Ano ang Everyday Saints and Other Stories?
Ang Everyday Saints and Other Stories ay ang pamagat sa Ingles ng Nesvyatye svyatye i drugie rasskazy, na ang pamagat sa Ruso ay may kahulugang “mga santong hindi banal”. Isa itong koleksiyon ng maiikling akda ni Arkimandrita Tikhon (Shevkunov), isinilang noong 1958, na pumunta sa Pskov-Caves Monastery bilang binata noong 1982, ang taon ng kaniyang binyag, at ginawang monghe sa pamamagitan ng tonsura noong 1991. Mula 1995 hanggang 2018 ay abbot siya ng Sretensky Monastery sa Moscow, at mula noon ay naglingkod na siyang obispo at metropolitano. Lumabas ang aklat sa Ruso noong 2011, at sumunod ang salin sa Ingles ni Julian Henry Lowenfeld noong 2012 mula sa Pokrov Publications.
Maiikli at parang usapan ang mga kuwento, gaya ng mga kuwentong ibinabahagi sa bahay-panuluyan ng isang monasteryo. Ang mga paksa nito ay mga monghe, pari, matatandang gabay at karaniwang taong nakasalubong ng may-akda, at ang tagpuan ay mula sa mga taon ng Sobyet hanggang sa muling pagsigla ng Simbahan pagkatapos nito. Inilalahad ng may-akda ang mga ito bilang tunay na salaysay, at marami sa mga tao ay buháy pa noong isulat ito.
Gabay ito sa aklat at hindi kapalit nito. Ang website na ito ay website ng isang parokya, hindi ng tagapaglathala; hindi namin inuulit o isinasalaysay muli ang aklat. Kung nakakaakit sa inyo ang mga temang nasa ibaba, bumili o humiram po kayo ng kopya at basahin ang mga kuwento sa sariling mga salita ng may-akda.
Bakit naging napakalawak ang pagbabasa sa aklat?
Ayon sa tagapaglathala, mahigit isang milyong nakalimbag na kopya ang naibenta ng aklat sa unang taon nito sa Russia, at naisalin na ito sa maraming wika; tumanggap ito ng gantimpalang Book of the Year sa Moscow noong 2012. Galing sa sariling mga anunsiyo ng tagapaglathala ang mga bilang na ito, at mainam na ituring ang mga ito bilang palatandaan ng malaking bilang ng mambabasa at hindi bilang mga numerong sinuri ng awditor.
Isang bahagi ng paliwanag ay nagsasalita ito tungkol sa pananampalataya sa tinig na mapagkakatiwalaan ng karamihan ng mambabasa. Nakakatawa ito at kritikal sa sarili, at hindi nangangaral. Ipinakikita nito ang buhay Orthodox mula sa loob, sa isang bansang pinatahimik ang Simbahan sa loob ng pitumpung taon, at maraming mambabasa ang unang nakilala ang Simbahan sa pamamagitan ng mga kuwentong ito. Dumating din ang aklat sa panahong marami ang naghahanap ng paraan upang makapagsalita tungkol sa Diyos na hindi propaganda ni pawang damdamin.
Ang parehong dahilang ito ay dapat magpaingat sa atin. Maaaring mahalin ang isang tanyag na aklat dahil sa taglay nitong tamis at mabasa pa rin nang mali. Inilalahad ng mga sumusunod na seksiyon kung paano ito mababasa nang mabuti, at ang mga artikulong naka-link sa ibaba ang nagbibigay ng kaligiran na ipinapalagay na lamang ng mga kuwento.
Paano natin babasahin ang mga kuwento ng kabanalan nang hindi ginagawang salamangka?
Matandang uri ng panitikan sa Simbahan ang mga kuwento ng mga banal, at lagi nang hiniling ng Simbahan na basahin ang mga ito nang may pagkilatis. Sinabi ng apostol na si Juan: “Mga minamahal, huwag kayong maniwala sa bawat espiritu, kundi subukin ninyo ang mga espiritu kung sila'y sa Diyos” (1 Juan 4:1 pakinggan sa Audio Bible). Ang kuwento ng kababalaghan ay nagsasabi sa atin kung ano ang pinaniniwalaang nangyari ng isang tao o pamayanan, hindi kung ano ang hinihiling ng Simbahang paniwalaan natin; sa mga dogma lamang nito, na itinakda sa mga konsilyo, humihingi ang Simbahan ng pagsang-ayon. Tingnan ang Ano ang mga konsilyong ekumenikal?
