圣母安息堂区俄罗斯正教会 · 新加坡

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三十篇文章，讲述正教会信什么、为什么这样信——写给一切心存好奇的人，尤其写给来自其他传统、希望读到清晰陈述而非争辩的基督徒。

这些文章按照正教自身的前提陈述正教立场，并非为了反对任何人而写。凡正教基督徒与其他基督徒见解相异之处，都直言其异并说明理由，好让读者自行权衡。其中许多文章取材于塞拉芬·罗斯神父（1934–1982）的著作；他从新教背景归入正教，并坚持认为，对其他基督徒的严苛，用他自己发表过的话说，即便在道理上正确，也仍是“属灵上错误的”。

从何说起

塞拉芬·罗斯神父是谁，这些文章以怎样的精神写成，以及为什么真理的问题值得一问。

塞拉芬·罗斯神父是谁?一个加州人失去了自幼所受的信仰，研读中国哲学，出于好奇走进一座俄罗斯教堂，最后作为修士司祭死在山林里。9 分钟阅读塞拉芬·罗斯神父反对宗教上的苛酷他毫不软化地持守正教会那个排他的主张，却把生命的最后几年用来论证：把这主张说得残酷的基督徒，在属灵上是错的。10 分钟阅读虚无主义与真理的问题他最难的一本书讲的不是坏人。它讲的是一个文明如何不再相信有什么是真的，而写下它的人自己曾经不再相信。10 分钟阅读

圣经、圣传与权威

基督信仰存于何处，是谁确认了圣经正典，以及教会如何诵读圣经。

唯独圣经，还是教会中的圣经？关于基督信仰被保存与传递之处的两种说法，并排陈列，各按其本身的措辞来解释，而不是画成漫画。9 分钟阅读圣经里的书卷是谁定下来的？正典并非由一次表决定下；它是从各教会实际朗声诵读的内容中浮现出来的，而真实的历史比通常的概述有趣得多。9 分钟阅读与教父一同诵读圣经正教为何要在一个横跨二十个世纪的群体之内读圣经，以及教父们读经时实际在做的是什么。9 分钟阅读七次大公会议是什么？从325年的尼西亚到787年的尼西亚，七次会议解决了教会无法悬置的问题——而判定哪些会议算数的，只有一条检验标准。9 分钟阅读使徒统绪：一代代传下来的到底是什么从未中断的按手，既不是一条魔法的锁链，也不是圣德的保证。以下是正教相信它确实承载的东西。9 分钟阅读基督宗教的教义会发展，还是被原样守护?正教说，信仰是被守护的，而不是被改良的。但教会确实铸造过新词，而圣传自身最经典的那部著作，也为“生长”留下了余地。9 分钟阅读

圣事生活

圣洗、圣体血、忏悔、圣像与守斋——正教基督徒相信其中正在发生什么。

正教的圣洗礼上，究竟发生了什么三次浸洗，一次弃绝，一次转向东方，以及一项主张：站在水里的那个人身上，真的有事发生了。9 分钟阅读圣体血：真实临在，却不作解释正教会说，饼与酒真的成为基督的体与血；接着她拒绝说明这是经由什么机制发生的。9 分钟阅读为什么要向司祭认自己的罪?正教的痛悔，更接近去看一次医生，而不是上一趟法庭；站在你身旁的司祭是见证人，而不是审判官。9 分钟阅读傅膏：圣神恩赐的印记紧接圣洗、中间不留空隙的那次傅抹，由牧首亲自祝圣的芬芳圣膏，以及大多数归信者进入正教会所经过的那扇门。9 分钟阅读正教堂里为什么满是圣像反对“雕刻偶像”的那条诫命是一个严肃的质疑，它应当得到一个严肃的回答，而不是一个耸肩。9 分钟阅读正教徒为什么至今仍然守斋四个斋期，每周两天，还有一件必须在开头就说明白的事：没有人是在向上帝买什么。9 分钟阅读

圣母与诸圣

尊敬与崇拜的分别、请求代祷、圣髑，以及横跨生死两界的同一教会。

正教徒为什么尊敬上帝之母“诞神女”这一称号是为保护关于基督的真理而定断的；正教徒献给他母亲的尊敬由此而来，而且止步于钦崇之前。9 分钟阅读请诸圣为我们祈祷“只有一位中保”是反对这一做法最有力的论据，它应当得到一个真正的回答，而不是一个耸肩。9 分钟阅读正教基督徒为什么敬礼圣髑每一张正教的祭台里都有一块殉道者的骸骨。以下是这个做法背后的道理——多数新教访客确实会觉得它古怪。9 分钟阅读「诸圣相通」是什么意思如果教会是一个身体，而死亡并不能把它肢解，那么在基督徒如何敬礼、如何哀悼这两件事上，就有许多随之而来。9 分钟阅读

亡者的灵魂

关于死后等待着我们的事，正教说了什么，又对什么保持沉默。

灵魂在死后会怎样：正教会的教导关于灵魂最初的那些日子，正教会说得相当多，而且说的时候带着一种审慎——这份审慎本身属于教导，并不是为教导所作的辩解。9 分钟阅读空中关卡：一项正教教导的说明这是一项古老而广受佐证的正教教导，却常常在两个方向上被误读，同时也确实是正教作者之间一场真实分歧的主题。10 分钟阅读濒死体验：一种正教的读法正教既不轻率否定这些体验，也不把它们当作来世的地图；它对这些体验所提的，是另一个问题。9 分钟阅读正教基督徒为何为亡者祈祷一份关于安息祈祷、四十日、拉多尼察与追思亡者星期六的指南：这一实践从何而来，以及为什么许多基督徒并不与之共享。8 分钟阅读正教教导中的两重审判正教认为人死时有哪些事已经定下、哪些事要等到普遍复活，以及其间的那段时期为何既不是第二次机会，也不是炼狱。9 分钟阅读天堂与地狱：是关系，不是地点教父们所说的是同一份神圣的爱：那些学会了渴慕它的人领受它为光，那些没有学会的人则承受它为火。9 分钟阅读

现代世界中的信仰

属灵经验及其甄别、“普世合一运动”的含义，以及寻道者向东之路。

塞拉芬·罗斯神父论「新宗教意识」加州森林里的一位修士司祭，为他眼看着在周围发生的一件事起了个名字，而这个名字活得比那个年代更长。9 分钟阅读属灵迷惑：教父所说的 prelest正教基督徒受的教导是：先不信任自己的属灵经验，然后才轮到别人的；而这样做是有一个古老的词作理由的。9 分钟阅读「大公主义」这个词实际上指过什么一个词承载了至少三项不同的事业，而多数关于它的争论，其实是两个人各用一种意思在争。10 分钟阅读东方宗教与西方的寻道者在成为加州森林里的修士之前，尤金·罗斯是用原文读中国圣哲的——正因如此，他后来的判断才有分量。9 分钟阅读辨别诸灵：怎样检验宗教经验教父们假定，真诚的人经常会看错自己的属灵经验；而他们留下了一套核对的办法。9 分钟阅读

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