Die Eucharistie und die wirkliche Gegenwart beschrieben.
Was einen Heiligen ausmacht, und der Platz des Narren um Christi willen
Der Titel des Buches spielt mit dem Wort „Heiliger“, und ein Leser mag fragen, was die Kirche damit meint. Die Antwort steht in Was macht einen Heiligen in der Orthodoxie aus?, das weitere Bild in Die Gemeinschaft der Heiligen erklärt. Der Apostel schreibt: „Gedenkt eurer Vorsteher, die euch das Wort Gottes gesagt haben; schaut auf das Ende ihres Wandels und folgt ihrem Glauben nach“ (Hebr 13,7 in der Audiobibel anhören). Der Heilige ist zuerst ein Vorbild zur Nachahmung und erst danach ein Mensch, den man um Fürbitte bittet.
Die Kirche ehrt auch jene, deren Heiligkeit verborgen oder ungewöhnlich ist, die Narren um Christi willen und die stillen Menschen, die nie bemerkt werden; ihr Platz wird in Narren um Christi willen und einfache Heiligkeit besprochen. Die Worte Christi gelten hier: „So lasst euer Licht leuchten vor den Menschen, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen“ (Mt 5,16 in der Audiobibel anhören). Die Ehre gebührt dem Vater, nicht dem Heiligen.
Die Kirche unter den Sowjets und die Neumärtyrer
Ein großer Teil des Hintergrunds der Geschichten ist die Sowjetzeit. Der Überblick steht in Die orthodoxe Kirche unter sowjetischer Herrschaft, und derer, die mit ihrem Leben bezahlten, wird in Die Neumärtyrer und Bekenner Russlands gedacht. Eine Gestalt am Anfang dieser Zeit ist der heilige Tichon, Patriarch von Moskau, dessen Leben in Der heilige Tichon, Patriarch von Moskau beschrieben ist; er ist nicht mit dem Autor des Buches zu verwechseln, der eine andere Person ist.
Leser sollten bedenken, dass die Geschichte der Kirche im zwanzigsten Jahrhundert vielschichtig und noch umstritten ist und keine einzelne Erinnerung für sie stehen kann. Es ist nützlich, mehrere Darstellungen miteinander zu vergleichen.
Wallfahrt, die Familie des Priesters und die Gemeinde
Die letzte Gruppe von Artikeln ist für Leser, die vom Lesen zur Praxis übergehen wollen. Wenn eine Geschichte in Ihnen den Wunsch weckt, solche Orte selbst zu sehen, lesen Sie Orthodoxe Wallfahrt: Was Sie erwartet. Zum Haushalt eines Gemeindepriesters, der in vielen Geschichten vorkommt, siehe Die Frau des Priesters: Matuschka und Presbytera. Zum gewöhnlichen Leben einer Gemeinde siehe Orthodoxes Gemeindeleben: Was Sie erwartet.
Wenn das Buch Sie auf die Kirche selbst neugierig gemacht hat, wird der Weg hinein in Wie man orthodox wird: Erwachsenentaufe und Aufnahme beschrieben, mit dem Hintergrund in Was bei der orthodoxen Taufe geschieht. Niemand wird gebeten, sich aufgrund eines Buches zu entscheiden. Die Kirche lädt dazu ein, zu kommen und zu sehen, die Gottesdienste zu besuchen, mit einem Priester zu sprechen und das Evangelium selbst zu lesen, etwa in der Hörbibel.
Wie man diesen Leseführer benutzt
Eine vernünftige Reihenfolge ist, das Buch langsam zu lesen, einige Geschichten auf einmal, und zum passenden Artikel zu greifen, wenn ein Brauch oder Begriff unvertraut ist. Führen Sie eine kurze Liste von Fragen, die Sie einem Priester stellen können. Hüten Sie sich vor der Versuchung, das Buch als Anleitung zu behandeln, monastische Heldentaten im Familienleben nachzuahmen; die Überlieferung selbst warnt davor.
Das Ziel des Ganzen ist das vom Evangelium gesetzte: barmherziger zu werden und aufmerksamer für Gott und die Mitmenschen. Die oben verlinkten fünfundzwanzig Artikel erschöpfen die Themen des Buches nicht, decken aber die meisten Fragen ab, die ein Erstleser stellen wird.
