Apa itu Everyday Saints and Other Stories?
Everyday Saints and Other Stories adalah judul bahasa Inggris dari Nesvyatye svyatye i drugie rasskazy, yang judul Rusianya kurang lebih berarti “orang-orang kudus yang tidak kudus”. Buku ini adalah kumpulan tulisan pendek karya Arkimandrit Tikhon (Shevkunov), lahir pada 1958, yang datang ke Biara Pskov-Pechory sebagai pemuda pada 1982, tahun pembaptisannya, dan ditonsur menjadi rahib pada 1991. Dari 1995 hingga 2018 ia menjadi igumen Biara Sretensky di Moskow, dan sejak itu ia melayani sebagai uskup dan metropolitan. Buku Rusianya terbit pada 2011, dan terjemahan bahasa Inggris oleh Julian Henry Lowenfeld menyusul pada 2012 dari Pokrov Publications.
Tulisan-tulisannya singkat dan bernada percakapan, seperti kisah yang dituturkan di wisma tamu biara. Tokohnya adalah para rahib, imam, starets, dan orang-orang biasa yang melintas dalam hidup pengarang, dengan latar dari tahun-tahun Soviet hingga kebangkitan Gereja pasca-Soviet. Pengarang menyajikannya sebagai kisah nyata, dan banyak di antara tokohnya masih hidup ketika buku itu ditulis.
Halaman ini adalah panduan untuk buku tersebut, bukan pengganti buku itu sendiri. Situs ini adalah situs paroki, bukan penerbit; kami tidak menyalin ataupun menceritakan ulang isi buku. Jika tema-tema di bawah ini menarik minat Anda, belilah atau pinjamlah satu eksemplar dan bacalah kisah-kisahnya dalam kata-kata pengarang sendiri.
Mengapa buku ini begitu banyak dibaca?
Menurut keterangan penerbit, buku ini terjual lebih dari sejuta eksemplar cetak pada tahun pertamanya di Rusia dan telah diterjemahkan ke banyak bahasa; buku ini menerima penghargaan Buku Tahun Ini di Moskow pada 2012. Angka-angka itu berasal dari pengumuman penerbit sendiri, dan sebaiknya dipahami sebagai petunjuk tentang jumlah pembaca yang besar, bukan sebagai angka yang diaudit.
Sebagian penjelasannya ialah bahwa buku ini berbicara tentang iman dengan suara yang dapat dipercaya kebanyakan pembaca. Nadanya jenaka dan mengkritik diri sendiri, dan tidak menggurui. Buku ini memperlihatkan kehidupan Ortodoks dari dalam, di sebuah negeri yang Gerejanya dibungkam selama tujuh puluh tahun, dan banyak pembaca berjumpa dengan Gereja untuk pertama kalinya lewat kisah-kisah ini. Buku ini juga muncul pada saat banyak orang mencari cara berbicara tentang Allah yang bukan propaganda dan bukan pula sentimentalitas.
Alasan-alasan yang sama itu semestinya membuat kita berhati-hati. Sebuah buku populer bisa dicintai karena pesonanya namun tetap disalahpahami. Bagian-bagian berikut menjelaskan cara membacanya dengan baik, dan artikel-artikel yang ditautkan di bawah memberikan latar belakang yang dianggap sudah diketahui oleh kisah-kisah itu.
Bagaimana membaca kisah kekudusan tanpa menjadikannya sihir?
Kisah tentang orang-orang kudus adalah genre kuno dalam Gereja, dan Gereja selalu meminta agar kisah-kisah itu dibaca dengan daya pembeda. Rasul Yohanes berkata: “Saudara-saudara yang terkasih, janganlah percaya akan setiap roh, tetapi ujilah roh-roh itu, apakah mereka berasal dari Allah” (1 Yohanes 4:1 dengarkan di Alkitab audio). Kisah tentang suatu mukjizat memberi tahu kita apa yang diyakini seseorang atau suatu komunitas telah terjadi, bukan apa yang dituntut Gereja untuk kita yakini; Gereja hanya meminta persetujuan terhadap dogma-dogmanya, yang ditetapkan dalam konsili-konsili. Lihat Apa itu konsili-konsili ekumenis?
