Everyday Saints and Other Stories คืออะไร
Everyday Saints and Other Stories คือชื่อภาษาอังกฤษของ Nesvyatye svyatye i drugie rasskazy ซึ่งชื่อภาษารัสเซียมีความหมายโดยประมาณว่า “นักบุญที่ไม่ศักดิ์สิทธิ์” เป็นรวมเรื่องสั้นโดยอาร์คิมันไดรต์ทิคอน (เชฟคูนอฟ) เกิดเมื่อ ค.ศ. 1958 ท่านมายังอารามปัสคอฟ-เปเชอรีตั้งแต่ยังหนุ่มเมื่อ ค.ศ. 1982 ซึ่งเป็นปีที่ท่านรับศีลล้างบาป และได้รับการบวชเป็นพระภิกษุ (tonsure) เมื่อ ค.ศ. 1991 ตั้งแต่ ค.ศ. 1995 ถึง 2018 ท่านเป็นเจ้าอาวาสอารามเซเรเทนสกีในมอสโก และต่อมาได้รับหน้าที่เป็นสังฆราชและมหานคร (metropolitan) ฉบับภาษารัสเซียออกเมื่อ ค.ศ. 2011 ส่วนฉบับแปลภาษาอังกฤษโดยจูเลียน เฮนรี โลเวนเฟลด์ตามมาเมื่อ ค.ศ. 2012 จากสำนักพิมพ์โพโครฟ (Pokrov Publications)
เรื่องเหล่านี้สั้นและเล่าแบบสนทนา คล้ายเรื่องที่เล่ากันในเรือนรับรองแขกของอาราม เนื้อหาว่าด้วยพระสงฆ์ นักบวช สตาเรตส์ (ผู้อาวุโสฝ่ายจิตวิญญาณ) และคนธรรมดาที่ผ่านเข้ามาในชีวิตของผู้เขียน ฉากเรื่องกินเวลาตั้งแต่ยุคโซเวียตถึงการฟื้นฟูศาสนจักรหลังยุคโซเวียต ผู้เขียนนำเสนอเรื่องเหล่านี้ในฐานะเหตุการณ์จริง และผู้คนจำนวนมากในเรื่องยังมีชีวิตอยู่เมื่อหนังสือถูกเขียนขึ้น
หน้านี้เป็นเพียงคู่มือแนะนำหนังสือ ไม่ใช่สิ่งทดแทนตัวหนังสือ เว็บไซต์นี้เป็นเว็บไซต์ของวัด ไม่ใช่สำนักพิมพ์ เราจึงไม่ได้คัดลอกหรือเล่าเนื้อหาของหนังสือซ้ำ หากแก่นเรื่องด้านล่างน่าสนใจสำหรับท่าน ขอเชิญซื้อหรือยืมหนังสือมาอ่านเรื่องราวด้วยถ้อยคำของผู้เขียนเอง
เหตุใดหนังสือเล่มนี้จึงมีผู้อ่านอย่างกว้างขวาง
ตามที่สำนักพิมพ์แจ้ง หนังสือขายได้เกินหนึ่งล้านเล่มในปีแรกที่ออกในรัสเซีย และถูกแปลเป็นหลายภาษา อีกทั้งได้รับรางวัลหนังสือแห่งปีในมอสโกเมื่อ ค.ศ. 2012 ตัวเลขเหล่านี้มาจากประกาศของสำนักพิมพ์เอง ควรถือเป็นเครื่องชี้ว่ามีผู้อ่านจำนวนมาก ไม่ใช่ตัวเลขที่ผ่านการตรวจสอบอิสระ
เหตุผลส่วนหนึ่งคือหนังสือเล่าเรื่องศรัทธาด้วยน้ำเสียงที่ผู้อ่านส่วนใหญ่ไว้วางใจได้ มีอารมณ์ขัน วิพากษ์ตนเอง และไม่เทศนา หนังสือแสดงชีวิตแบบออร์โธดอกซ์จากภายใน ในประเทศที่ศาสนจักรถูกทำให้เงียบมาเป็นเวลาเจ็ดสิบปี และผู้อ่านจำนวนมากได้พบศาสนจักรเป็นครั้งแรกผ่านเรื่องเล่าเหล่านี้ หนังสือยังปรากฏขึ้นในช่วงเวลาที่หลายคนกำลังมองหาวิธีพูดถึงพระเจ้าที่ไม่ใช่การโฆษณาชวนเชื่อและไม่ใช่ความซาบซึ้งตามอารมณ์
เหตุผลเดียวกันนี้ควรทำให้เราระมัดระวัง หนังสือยอดนิยมอาจเป็นที่รักเพราะเสน่ห์ของมัน แต่ก็ยังอาจถูกอ่านผิดได้ ส่วนต่อไปจะอธิบายวิธีอ่านให้ดี และบทความที่ลิงก์ไว้ด้านล่างให้ภูมิหลังซึ่งเรื่องเล่าเหล่านั้นถือว่าผู้อ่านรู้อยู่แล้ว
