하느님의 어머니 안식러시아 정교회 · 싱가포르
러시아 정교회 · 싱가포르

읽을거리

정교회가 무엇을 믿으며 왜 그렇게 믿는지에 관한 서른 편의 글입니다. 궁금한 모든 분을 위해, 특히 논쟁이 아니라 분명한 설명을 원하는 다른 전통의 그리스도인들을 위해 썼습니다.

이 글들은 정교회의 입장을 정교회 자체의 근거 위에서 설명합니다. 누구를 반대하려고 쓴 글이 아닙니다. 정교회 신자와 다른 그리스도인이 갈라지는 지점에서는 독자가 스스로 저울질할 수 있도록 그 차이를 분명히 밝히고 이유를 함께 제시했습니다. 여러 편은 개신교 배경에서 정교회로 들어온 세라핌 로즈 신부(1934–1982)의 저술에 기대고 있습니다. 그는 다른 그리스도인을 향한 가혹함은, 그가 직접 활자로 남긴 말대로, 설령 논리적으로 옳다 해도 “영적으로 그릇된” 것이라고 역설했습니다.

이야기의 시작

세라핌 로즈 신부는 누구였는지, 이 글들이 어떤 정신으로 쓰였는지, 그리고 진리에 관한 물음이 왜 물을 만한 것인지.

세라핌 로즈 신부는 누구인가?자기가 자라난 종교를 잃고, 중국 철학을 공부했으며, 호기심에 러시아 성당 문을 열고 들어갔다가, 숲속에서 수도사제로 생을 마친 한 캘리포니아 사람의 이야기.9 분 분량종교적 가혹함에 맞선 세라핌 로즈 신부그는 정교회의 배타적 주장을 누그러뜨리지 않고 붙들었으며, 마지막 몇 해를 그 주장을 잔인하게 말하는 그리스도인이야말로 영적으로 그르다고 논증하는 데 보냈습니다.10 분 분량허무주의와 진리의 물음그의 가장 어려운 책은 악인들에 관한 책이 아닙니다. 한 문명이 무엇도 참이라고 믿기를 그치는 과정에 관한 책이며, 자기 자신이 그렇게 믿기를 그쳤던 사람이 썼습니다.10 분 분량

성경과 성전(聖傳), 그리고 권위

그리스도 신앙이 어디에 보존되는지, 성경의 정경을 누가 인정했는지, 교회는 성경을 어떻게 읽는지.

오직 성경인가, 교회 안의 성경인가그리스도교 신앙이 어디에 간직되고 어떻게 전해지는가에 대한 두 가지 설명을 나란히 놓고, 희화가 아니라 각자의 말로 풀어 봅니다.9 분 분량성경의 목록은 누가 정했는가정경은 단 한 번의 표결로 정해지지 않았습니다. 그것은 교회들이 실제로 소리 내어 읽던 것에서 떠올랐고, 그 실제 역사는 흔한 요약보다 훨씬 흥미롭습니다.9 분 분량교부들과 함께 성경 읽기정교회가 스무 세기에 걸쳐 뻗어 있는 공동체 안에서 성경을 읽는 까닭, 그리고 교부들이 읽을 때 실제로 무엇을 하고 있었는지를 다룹니다.9 분 분량일곱 세계공의회란 무엇인가325년 니케아에서 787년 니케아까지, 일곱 공의회는 교회가 열어 둘 수 없었던 물음들을 매듭지었습니다. 그리고 어떤 공의회가 여기에 드는지는 단 하나의 시험이 정합니다.9 분 분량사도전승, 그리고 그것이 중요한 이유끊어지지 않고 이어져 온 안수는 마법의 사슬도 아니고 거룩함의 보증서도 아닙니다. 정교회가 그것이 실제로 무엇을 전한다고 믿는지 짚어 봅니다.9 분 분량그리스도교 교리는 발전하는가, 보존되는가?정교회는 신앙이 개선되는 것이 아니라 지켜지는 것이라고 말합니다. 그러나 교회는 새로운 용어를 만들어 냈고, 이 전통의 고전적 본문 자체가 성장을 허용합니다.9 분 분량

성사의 삶

세례, 성찬, 고해, 이콘과 금식 — 정교회 신자들이 거기에서 무슨 일이 일어난다고 믿는지.

정교회 세례에서는 무슨 일이 일어나는가세 번의 침수, 마귀와의 절연, 동쪽으로의 돌아섬, 그리고 물 속에 선 그 사람에게 실제로 무언가가 행해진다는 주장.9 분 분량성찬: 설명하지 않는 실재적 현존정교회는 빵과 포도주가 참으로 그리스도의 몸과 피가 된다고 말하고는, 그것이 어떤 원리로 그렇게 되는지는 말하기를 거절합니다.9 분 분량왜 사제에게 죄를 고백하는가?정교회의 고백성사는 법정 출두보다 의사를 찾아가는 일에 가깝고, 곁에 선 사제는 재판관이 아니라 증인입니다.9 분 분량도유성사: 성령 은혜의 인호세례 뒤에 한 호흡도 쉬지 않고 이어지는 기름부음, 총대주교가 축성하는 향기로운 기름, 그리고 대부분의 개종자가 정교회로 들어서는 문.9 분 분량정교회 성당은 왜 이콘으로 가득한가새긴 우상을 금하는 계명은 진지한 반론이며, 어깨를 으쓱하는 대신 진지한 대답을 받을 자격이 있습니다.9 분 분량정교회 신자들이 지금도 금식하는 이유네 번의 시기, 한 주에 이틀, 그리고 처음부터 분명히 해 두어야 할 한 가지. 아무도 하느님께 무언가를 사고 있지 않습니다.9 분 분량

하느님의 어머니와 성인들

공경과 흠숭, 기도를 청하는 일, 성유물, 그리고 죽음의 이편과 저편에 걸친 하나의 교회.