Ada dua kekeliruan yang lazim. Yang pertama ialah membaca setiap anekdot sebagai bukti, dan membangun iman dari kebetulan-kebetulan. Yang kedua ialah menolak semuanya sebagai fiksi saleh. Jalan ketiga ialah memperlakukannya seperti para Bapa memperlakukan kisah-kisah padang gurun: sebagai kesempatan untuk bertobat dan bersyukur, dibaca dengan bimbingan imam bila menimbulkan pertanyaan. Pandangan Ortodoks tentang cara Allah berkarya dalam kehidupan dijelaskan dalam Penyelenggaraan ilahi dan kebetulan, dan sisi tak kasatmata dari kisah-kisah itu dalam Dunia tak kasatmata: malaikat dan iblis serta Malaikat pelindung dalam ajaran Ortodoks. Untuk bahaya sebaliknya, yaitu selera akan hal-hal ajaib, bacalah Penyesatan rohani (prelest).
Aturan yang paling aman adalah aturan yang diterapkan Gereja pada segala pengalaman rohani: buahnya lebih penting daripada mukjizatnya. Kisah yang membuat pembacanya lebih rendah hati, lebih sabar, dan lebih berbelas kasih telah menunaikan tugasnya, apa pun yang diputuskan tentang rinciannya.
Biara-biara dan panggilan monastik
Banyak kisah berlangsung di biara, dan sedikit latar belakang akan membantu. Tempat itu sendiri memiliki sejarah panjang, yang dituturkan dalam Biara Pskov-Pechory: lima abad doa yang tak pernah berhenti. Alasan orang masuk biara, dan apa yang sesungguhnya diajarkan tradisi tentangnya, ada dalam Mengapa orang menjadi rahib dan rubiah?, dan tahap-tahap penerimaan seseorang ada dalam Tahap-tahap tonsur monastik.
Hal yang mengejutkan kebanyakan pembaca adalah bobot yang diberikan pada ketaatan: Apa itu ketaatan di biara Ortodoks? menjelaskan mengapa para novis diberi tugas di dapur dan tempat memanggang roti, dan di mana batas-batasnya. Di balik itu berdiri keutamaan yang diletakkan para Bapa di tempat pertama, diuraikan dalam Kerendahan hati dalam kekristenan Ortodoks.
Para starets, pertobatan, dan jalan kembali
Benang lain adalah sosok starets, rahib berpengalaman tempat orang lain meminta nasihat. Tradisi ini diuraikan, beserta peringatan-peringatannya, dalam Bapa rohani dan para starets. Praktik terkait, yaitu pengakuan dosa, menjadi pokok Mengapa mengakukan dosa kepada imam?
Gereja juga berbicara terus terang tentang mereka yang jatuh parah dan ingin kembali. Gambaran Tuhan sendiri tentang sang ayah yang berlari menyongsong anaknya (Lukas 15:20 dengarkan di Alkitab audio) adalah ukuran yang dipakai tradisi untuk menimbang setiap kasus, dan sisi praktisnya dipaparkan dalam Pertobatan setelah dosa berat dan jalan pemulihan. Nasihat sang rasul untuk “saling mengakui dosamu dan saling mendoakanlah, supaya kamu sembuh” (Yakobus 5:16 dengarkan di Alkitab audio) juga termasuk di sini.
Doa, lilin, air, dan ibadat
Kisah-kisah itu mengandaikan pembaca mengenal kehidupan doa sehari-hari. Jika belum, mulailah dengan Cara berdoa sebagai umat Kristen Ortodoks: panduan bagi pemula, lalu bacalah mengapa lilin dinyalakan dalam Mengapa umat Ortodoks menyalakan lilin dan apa arti pemberkatan air pada Epifani dalam Teofani dan air suci. Ibadat peringatan dan pengenangan orang yang telah berpulang dijelaskan dalam Pemakaman Ortodoks dan mengenang orang yang telah meninggal.
Dua artikel lain membahas struktur di balik kebiasaan-kebiasaan ini: Tipikon: mengapa Gereja memiliki aturan menjelaskan mengapa ibadat mengikuti urutan yang tetap, dan Satu Liturgi, satu altar menjelaskan aturan lama Gereja tentang perayaan Ekaristi. Untuk melihat bagaimana ibadat berlangsung, kunjungi halaman liturgi atau periksa hari-hari raya dalam kalender gereja. Liturgi adalah pusat dari semuanya, sebagaimana diuraikan dalam Ekaristi dan kehadiran nyata.