Dalawa ang karaniwang pagkakamali. Ang una ay ituring na patunay ang bawat anekdota at bumuo ng pananampalataya mula sa mga pagkakataon. Ang ikalawa ay ipagwalang-bahala ang lahat ng ito bilang mapagpitagang kathang-isip. Ang ikatlong landas ay ituring ang mga ito ayon sa pagturing ng mga Ama sa mga kuwento ng disyerto: bilang mga pagkakataon para sa pagsisisi at pasasalamat, na babasahin nang may patnubay ng pari kapag nagtataas ito ng mga tanong. Ang pananaw ng Orthodox kung paano kumikilos ang Diyos sa buhay ng tao ay ipinaliliwanag sa Ang kaloob na pagkalinga ng Diyos at ang pagkakataon, at ang di-nakikitang bahagi ng kuwento sa Ang di-nakikitang daigdig: mga anghel at mga demonyo at Ang anghel na tagapag-ingat sa turo ng Orthodox. Para sa kabilang panganib, ang pagkahilig sa mga kababalaghan, basahin ang Ang espirituwal na panlilinlang (prelest).
Ang pinakaligtas na tuntunin ay ang ipinapatupad ng Simbahan sa lahat ng karanasang espirituwal: mas mahalaga ang bunga kaysa sa kababalaghan. Ang kuwentong nag-iiwan sa mambabasa na higit na mapagpakumbaba, matiisin at maawain ay natupad na ang layunin nito, anuman ang pasya ng isa tungkol sa mga detalye.
Mga monasteryo at ang tawag ng buhay-monastiko
Maraming kuwento ang nagaganap sa isang monasteryo, at nakatutulong ang kaunting kaligiran. Ang mismong lugar ay may mahabang kasaysayan, na isinasalaysay sa Pskov-Caves Monastery: limang siglo ng panalanging hindi kailanman natigil. Ang mga dahilan kung bakit pumapasok ang mga tao sa mga monasteryo, at kung ano ang aktuwal na itinuturo ng tradisyon tungkol dito, ay nasa Bakit nagiging monghe at madre ang mga tao?, at ang mga yugto ng pagtanggap sa isang tao ay nasa Ang mga yugto ng tonsura sa monastiko.
Ang punto na pinakakinagugulat ng karamihan ng mambabasa ay ang bigat na ibinibigay sa pagsunod: ipinaliliwanag ng Ano ang pagsunod sa isang monasteryong Orthodox? kung bakit binibigyan ng gawain ang mga baguhan sa kusina at sa panaderya at kung nasaan ang mga hangganan. Sa likod nito ay nakatindig ang kabutihang inuuna ng mga Ama, na inilalarawan sa Ang kababaang-loob sa Kristiyanismong Orthodox.
Mga matatandang gabay, pagsisisi at ang daan pabalik
Isa pang hibla ay ang katauhan ng matandang gabay, ang bihasang monghe na nilalapitan ng iba para sa payo. Inilalarawan ang tradisyon, kasama ang mga babala nito, sa Ang espirituwal na ama at ang mga matatandang gabay. Ang kaugnay na gawain ng pagtatapat ng mga kasalanan ay paksa ng Bakit ipinagtatapat ang inyong mga kasalanan sa isang pari?
Tahasan ding nagsasalita ang Simbahan tungkol sa mga lubhang nabuwal at nais bumalik. Ang larawang ibinigay mismo ng Panginoon ng amang tumakbo upang salubungin ang kaniyang anak (Lucas 15:20 pakinggan sa Audio Bible) ang panukat na pinaghahambingan ng tradisyon sa bawat kaso, at ang praktikal na panig ay inilalahad sa Pagsisisi pagkatapos ng mabigat na kasalanan at ang daan ng pagpapanumbalik. Kabilang din dito ang payo ng apostol na “ipagtapat ninyo sa isa't isa ang inyong mga kasalanan, at ipanalangin ninyo ang isa't isa, upang kayo'y gumaling” (Santiago 5:16 pakinggan sa Audio Bible).
Panalangin, mga kandila, tubig at mga paglilingkod
Ipinapalagay ng mga kuwento na alam ng mambabasa ang pang-araw-araw na buhay ng panalangin. Kung hindi pa, magsimula sa Paano manalangin bilang Kristiyanong Orthodox: gabay para sa mga nagsisimula, pagkatapos ay basahin kung bakit nagsisindi ng kandila sa Bakit nagsisindi ng kandila ang mga Kristiyanong Orthodox at kung ano ang kahulugan ng basbas sa tubig sa Epipanya sa Ang Theophany at ang banal na tubig. Ang mga panalangin para sa mga yumao at ang pag-alaala sa kanila ay ipinaliliwanag sa Ang libing ng mga Orthodox at ang pag-alaala sa mga yumao.
Dalawa pang artikulo ang tumatalakay sa istrukturang nasa likod ng mga kaugaliang ito: ipinaliliwanag ng Ang Typikon: bakit may mga tuntunin ang Simbahan kung bakit sumusunod sa takdang ayos ang mga paglilingkod, at ipinaliliwanag ng Isang Liturhiya, isang altar ang isang matandang tuntunin ng Simbahan tungkol sa pagdiriwang ng Eukaristiya. Upang makita kung paano umuusad ang isang paglilingkod, bisitahin ang pahina ng liturhiya o tingnan ang mga kapistahan sa kalendaryo ng simbahan. Ang Banal na Liturhiya ang sentro ng lahat ng ito, gaya ng inilalarawan sa Ang Eukaristiya at ang tunay na presensiya.
