Apakah Everyday Saints and Other Stories?
Everyday Saints and Other Stories ialah tajuk Inggeris bagi Nesvyatye svyatye i drugie rasskazy, yang tajuk Rusianya bermaksud kira-kira “orang kudus yang tidak kudus”. Buku ini ialah himpunan karangan pendek oleh Arkimandrit Tikhon (Shevkunov), lahir pada tahun 1958, yang datang ke Biara Pskov-Pechery sebagai pemuda pada tahun 1982, tahun pembaptisannya, dan ditonsur sebagai rahib pada tahun 1991. Dari tahun 1995 hingga 2018 beliau menjadi abbas Biara Sretensky di Moscow, dan sejak itu beliau berkhidmat sebagai uskup dan metropolitan. Buku Rusia itu terbit pada tahun 2011, dan terjemahan Inggeris oleh Julian Henry Lowenfeld menyusul pada tahun 2012 daripada Pokrov Publications.
Karangan-karangannya pendek dan berbentuk perbualan, seperti cerita yang dituturkan di rumah tetamu sebuah biara. Wataknya ialah para rahib, imam, starets (penatua rohani) dan orang biasa yang melintasi jalan hidup pengarang, dan latarnya merentasi tahun-tahun Soviet hingga kebangkitan semula Gereja selepas Soviet. Pengarang mengemukakannya sebagai kisah benar, dan ramai orang yang disebut masih hidup ketika buku itu ditulis.
Halaman ini ialah panduan kepada buku tersebut dan bukan pengganti baginya. Laman ini ialah laman paroki, bukan penerbit; kami tidak menyalin atau menceritakan semula buku itu. Jika tema-tema di bawah menarik minat anda, sila beli atau pinjam senaskhah dan bacalah kisah-kisah itu dalam kata-kata pengarang sendiri.
Mengapa buku ini dibaca dengan begitu meluas?
Menurut penerbit, buku ini terjual lebih sejuta naskhah cetakan pada tahun pertamanya di Rusia, dan telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa; buku ini menerima anugerah Buku Tahun Ini di Moscow pada tahun 2012. Angka-angka itu datang daripada pengumuman penerbit sendiri, dan wajar diterima sebagai petunjuk bahawa pembacanya ramai, bukan sebagai angka yang telah diaudit.
Sebahagian puncanya ialah buku ini bercakap tentang iman dengan suara yang dapat dipercayai kebanyakan pembaca. Ia jenaka dan mengkritik diri sendiri, dan tidak berkhutbah. Ia menunjukkan kehidupan Ortodoks dari dalam, di sebuah negara yang Gerejanya dibungkam selama tujuh puluh tahun, dan ramai pembaca mengenali Gereja buat pertama kali melalui kisah-kisah ini. Buku ini juga muncul pada saat ramai orang mencari cara untuk bercakap tentang Tuhan yang bukan propaganda dan bukan juga sentimen.
Sebab-sebab yang sama itu seharusnya menjadikan kita berhati-hati. Sebuah buku popular boleh disayangi kerana daya tariknya namun tetap disalah baca. Bahagian-bahagian seterusnya menerangkan cara membacanya dengan baik, dan artikel-artikel yang dipautkan di bawah menyediakan latar yang diandaikan oleh kisah-kisah itu.
Bagaimanakah kita membaca kisah kekudusan tanpa menjadikannya sihir?
Kisah tentang orang-orang kudus ialah genre lama dalam Gereja, dan Gereja sentiasa meminta supaya kisah itu dibaca dengan pertimbangan yang waras. Rasul Yohanes berkata: “Saudara-saudaraku yang kekasih, janganlah percaya akan setiap roh, tetapi ujilah roh-roh itu, apakah mereka berasal dari Tuhan” (1 Yohanes 4:1 dengar dalam Alkitab audio). Kisah tentang suatu keajaiban memberitahu kita apa yang dipercayai oleh seseorang atau sesebuah komuniti telah berlaku, bukan apa yang Gereja wajibkan kita percayai; Gereja hanya meminta persetujuan terhadap dogmanya, yang ditakrifkan pada konsili-konsili. Lihat Apakah konsili-konsili ekumenikal?