Apa yang menjadikan seseorang kudus, dan tempat orang bodoh demi Kristus
Judul buku ini bermain dengan kata “kudus”, dan pembaca mungkin bertanya apa yang dimaksud Gereja dengannya. Jawabannya ada dalam Apa yang menjadikan seseorang kudus dalam Ortodoksi?, dengan gambaran yang lebih luas dalam Persekutuan para kudus dijelaskan. Sang rasul menulis: “Ingatlah akan pemimpin-pemimpinmu, yang telah menyampaikan firman Allah kepadamu. Perhatikanlah akhir hidup mereka dan contohlah iman mereka” (Ibrani 13:7 dengarkan di Alkitab audio). Orang kudus pertama-tama adalah teladan untuk diikuti, dan baru sesudahnya orang yang dimintai doa.
Gereja juga menghormati mereka yang kekudusannya tersembunyi atau tidak lazim, yaitu orang-orang bodoh demi Kristus dan orang-orang yang sunyi yang tak pernah diperhatikan; tempat mereka dibahas dalam Orang bodoh demi Kristus dan kekudusan yang sederhana. Perkataan Kristus berlaku di sini: “hendaklah terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di sorga” (Matius 5:16 dengarkan di Alkitab audio). Kemuliaan diberikan kepada Bapa, bukan kepada orang kudus.
Gereja di bawah Soviet dan para martir baru
Sebagian besar latar belakang kisah-kisah itu adalah masa Soviet. Tinjauan umumnya ada dalam Gereja Ortodoks di bawah pemerintahan Soviet, dan mereka yang membayar dengan nyawa dikenang dalam Para martir baru dan pengaku iman Rusia. Sosok yang berdiri di awal periode itu adalah Santo Tikhon, Patriark Moskow, yang riwayatnya menjadi pokok Santo Tikhon, Patriark Moskow; ia tidak boleh dikacaukan dengan pengarang buku ini, yang adalah orang lain.
Pembaca perlu mencatat bahwa sejarah Gereja pada abad kedua puluh itu rumit dan masih diperdebatkan, dan tidak ada satu memoar pun yang dapat mewakilinya. Pembaca akan terbantu dengan membandingkan beberapa kisah.
Ziarah, keluarga imam, dan paroki
Kelompok artikel terakhir ditujukan bagi pembaca yang ingin beralih dari membaca ke praktik. Jika sebuah kisah membuat Anda ingin melihat tempat-tempat seperti itu sendiri, bacalah Ziarah Ortodoks: apa yang dapat diharapkan. Untuk rumah tangga seorang imam paroki, yang muncul dalam banyak kisah, lihat Istri imam: matushka dan presbytera. Untuk kehidupan sehari-hari sebuah jemaat, lihat Kehidupan paroki Ortodoks: apa yang dapat diharapkan.
Jika buku ini membuat Anda penasaran tentang Gereja itu sendiri, jalan masuknya diuraikan dalam Cara menjadi Ortodoks: pembaptisan dan penerimaan orang dewasa, dengan latar belakangnya dalam Apa yang terjadi dalam pembaptisan Ortodoks. Tak seorang pun diminta memutuskan hanya berdasarkan sebuah buku. Gereja mengundang orang untuk datang dan melihat, menghadiri ibadat, berbicara dengan seorang imam, dan membaca Injil sendiri dalam Alkitab Audio.
Cara menggunakan panduan ini
Urutan yang masuk akal ialah membaca buku itu perlahan, beberapa kisah sekali duduk, dan beralih ke artikel yang sesuai ketika suatu kebiasaan atau istilah terasa asing. Simpanlah daftar singkat pertanyaan untuk dibawa kepada seorang imam. Waspadalah terhadap godaan menjadikan buku ini pedoman untuk meniru perbuatan-perbuatan monastik dalam kehidupan keluarga; tradisi sendiri memperingatkan agar tidak melakukannya.
Tujuan seluruh upaya ini adalah yang ditetapkan oleh Injil, yaitu menjadi lebih berbelas kasih dan lebih memperhatikan Allah dan sesama. Dua puluh lima artikel yang ditautkan di atas tidak menghabiskan topik-topik buku ini, tetapi mencakup sebagian besar pertanyaan yang akan diajukan pembaca pemula.