Ano ang gumagawa ng isang santo, at ang lugar ng hangal alang-alang kay Kristo
Nagpapalaro ang pamagat ng aklat sa salitang “santo”, at maaaring itanong ng mambabasa kung ano ang ibig sabihin nito sa Simbahan. Nasa Ano ang gumagawa ng isang santo sa Orthodoxy? ang sagot, at ang mas malawak na larawan ay nasa Ang pakikipagkaisa ng mga santo, ipinaliwanag. Isinulat ng apostol: “Alalahanin ninyo ang inyong mga pinuno, na nagsalita sa inyo ng salita ng Diyos; pagnilayan ninyo ang kinahinatnan ng kanilang pamumuhay, at tularan ninyo ang kanilang pananampalataya” (Hebreo 13:7 pakinggan sa Audio Bible). Ang santo ay una sa lahat ay halimbawang dapat tularan, at pagkatapos lamang nito ay isang taong hihingan ng panalangin.
Pinaparangalan din ng Simbahan ang mga taong nakatago o kakaiba ang kabanalan, ang mga hangal alang-alang kay Kristo at ang mga tahimik na taong hindi kailanman napapansin; tinatalakay ang kanilang lugar sa Mga banal na hangal at payak na kabanalan. Angkop dito ang mga salita ni Kristo: “paliwanagin ninyo ang inyong ilaw sa harap ng mga tao, upang makita nila ang inyong mabubuting gawa at luwalhatiin ang inyong Amang nasa langit” (Mateo 5:16 pakinggan sa Audio Bible). Ang kaluwalhatian ay ibinibigay sa Ama, hindi sa santo.
Ang Simbahan sa ilalim ng mga Sobyet at ang mga bagong martir
Malaking bahagi ng kaligiran ng mga kuwento ang panahon ng Sobyet. Ang pangkalahatang tanaw ay nasa Ang Simbahang Orthodox sa ilalim ng pamamahalang Sobyet, at ang mga nagbayad ng kanilang buhay ay inaalala sa Ang mga bagong martir at mga confessor ng Russia. Isang pigurang nakatayo sa simula ng panahong iyon si San Tikhon, Patriyarka ng Moscow, na ang buhay ay paksa ng Santo Tikhon, Patriyarka ng Moscow; hindi siya dapat ipagkamali sa may-akda ng aklat, na ibang tao.
Dapat tandaan ng mga mambabasa na masalimuot at pinagtatalunan pa rin ang kasaysayan ng Simbahan noong ikadalawampung siglo, at walang iisang alaala ang makapagrerepresenta rito. Makabubuti sa mambabasa na paghambingin ang ilang salaysay.
Paglalakbay-pananampalataya, ang pamilya ng pari at ang parokya
Ang huling pangkat ng mga artikulo ay para sa mga mambabasang nais lumipat mula sa pagbabasa tungo sa pagsasagawa. Kung nais ninyong makita mismo ang mga ganoong lugar dahil sa isang kuwento, basahin ang Paglalakbay-pananampalatayang Orthodox: ano ang aasahan. Para sa sambahayan ng isang paring pangparokya, na lumilitaw sa maraming kuwento, tingnan ang Ang asawa ng pari: matushka at presbytera. Para sa karaniwang buhay ng isang kongregasyon, tingnan ang Buhay-parokya ng mga Orthodox: ano ang aasahan.
Kung pinukaw ng aklat ang inyong pagkamausisa tungkol sa mismong Simbahan, ang daan papasok ay inilalarawan sa Paano maging Orthodox: binyag ng nasa hustong gulang at pagtanggap, at ang kaligiran ay nasa Ano ang nangyayari sa binyag ng mga Orthodox. Walang sinumang hinihilingang magpasya batay lamang sa isang aklat. Inaanyayahan ng Simbahan ang mga tao na lumapit at tumingin, dumalo sa mga paglilingkod, makipag-usap sa isang pari, at basahin mismo ang Ebanghelyo sa Audio na Biblia.
Paano gamitin ang gabay na ito
Makatwirang ayos ang basahin nang dahan-dahan ang aklat, ilang kuwento bawat pagkakataon, at buksan ang katugmang artikulo kapag may kaugalian o salitang hindi pamilyar. Magtago ng maikling talaan ng mga tanong na dadalhin sa isang pari. Mag-ingat sa tuksong ituring ang aklat bilang manwal ng paggaya sa mga gawaing pang-monastiko sa buhay-pamilya; mismong ang tradisyon ang nagbababala laban sa paggawa nito.
Ang layunin ng buong gawaing ito ay ang itinakda ng Ebanghelyo, ang maging higit na maawain at higit na mapagbantay sa Diyos at sa kapuwa. Hindi nauubos ng dalawampu't limang artikulong naka-link sa itaas ang mga paksa ng aklat, ngunit sinasaklaw nila ang karamihan sa mga tanong na itatanong ng unang beses na mambabasa.