Dua kesilapan lazim berlaku. Pertama, membaca setiap anekdot sebagai bukti, lalu membina iman daripada kebetulan. Kedua, menolak kesemuanya sebagai rekaan yang salih. Jalan ketiga ialah memperlakukannya sebagaimana para Bapa memperlakukan kisah-kisah padang gurun: sebagai peluang untuk bertaubat dan bersyukur, dibaca dengan bimbingan imam apabila timbul persoalan. Pandangan Ortodoks tentang bagaimana Tuhan bertindak dalam kehidupan seseorang diterangkan dalam Providens ilahi dan kebetulan, dan sisi yang tidak kelihatan dalam Dunia yang tidak kelihatan: malaikat dan syaitan serta Malaikat pelindung dalam ajaran Ortodoks. Untuk bahaya yang bertentangan, iaitu keghairahan terhadap keajaiban, bacalah Penipuan rohani (prelest).
Peraturan yang paling selamat ialah yang digunakan Gereja terhadap segala pengalaman rohani: buahnya lebih penting daripada keajaibannya. Kisah yang menjadikan pembacanya lebih rendah hati, lebih sabar dan lebih berbelas kasihan telah menunaikan tugasnya, apa pun yang diputuskan tentang butir-butirnya.
Biara dan panggilan monastik
Banyak kisah berlangsung di biara, dan sedikit latar belakang membantu. Tempat itu sendiri mempunyai sejarah panjang, yang dikisahkan dalam Biara Pskov-Pechery: lima abad doa yang tidak pernah terhenti. Sebab-sebab orang memasuki biara, dan apa yang sebenarnya diajarkan tradisi tentangnya, terdapat dalam Mengapa orang menjadi rahib dan rahibah?, dan peringkat-peringkat penerimaan seseorang terdapat dalam Peringkat-peringkat tonsur monastik.
Perkara yang mengejutkan kebanyakan pembaca ialah beratnya penekanan terhadap ketaatan: Apakah ketaatan di biara Ortodoks? menerangkan mengapa novis diberi tugas di dapur dan di kedai roti serta di mana batasnya. Di sebalik itu terletak kebajikan yang diletakkan para Bapa di tempat pertama, yang diperihalkan dalam Kerendahan hati dalam agama Kristian Ortodoks.
Para starets, pertobatan dan jalan pulang
Satu lagi benang cerita ialah sosok starets, rahib berpengalaman yang kepadanya orang lain mendapatkan nasihat. Tradisi ini diperihalkan, beserta amarannya, dalam Bapa rohani dan para starets. Amalan yang berkaitan, iaitu pengakuan dosa, menjadi pokok Mengapa mengaku dosa kepada imam?
Gereja juga bercakap terus terang tentang mereka yang telah jatuh teruk dan ingin kembali. Gambaran Tuhan sendiri tentang bapa yang berlari menyambut anaknya (Lukas 15:20 dengar dalam Alkitab audio) ialah ukuran yang digunakan tradisi untuk setiap kes, dan sisi praktikalnya dihuraikan dalam Pertobatan selepas dosa berat dan jalan pemulihan. Nasihat rasul supaya “saling mengaku dosamu dan saling mendoakan, supaya kamu sembuh” (Yakobus 5:16 dengar dalam Alkitab audio) juga tergolong di sini.
Doa, lilin, air dan kebaktian
Kisah-kisah ini mengandaikan pembaca mengetahui kehidupan doa harian. Jika anda belum tahu, mulakan dengan Cara berdoa sebagai orang Kristian Ortodoks: panduan untuk pemula, kemudian bacalah mengapa lilin dinyalakan dalam Mengapa orang Kristian Ortodoks menyalakan lilin dan apa maksud pemberkatan air pada Epifani dalam Teofani dan air suci. Kebaktian peringatan dan mengingati mereka yang telah meninggal diterangkan dalam Pengebumian Ortodoks dan mengingati orang yang telah meninggal.
Dua lagi artikel membincangkan struktur di sebalik adat-adat ini: Typikon: mengapa Gereja mempunyai peraturan menerangkan mengapa kebaktian mengikut susunan yang tetap, dan Satu Liturgi, satu mezbah menerangkan peraturan lama Gereja tentang perayaan Ekaristi. Untuk melihat bagaimana sesuatu kebaktian berlangsung, lawatilah halaman liturgi atau semaklah perayaan dalam kalendar gereja. Liturgi ialah pusat kesemuanya, sebagaimana diperihalkan dalam Ekaristi dan kehadiran yang nyata.