จะอ่านเรื่องราวความศักดิ์สิทธิ์โดยไม่กลายเป็นเรื่องไสยศาสตร์ได้อย่างไร
เรื่องราวของผู้ศักดิ์สิทธิ์เป็นแนวการเขียนเก่าแก่ในศาสนจักร และศาสนจักรขอให้อ่านด้วยวิจารณญาณเสมอ อัครทูตยอห์นกล่าวว่า “ท่านที่รักทั้งหลาย อย่าเชื่อวิญญาณทุกดวง แต่จงทดสอบวิญญาณเหล่านั้นว่ามาจากพระเจ้าหรือไม่” (1 ยอห์น 4:1 ฟังในพระคัมภีร์เสียง) เรื่องเล่าเกี่ยวกับอัศจรรย์บอกเราว่าบุคคลหรือชุมชนเชื่อว่าอะไรเกิดขึ้น ไม่ได้บอกว่าศาสนจักรกำหนดให้เราเชื่ออะไร ศาสนจักรเรียกร้องการยอมรับเฉพาะหลักความเชื่อ (dogma) ซึ่งกำหนดไว้ในสังคายนา ดู สังคายนาสากลคืออะไร
ข้อผิดพลาดที่พบบ่อยมีสองอย่าง อย่างแรกคืออ่านทุกเรื่องราวเป็นหลักฐานและสร้างศรัทธาจากเหตุบังเอิญ อย่างที่สองคือปัดทิ้งทั้งหมดว่าเป็นนิยายที่แต่งขึ้นเพื่อความศรัทธา ทางที่สามคือปฏิบัติต่อเรื่องเหล่านี้อย่างที่บรรดาบิดาแห่งศาสนจักรปฏิบัติต่อเรื่องเล่าจากทะเลทราย คือเป็นโอกาสให้กลับใจและขอบพระคุณ และเมื่อเกิดข้อสงสัยก็อ่านโดยมีพระสงฆ์ช่วยแนะนำ ทัศนะออร์โธดอกซ์ว่าพระเจ้าทรงกระทำการในชีวิตอย่างไรอธิบายไว้ใน พระญาณสอดส่องของพระเจ้ากับเหตุบังเอิญ ส่วนด้านที่มองไม่เห็นของเรื่องราวอยู่ใน โลกที่มองไม่เห็น: เทวดาและมาร และ เทวดาผู้พิทักษ์ตามคำสอนออร์โธดอกซ์ สำหรับอันตรายด้านตรงข้ามคือความกระหายสิ่งมหัศจรรย์ ขอให้อ่าน ความหลงผิดทางจิตวิญญาณ (เปรเลสต์)
หลักที่ปลอดภัยที่สุดคือหลักที่ศาสนจักรใช้กับประสบการณ์ฝ่ายจิตวิญญาณทุกอย่าง นั่นคือผลสำคัญกว่าอัศจรรย์ เรื่องที่ทำให้ผู้อ่านถ่อมใจขึ้น อดทนขึ้น และเมตตายิ่งขึ้น ได้ทำหน้าที่ของมันแล้ว ไม่ว่าเราจะตัดสินรายละเอียดอย่างไรก็ตาม
อารามและกระแสเรียกฝ่ายนักบวช
เรื่องเล่าจำนวนมากเกิดขึ้นในอาราม และความรู้พื้นฐานบางอย่างจะช่วยได้ สถานที่นี้มีประวัติยาวนานซึ่งเล่าไว้ใน อารามปัสคอฟ-เปเชอรี: ห้าศตวรรษแห่งการอธิษฐานที่ไม่เคยหยุด เหตุผลที่ผู้คนเข้าอาราม และสิ่งที่ธรรมเนียมสอนไว้จริง ๆ อยู่ใน เหตุใดผู้คนจึงเป็นพระและแม่ชี ส่วนขั้นตอนการรับบุคคลเข้าสู่ชีวิตนักบวชอยู่ใน ขั้นตอนของพิธีบวชเป็นนักบวช
ประเด็นที่ทำให้ผู้อ่านส่วนใหญ่แปลกใจคือน้ำหนักที่ให้แก่การเชื่อฟัง การเชื่อฟังในอารามออร์โธดอกซ์คืออะไร อธิบายว่าเหตุใดสามเณรจึงได้รับมอบหมายงานในครัวและโรงทำขนมปัง และขอบเขตอยู่ที่ใด เบื้องหลังเรื่องนี้คือคุณธรรมที่บรรดาบิดาแห่งศาสนจักรวางไว้เป็นอันดับแรก ซึ่งอธิบายไว้ใน ความถ่อมใจในศาสนจักรออร์โธดอกซ์
สตาเรตส์ การกลับใจ และหนทางกลับคืน