정교회 신자들이 하느님의 어머니를 공경하는 이유테오토코스라는 칭호는 그리스도에 관한 진리를 지키려고 규정되었습니다. 정교회 신자들이 그분의 어머니께 드리는 공경은 거기서 나오며, 흠숭에는 이르지 않습니다.9 분 분량성인들에게 우리를 위해 기도해 달라고 청하는 일유일한 중개자라는 반론은 이 관행에 대한 가장 강력한 논거이며, 어깨를 으쓱하는 대신 진짜 대답을 받을 자격이 있습니다.9 분 분량정교회 신자는 왜 성유물을 공경하는가모든 정교회 제대에는 순교자의 뼈가 들어 있습니다. 개신교 방문객 대부분이 정말로 낯설게 여기는 이 관행의 이치를 설명합니다.9 분 분량성인의 통공, 쉽게 풀어 보기교회가 하나의 몸이고 죽음이 그 몸을 토막 내지 못한다면, 그리스도인이 예배하는 방식과 애도하는 방식에 대해 많은 것이 따라 나옵니다.9 분 분량

죽음 이후의 영혼

죽음 너머에 무엇이 기다리는지에 대해 정교회가 말하는 것과 말하기를 삼가는 것.

죽음 이후 영혼은 어떻게 되는가 — 정교회의 가르침정교회는 영혼이 맞는 첫 며칠에 관해 적지 않은 것을 말합니다. 그리고 그 말에는 절제가 배어 있는데, 그 절제는 가르침에 대한 변명이 아니라 가르침 자체의 일부입니다.9 분 분량공중 세관이란 무엇인가 — 정교회 가르침 풀이오래되고 널리 증언된 정교회의 가르침이지만 서로 반대되는 두 방향으로 자주 오해받아 왔고, 정교회 저술가들 사이에 실제 이견이 있었던 주제입니다.10 분 분량임사 체험, 정교회는 어떻게 읽는가정교회는 이런 체험을 일축하지도 않고, 다가올 세상의 지도로 취급하지도 않습니다. 정교회는 그 체험에 대해 다른 물음을 던집니다.9 분 분량정교회 신자는 왜 죽은 이를 위해 기도하는가파니히다와 마흔 날, 라도니차와 위령 토요일에 관한 안내이며, 이 실천이 어디에서 왔는지, 그리고 많은 그리스도인이 왜 이를 함께하지 않는지를 다룹니다.8 분 분량정교회가 가르치는 두 가지 심판사람이 죽을 때 무엇이 정해진다고 정교회가 보는지, 무엇이 공동의 부활을 기다리는지, 그리고 그 사이의 기간이 왜 두 번째 기회도 연옥도 아닌지를 다룹니다.9 분 분량천국과 지옥은 장소가 아니라 관계입니다교부들은 하나의 하느님의 사랑을 이야기합니다. 그 사랑을 원하게 된 이들에게는 빛으로 받아들여지고, 그렇지 않은 이들에게는 불로 견디어지는 사랑입니다.9 분 분량

현대 세계 속의 신앙

영적 체험과 그 분별, 에큐메니즘이라는 말의 의미, 그리고 구도자가 동방으로 향하는 길.

「새로운 종교 의식」에 관한 세라핌 로즈 신부캘리포니아 숲속의 한 수도사제가 자기 주변에서 벌어지는 일에 이름을 붙였고, 그 이름은 그 시대보다 오래 살아남았습니다.9 분 분량영적 미혹: 교부들이 프렐레스트라 부르는 것정교회 신자는 남의 영적 체험을 의심하기에 앞서 자기 자신의 체험을 의심하도록 배웁니다. 그 이유를 가리키는 오래된 낱말이 있습니다.9 분 분량에큐메니즘이라는 말은 실제로 무엇을 뜻해 왔는가한 낱말이 적어도 세 가지 서로 다른 기획을 싣고 다녔고, 이를 둘러싼 논쟁의 대부분은 서로 다른 뜻으로 그 말을 쓰는 사람들 사이의 논쟁입니다.10 분 분량동양 종교와 서양의 구도자캘리포니아 숲의 수도사가 되기 전에 유진 로즈는 중국의 현인들을 그들의 언어로 읽었습니다. 그의 훗날 판단에 무게가 실리는 까닭이 거기 있습니다.9 분 분량영의 분별: 종교 체험을 시험하는 법교부들은 진실한 사람도 자기 영적 체험에 관해 곧잘 오해한다고 전제했고, 그것을 확인하는 방법을 남겨 두었습니다.9 분 분량
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