Apakah yang menjadikan seseorang kudus, dan kedudukan orang bodoh demi Kristus
Tajuk buku ini bermain dengan perkataan “kudus”, dan pembaca mungkin bertanya apa yang dimaksudkan Gereja dengannya. Jawapannya ada dalam Apakah yang menjadikan seseorang kudus dalam Ortodoksi?, dengan gambaran yang lebih luas dalam Persekutuan para kudus diterangkan. Rasul menulis: “Ingatlah pemimpin-pemimpinmu, yaitu mereka yang telah berbicara kepadamu firman Tuhan; perhatikanlah akhir hidup mereka dan contohlah iman mereka” (Ibrani 13:7 dengar dalam Alkitab audio). Orang kudus pertama-tamanya ialah teladan untuk dicontohi, dan barulah kemudian seseorang yang kita pohonkan doanya.
Gereja juga menghormati mereka yang kekudusannya tersembunyi atau luar biasa, iaitu orang bodoh demi Kristus dan orang-orang pendiam yang tidak pernah disedari; kedudukan mereka dibincangkan dalam Orang bodoh demi Kristus dan kekudusan yang bersahaja. Kata-kata Kristus berlaku di sini: “hendaklah terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di sorga” (Matius 5:16 dengar dalam Alkitab audio). Kemuliaan diberikan kepada Bapa, bukan kepada orang kudus itu.
Gereja di bawah Soviet dan para martir baharu
Banyak latar belakang kisah-kisah ini ialah zaman Soviet. Gambaran keseluruhannya terdapat dalam Gereja Ortodoks di bawah pemerintahan Soviet, dan mereka yang membayar dengan nyawa diingati dalam Para martir baharu dan pengaku iman Rusia. Sosok yang berdiri pada permulaan zaman itu ialah Santo Tikhon, Patriark Moscow, yang riwayat hidupnya menjadi pokok Santo Tikhon, Patriark Moscow; beliau tidak boleh dikelirukan dengan pengarang buku ini, yang merupakan orang lain.
Pembaca harus ingat bahawa sejarah Gereja pada abad kedua puluh itu rumit dan masih diperdebatkan, dan tiada satu memoir pun yang dapat mewakilinya. Pembaca akan mendapati berguna untuk membandingkan beberapa catatan.
Ziarah, keluarga imam dan paroki
Kumpulan artikel terakhir ini untuk pembaca yang ingin beralih daripada membaca kepada amalan. Jika sesuatu kisah membuat anda ingin melihat tempat-tempat sedemikian dengan mata sendiri, bacalah Ziarah Ortodoks: apa yang boleh dijangka. Untuk rumah tangga imam paroki, yang muncul dalam banyak kisah, lihat Isteri imam: matushka dan presbytera. Untuk kehidupan biasa sesebuah jemaah, lihat Kehidupan paroki Ortodoks: apa yang boleh dijangka.
Jika buku ini telah membuat anda ingin tahu tentang Gereja itu sendiri, jalan masuknya diperihalkan dalam Cara menjadi Ortodoks: pembaptisan dewasa dan penerimaan, dengan latar belakangnya dalam Apa yang berlaku dalam pembaptisan Ortodoks. Tiada sesiapa diminta membuat keputusan berdasarkan sebuah buku. Gereja menjemput orang supaya datang dan lihat, menghadiri kebaktian, berbicara dengan imam, dan membaca Injil sendiri dalam Alkitab Audio.
Cara menggunakan panduan ini
Susunan yang munasabah ialah membaca buku itu perlahan-lahan, beberapa kisah sekali gus, dan beralih kepada artikel yang sepadan apabila sesuatu adat atau istilah tidak dikenali. Simpan senarai ringkas soalan untuk dibawa kepada imam. Berwaspadalah terhadap godaan untuk memperlakukan buku ini sebagai manual untuk meniru kegigihan monastik dalam kehidupan keluarga; tradisi itu sendiri memberi amaran terhadap perbuatan sedemikian.
Matlamat seluruh usaha ini ialah yang ditetapkan oleh Injil, iaitu menjadi lebih berbelas kasihan dan lebih memberi perhatian kepada Tuhan dan sesama. Dua puluh lima artikel yang dipautkan di atas tidak menghabiskan topik buku ini, tetapi merangkumi kebanyakan soalan yang akan ditanya oleh pembaca kali pertama.