อีกสายหนึ่งคือภาพของสตาเรตส์ ผู้เป็นพระภิกษุผู้มีประสบการณ์ที่ผู้อื่นไปขอคำปรึกษา ธรรมเนียมนี้พร้อมข้อควรระวังได้อธิบายไว้ใน บิดาฝ่ายจิตวิญญาณและสตาเรตส์ ส่วนการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องคือการสารภาพบาป เป็นหัวข้อของ เหตุใดจึงสารภาพบาปต่อพระสงฆ์
ศาสนจักรพูดอย่างตรงไปตรงมาถึงผู้ที่ล้มลงอย่างหนักและปรารถนาจะกลับมา ภาพที่พระเจ้าเองทรงวาดถึงบิดาผู้วิ่งออกไปต้อนรับบุตร (ลูกา 15:20 ฟังในพระคัมภีร์เสียง) เป็นมาตรฐานที่ธรรมเนียมใช้วัดทุกกรณี และด้านปฏิบัติได้อธิบายไว้ใน การกลับใจหลังบาปหนักและหนทางแห่งการฟื้นฟู คำแนะนำของอัครทูตที่ว่า “จงสารภาพบาปของตนต่อกันและกัน และอธิษฐานเผื่อกันและกัน เพื่อท่านจะได้รับการรักษาให้หาย” (ยากอบ 5:16 ฟังในพระคัมภีร์เสียง) ก็อยู่ในเรื่องนี้เช่นกัน
การอธิษฐาน เทียน น้ำ และพิธีกรรม
เรื่องเล่าถือว่าผู้อ่านรู้จักชีวิตการอธิษฐานประจำวันอยู่แล้ว หากท่านยังไม่รู้ ขอให้เริ่มจาก วิธีอธิษฐานแบบคริสเตียนออร์โธดอกซ์: คู่มือสำหรับผู้เริ่มต้น แล้วอ่านว่าเหตุใดจึงจุดเทียนใน เหตุใดคริสเตียนออร์โธดอกซ์จึงจุดเทียน และความหมายของการเสกน้ำในวันเทศกาลการเสด็จมาปรากฏ (เธโอฟานี) ใน เธโอฟานีและน้ำศักดิ์สิทธิ์ ส่วนพิธีรำลึกและการระลึกถึงผู้ล่วงลับอธิบายไว้ใน พิธีศพแบบออร์โธดอกซ์และการระลึกถึงผู้ล่วงลับ
อีกสองบทความกล่าวถึงโครงสร้างเบื้องหลังธรรมเนียมเหล่านี้ ทิพิคอน: เหตุใดศาสนจักรจึงมีกฎระเบียบ อธิบายว่าเหตุใดพิธีกรรมจึงดำเนินตามลำดับที่กำหนดไว้ และ หนึ่งพิธีกรรม หนึ่งแท่นบูชา อธิบายกฎเก่าแก่ของศาสนจักรเรื่องการประกอบพิธียูคาริสต์ หากต้องการดูว่าพิธีดำเนินไปอย่างไร ขอเชิญเยี่ยมชม หน้าพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ หรือตรวจดูวันฉลองใน ปฏิทินศาสนจักร พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์เป็นศูนย์กลางของทั้งหมดนี้ ดังที่อธิบายไว้ใน ยูคาริสต์และการประทับอยู่จริง
อะไรทำให้เป็นนักบุญ และที่ทางของผู้เสมือนคนวิกลจริตเพราะพระคริสต์
ชื่อหนังสือเล่นกับคำว่า “นักบุญ” และผู้อ่านอาจถามว่าศาสนจักรหมายถึงอะไร คำตอบอยู่ใน อะไรทำให้เป็นนักบุญในศาสนจักรออร์โธดอกซ์ และภาพที่กว้างกว่าอยู่ใน อธิบายสหพันธ์นักบุญ อัครทูตเขียนว่า “จงระลึกถึงผู้นำของท่านทั้งหลาย ผู้ได้กล่าวพระวจนะของพระเจ้าแก่ท่าน จงพิจารณาผลของวิถีชีวิตของเขา และจงเอาอย่างความเชื่อของเขา” (ฮีบรู 13:7 ฟังในพระคัมภีร์เสียง) นักบุญเป็นแบบอย่างให้เราเลียนแบบก่อน แล้วจึงเป็นผู้ที่เราขอให้อธิษฐานเพื่อเรา
ศาสนจักรยังให้เกียรติผู้ที่ความศักดิ์สิทธิ์ซ่อนเร้นหรือแปลกประหลาด คือผู้เสมือนคนวิกลจริตเพราะพระคริสต์ และคนเงียบ ๆ ที่ไม่มีใครสังเกต ที่ทางของพวกเขาอภิปรายไว้ใน ผู้เสมือนคนวิกลจริตเพราะพระคริสต์และความศักดิ์สิทธิ์อันเรียบง่าย พระวจนะของพระคริสต์ใช้ได้ที่นี่ “จงให้ความสว่างของท่านส่องต่อหน้ามนุษย์ เพื่อเขาจะเห็นการดีของท่านและถวายเกียรติแด่พระบิดาของท่านผู้ทรงสถิตในสวรรค์” (มัทธิว 5:16 ฟังในพระคัมภีร์เสียง) พระเกียรติถวายแด่พระบิดา ไม่ใช่แก่นักบุญ
ศาสนจักรภายใต้โซเวียตและมรณสักขีใหม่
ภูมิหลังของเรื่องเล่าจำนวนมากคือยุคโซเวียต ภาพรวมอยู่ใน ศาสนจักรออร์โธดอกซ์ภายใต้การปกครองของโซเวียต และผู้ที่จ่ายด้วยชีวิตได้รับการรำลึกไว้ใน มรณสักขีใหม่และผู้ประกาศยืนยันความเชื่อแห่งรัสเซีย บุคคลที่ยืนอยู่ ณ จุดเริ่มต้นของยุคนั้นคือนักบุญทิคอน สังฆราชแห่งมอสโก ซึ่งชีวิตของท่านเป็นหัวข้อของ นักบุญทิคอน สังฆราชแห่งมอสโก ท่านไม่ควรสับสนกับผู้เขียนหนังสือเล่มนี้ซึ่งเป็นคนละคนกัน
ผู้อ่านควรทราบว่าประวัติศาสตร์ศาสนจักรในศตวรรษที่ยี่สิบมีความซับซ้อนและยังมีการถกเถียงกันอยู่ และไม่มีบันทึกความทรงจำเล่มใดเล่มเดียวที่เป็นตัวแทนได้ ผู้อ่านจะพบว่าการเปรียบเทียบหลายแหล่งเป็นประโยชน์
การจาริกแสวงบุญ ครอบครัวของพระสงฆ์ และวัด
กลุ่มบทความสุดท้ายสำหรับผู้อ่านที่ต้องการก้าวจากการอ่านสู่การปฏิบัติ หากเรื่องเล่าทำให้ท่านอยากเห็นสถานที่เช่นนั้นด้วยตนเอง ขอให้อ่าน การจาริกแสวงบุญแบบออร์โธดอกซ์: ควรคาดหวังอะไร สำหรับครัวเรือนของพระสงฆ์ประจำวัด ซึ่งปรากฏในเรื่องเล่าหลายเรื่อง ดู ภรรยาของพระสงฆ์: มาทุชกาและเปรสวีเตรา สำหรับชีวิตประจำวันของชุมชนผู้ศรัทธา ดู ชีวิตในวัดออร์โธดอกซ์: ควรคาดหวังอะไร
หากหนังสือทำให้ท่านอยากรู้จักศาสนจักรเอง ทางเข้าอธิบายไว้ใน วิธีเป็นออร์โธดอกซ์: ศีลล้างบาปของผู้ใหญ่และการรับเข้า พร้อมภูมิหลังใน เกิดอะไรขึ้นในพิธีล้างบาปแบบออร์โธดอกซ์ ไม่มีใครถูกขอให้ตัดสินใจเพียงเพราะหนังสือเล่มเดียว ศาสนจักรเชิญผู้คนให้มาดู มาร่วมพิธี พูดคุยกับพระสงฆ์ และอ่านพระวรสารด้วยตนเองใน พระคัมภีร์เสียง
วิธีใช้คู่มือนี้
ลำดับที่เหมาะสมคืออ่านหนังสืออย่างช้า ๆ ครั้งละไม่กี่เรื่อง และเปิดบทความที่ตรงกันเมื่อพบธรรมเนียมหรือคำศัพท์ที่ไม่คุ้น ควรจดรายการคำถามสั้น ๆ ไว้นำไปถามพระสงฆ์ จงระวังการล่อใจให้ใช้หนังสือเป็นคู่มือเลียนแบบวีรกรรมของนักบวชในชีวิตครอบครัว ธรรมเนียมเองก็เตือนไว้ไม่ให้ทำเช่นนั้น
จุดมุ่งหมายของการอ่านทั้งหมดคือสิ่งที่พระวรสารวางไว้ คือเป็นผู้มีเมตตายิ่งขึ้นและใส่ใจพระเจ้าและผู้อื่นยิ่งขึ้น ยี่สิบห้าบทความที่ลิงก์ไว้ข้างต้นไม่ได้ครอบคลุมหัวข้อทั้งหมดของหนังสือ แต่ครอบคลุมคำถามส่วนใหญ่ที่ผู้อ่านครั้งแรกจะถาม
